En la década de 1930-50, la ortodoxia entre la gente, que se quedó sin la "vertical de poder de la República de China", degeneró en Khlysty e incluso en una multitud. Los creyentes han creado un sistema único de "cristianismo popular", que fue destruido por la maquinaria represiva del estado recién en la década de 1960.
La liquidación real de la República de China en la década de 1930 no afectó la religiosidad del pueblo soviético. Por el contrario, sobre los escombros de la iglesia oficial, surgió el "cristianismo popular" (Khlystovismo y carroñero), un estado orgánico de creyentes en Rusia. Cómo tuvo lugar el renacimiento del cristianismo en este momento se describe en el libro de Alexei Beglov "En busca de" catacumbas sin pecado ". Iglesia clandestina en la URSS "(Consejo Editorial de la República de China" Arefa ", 2008).
En la década de 1930, el número de sacerdotes, como resultado de la persecución de las autoridades, disminuyó tanto que el papel de líderes de culto se transfirió a los laicos. Entonces, en las regiones de Voronezh y Kursk, tales círculos piadosos estaban encabezados por "abuelos": soltaron largas barbas y se cortaron el cabello en un círculo.
En muchas regiones, por ejemplo, en Tula y Ulyanovsk, las ancianas comenzaron a realizar servicios divinos.
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La realización de los sacramentos en tales círculos desapareció gradualmente. Los “abuelos” y las ancianas se limitaron a leer el Evangelio. El principal objeto de culto es el agua bendita y los manantiales santos. Junto con los manantiales, los manzanos sagrados se convierten en objetos de culto sagrado. En la región de Saratov, en 1944, a pesar de ellos mismos, cortaron un manzano así, por lo que los creyentes vinieron a orar a su tocón.
Además. La organizadora de la casa de oración, una anciana cura de la región de Ryazan, comenzó a comulgar a sus feligreses con sangre extraída del dedo gordo del pie. Este es un rito típico de Khlyst, cuando el sacerdote actuaba como la Madre de Dios. Y en el pueblo de Malaya Shelkovka, Territorio de Altai, los creyentes en una casa de oración reemplazaron los sacramentos con la adivinación.
Casi en todas partes, a los que ingresaron a la comunidad se les colgó una guirnalda de moños alrededor del cuello como señal de dedicación.
En las décadas de 1930 y 1950, una ola de imposturas religiosas se extendió por la URSS, como antes entre los Khlysty: en casi todas las regiones, Jesús y la Madre de Dios fueron anunciados. Casi en todas partes de las comunidades hubo "dramatizaciones del Juicio Final", al igual que entre los Khlysty. Por ejemplo, en el movimiento de "ático", la culminación de la oración fue el ascenso al ático, y luego el descenso desde allí de su líder Nikolai Khakilev, lo que debería haber significado la Ascensión y la Segunda Venida del Salvador.
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Surgieron más y más casos de autoconfusión - "para aparecer sin pecado ante el Salvador".
Beglov describe, refiriéndose a los informes desclasificados de la OGPU-NKVD, la escatología de los "creyentes populares".
Aquí hay un informe fechado el 2 de diciembre de 1936 de la región de Kuibyshev:
“Las casas de oración subterráneas están ubicadas en cuevas, piraguas, bosques …
En 7 distritos (Novo-Spassky, Luninsky y otros), los cristianos clandestinos inspiran a los trabajadores y agricultores colectivos que los japoneses deberían venir pronto, que no están tocando a los creyentes. También esperan que Hitler venga y abra iglesias. En relación con el eclipse de sol, los religiosos difundieron rumores sobre la inminente caída del planeta, que quemaría toda la zona. El 19 de junio, los agricultores colectivos de Tomyshev, así como los distritos de Sergievsky y Ktevsky, en previsión del Fin del Mundo, no fueron a trabajar.
Y aquí hay un informe fechado el 7 de julio de 1944 de las regiones de Ryazan, Voronezh y Oryol:
“Los miembros de la organización de 'Verdaderos Cristianos Ortodoxos' viven en casas con ventanas tapiadas, los hombres se sueltan el cabello, las mujeres rechazan el matrimonio, pero entre ellos llevan un estilo de vida disoluto.
Las personas religiosas no pagan impuestos, se niegan a servir en el Ejército Rojo, no se presentan a las citaciones ante las autoridades soviéticas, no aceptan documentos y no permiten que los niños vayan a la escuela.
Los arrestos de los activistas no tienen el impacto adecuado en ellos, creen: "El que es arrestado y está en la cárcel es elegido por Dios, está en la cruz, y el reino de los cielos le está garantizado".
La ofensiva de las tropas alemanas fue percibida por ellos como el acercamiento de la "espada robadora" que lleva la liberación del gobierno anticristiano.
1673 personas, activistas de este movimiento, fueron deportadas a Siberia.
La deportación no erradicó las actividades de los "verdaderos cristianos ortodoxos" en la región de Voronezh. I. Tsedilin, secretario del comité regional del PCUS (b) de propaganda y agitación, escribe en un memorando el 9 de abril de 1948:
“Los cuadros principales de la IHC consisten en ex monjas, monjes, arándanos y kulaks de mentalidad religiosa. Durante 1947 y 3 meses de 1948, el Departamento del MGB abrió y liquidó 11 grupos antisoviéticos de la IPH.
Los miembros de los grupos IPH participaron sistemáticamente en reuniones ilegales, donde, junto con oraciones, discutieron temas de actividades antisoviéticas entre la población. Difunden conversaciones provocativas sobre la supuestamente inminente guerra entre la URSS y Estados Unidos y la muerte de la Unión Soviética en esta guerra.
La apertura de iglesias en 1943-44, la reanudación del patriarcado y la benevolencia general del gobierno soviético de la República de China no disminuyeron la escala del "cristianismo popular". La mayoría de los creyentes sospechaban que los jerarcas de la República de China cooperaban con las autoridades y, por tanto, no eran sinceros. La escala del "cristianismo sin sacerdocio" se describe en la nota informativa del Consejo de Asuntos de la República de China bajo el Consejo de Ministros de la URSS "Sobre reliquias religiosas, expresadas en la realización de rituales y oraciones masivas en una iglesia ilegal, y sobre personas involucradas en actividades ilegales de la iglesia", de fecha 25 de abril de 1949:
- En la región de Ryazan, en presencia de 86 iglesias operativas registradas, se identificaron 174 casas de oración ilegales. En Gorkovskaya, se identificaron 37 casas de oración ilegales en 47 iglesias activas. Varios cientos de fieles se reúnen en esos lugares de culto. Por ejemplo, en la aldea de Bobazh, distrito de Zalessky, hasta 150-200 fieles se reúnen en la casa del ciudadano Pastukhova. En la casa de Naumov hay hasta 200 fieles en invierno y hasta 500 personas en verano.
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La actividad a lo largo de los años de estos lugares de culto ilegales, cuevas, chozas secretas, etc. es extremadamente dañino y las autoridades locales no saben cómo tratar con ellos.
Según los representantes del Consejo, se revelaron oraciones intensificadas en los “lugares santos”, “pozos sagrados” y otros actos de fanatismo.
1) El 6 de julio, de año en año, grandes multitudes de Viejos Creyentes se reúnen en el llamado. "Bright Lake" en la región de Gorky. Una leyenda apócrifa sobre la desaparecida ciudad de Kitezh está asociada con este lago. En 1948 había unas 10 mil personas cerca del lago …
… 3) Mucha gente se reúne en el cementerio de la ciudad de Kotelnich, región de Kirov, en la llamada fiesta "siete". En las tumbas realizan oraciones, beben y cenan. En 1948, unas 10 mil personas participaron en los "siete".
4) En el pueblo de Podgornoye, región de Voronezh, muchas personas acuden en masa a la "manzana sagrada". En el verano de 1948, alguien inició el rumor de que el 15 de agosto, una “madre con dos hijos unidos” vendría a la “manzana santa”. El 15 de agosto, el número de peregrinos llegó a 1.000 …
… 6) En el pueblo de B. Lamovka, región de Tambov, cerca del manantial de "St. Tikhon" el 29 de junio, se han celebrado oraciones masivas durante años. En 1948 participaron 6 mil personas …
… 8) Muchos fieles se reúnen en el "pozo sagrado" en el pueblo de Lipyagi, región de Voronezh el día del "Noveno Viernes". En 1948, 2 mil personas acudieron a él …
… 17) En la región de Kursk al "pozo sagrado" en el llamado. La procesión de la cruz tiene lugar en el "Desierto Raíz" En relación con la prohibición de este movimiento, el clero registrado no participa en ellos, pero los creyentes organizan el movimiento ellos mismos. En 1948 participaron 15 mil personas ".
(En total, se enumeran 21 ejemplos de rituales religiosos masivos del "cristianismo popular", el recuento de pequeños eventos ascendió a miles).
Las autoridades admitieron que estaban indefensos ante los elementos del pueblo. Y luego la República de China oficial se lanzó a la lucha contra el "cristianismo popular". La misma nota dice esto:
“El patriarca y el episcopado, en sus cartas al Concilio, han pedido reiteradamente que se tomen medidas administrativas contra lo que denominan“servicios no autorizados”, incluso en relación con el clero que realiza“demandas”sin registro.
El Consejo cree que en relación con los organizadores de charlatanería, el art. 123 del Código Penal de la RSFSR.
La muerte de Stalin corrigió algo la situación de los “cristianos populares”. A raíz de la democratización de la sociedad, se adoptó una resolución del Consejo de Ministros de la URSS del 17 de febrero de 1955 "Sobre la modificación del procedimiento para abrir edificios de oración". Solo hasta el final de este año, 37 parroquias previamente ilegales fueron registradas de una manera simplificada (desde la IPH y catacombniks hasta sectas exóticas como "Fedorovites" y "Ioannites"). Pero esta situación favorable para los "cristianos populares" no duró mucho. En 1958, hubo una persecución masiva de sectarios, en una escala incluso mayor que en la década de 1930 bajo Stalin. Y si la República de China oficial durante este período rindió frutos principalmente con el cierre de iglesias (en 1960 había 13.008 iglesias ortodoxas en funcionamiento, en 1970-7338), entonces los sectarios comenzaron a ser juzgados y enviados a prisiones. El 28 de noviembre de 1958, el Comité Central del PCUS adoptó una resolución "Sobre las medidas para poner fin a la peregrinación a los llamados" lugares santos ". Los organizadores de peregrinaciones y servicios ilegales comenzaron a recibir "estándar" 2-3 años de campamentos (alrededor de 200 personas por década). La República de China se unió nuevamente a la lucha contra los sectarios. En la primavera de 1959, el Patriarca Alexy I envió un mensaje a las administraciones diocesanas, en el que ordenó al clero "trabajar entre los creyentes sobre la inadmisibilidad de la peregrinación a lugares tan santos e informar al Patriarcado sobre el progreso de tal trabajo". Las denuncias de sacerdotes oficiales contra sus colegas ilegales se han vuelto frecuentes. En la primavera de 1959, el Patriarca Alexy I envió un mensaje a las administraciones diocesanas, en el que ordenó al clero "trabajar entre los creyentes sobre la inadmisibilidad de la peregrinación a lugares tan santos e informar al Patriarcado sobre el progreso de tal trabajo". Las denuncias de sacerdotes oficiales contra sus colegas ilegales se han vuelto frecuentes. En la primavera de 1959, el Patriarca Alexy I envió un mensaje a las administraciones diocesanas, en el que ordenó al clero "trabajar entre los creyentes sobre la inadmisibilidad de la peregrinación a lugares tan santos e informar al Patriarcado sobre el progreso de tal trabajo". Las denuncias de sacerdotes oficiales contra sus colegas ilegales se han vuelto frecuentes.
El 1 de enero de 1961 entró en vigor el artículo 227 del Código Penal de la RSFSR, que preveía la responsabilidad penal por "organizar o liderar un grupo cuyas actividades, realizadas bajo el pretexto de predicar enseñanzas religiosas y realizar ritos religiosos, se asocian con daño a la salud de los ciudadanos u otras intromisiones en la persona ciudadanos, o alentando a los ciudadanos a renunciar a las actividades públicas y no cumplir con sus deberes cívicos ". Solo en 1962-64. En virtud de este artículo, más de 200 personas fueron condenadas a diferentes penas de prisión, incluidos "verdaderos cristianos ortodoxos", catacombniks, es decir. líderes y representantes de grupos de la iglesia clandestina, oposición a la República de China. Con respecto a miles de representantes del "cristianismo popular", la KGB llevó a cabo el llamado. "Prevención", que suele terminar con un vínculo con la naturaleza,lejos de su comunidad.
Lo que Stalin no pudo hacer, literalmente en 15-20 años, se llevó a cabo bajo Khrushchev y los primeros Brezhnev: destruir casi por completo el "cristianismo popular" en la URSS, lanzando el volante de la máquina represiva. Pero también porque, a diferencia de la década de 1930, cuando la República de China consideraba a los disidentes de la iglesia como sus compañeros perseguidores, en las décadas de 1950 y 1960, junto con el Estado, lanzó una ofensiva contra los "inmigrantes ilegales".
