El Dalai Lama introdujo un impuesto sobre casi todo, incluso las orejas. Es decir, los que querían que le quedaran las orejas tenían que pagar el impuesto, de lo contrario serían cortadas.
A muchos esclavos les arrancaron los ojos o les cortaron las piernas, no por desobediencia, sino por razones de seguridad. Dichos esclavos podían realizar cierto tipo de trabajo, pero no eran peligrosos para sus amos (ya que el número de esclavos era enorme). El tráfico de esclavos de niños fue una gran ganancia.
Los niños tibetanos solían ser tomados de familias campesinas y vendidos a monasterios, donde fueron entrenados como monjes
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Una vez en el monasterio, permanecieron apegados a él por el resto de sus vidas. Monk Tashi-Tsering informa que los niños campesinos solían sufrir abusos sexuales en los monasterios. Él mismo fue violado repetidamente, a partir de los 9 años. Los monasterios inscribieron a sus hijos para el servicio de por vida como sirvientes domésticos, bailarines y soldados.
Actitud hacia los esclavos
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Hay un caso conocido en el que el amo envió a un esclavo a una aldea remota a hacer un recado. No tuvo tiempo de regresar antes del anochecer y pasó la noche en el campo. El campo resultó pertenecer a algún terrateniente local y le exigió dinero al esclavo para pasar la noche. Naturalmente, no tenía dinero y luego, como castigo, le cortaron la mano.
Cuando regresó con el dueño, debilitado, este último, enojado porque un esclavo sano y bueno había quedado discapacitado, ordenó que le cortara la otra mano.
Los siervos pagaban impuestos sobre el matrimonio, el nacimiento de cada hijo y cada muerte de un miembro de la familia
Pagaban impuestos por plantar árboles en sus patios traseros y por tener animales. Se aplicaban impuestos sobre las fiestas religiosas, los bailes públicos y los tambores, e incluso se gravaba el encarcelamiento y la liberación de la prisión.
Los que no podían encontrar trabajo pagaban el impuesto por estar desempleados, y si iban a otro pueblo en busca de trabajo, pagaban el impuesto de viaje. Si la gente no podía pagar, los monasterios les prestaban dinero al 20-50% (y sí, los primeros y más grandes usureros y dueños de esclavos fueron siempre iglesias y organizaciones religiosas, no masones y judíos).
Las deudas se heredaron de padre a hijo, de abuelo a nieto. Los deudores que no pudieron pagar sus obligaciones se convirtieron en esclavos.
La segunda foto muestra un ejemplo típico de un esclavo ciego.
Los budistas, hasta 1960, cortaron las piernas de los esclavos y desollaron la piel de niños y adultos, utilizaron legalmente la pedofilia y la trata de niños.
1960 Karl, hace 58 años. Fue entonces cuando la civilización de los ateos lanzó astronautas a la luna.
El Tíbet hasta 1959 fue una teocracia elemental con todos los signos del fascismo inherentes a la teocracia.
El famoso periodista Vsevolod Ochinnikov, que visitó el Tíbet en los años 50, recuerda:
“Se me explicó que la secta de los Sombreros Rojos lleva mucho tiempo desarrollando en los jóvenes lamas la capacidad de establecer contactos telepáticos. Para mejorar el "roaming" de tal conexión, una vez se utilizó una cruel costumbre. Se colocó un lama adolescente debajo de la piedra angular de cada nuevo edificio del monasterio. El joven fue introducido en un estado de "samadhi", similar a un sueño letárgico, y sin su conocimiento cubrieron para siempre al durmiente con una losa de piedra.
Dicen que, así como un caballo huele la tumba de su dueño, quien fue enterrado hace varios años, los cadáveres de jóvenes lamas emitían radiaciones que facilitaban a los telépatas llegar al objeto deseado. En 1990, hablé en Lhasa con un profesor de teología en la Universidad del Tíbet. Dado de niño al monasterio de Ganden, fue elegido para este triste destino. Pero huyó, advertido por su mentor, quien se apiadó de su discípulo"
Día de ocupación del Tíbet espiritual por las comunidades chinas
El "Día de la Liberación de los Tibetanos de la Servidumbre" es un feriado oficial en la Región Autónoma del Tíbet de la República Popular China, que se celebra el 28 de marzo para conmemorar la abolición del "sistema de servidumbre feudal" en el Tíbet en 1959.
El 10 de marzo de 1959, comenzó una "rebelión anti-china" en el Tíbet. El 28 de marzo de 1959, las autoridades de la República Popular China anunciaron la disolución del gobierno tibetano y llevaron a cabo una operación militar a gran escala para reprimir el levantamiento. Como resultado, el 14º Dalai Lama y decenas de miles de otros tibetanos huyeron a la India. En el curso de las reformas posteriores, cientos de miles de siervos fueron liberados, lo que representa hasta el 90% de la población local.
