El patriarca Nikon (en el mundo Nikita Minin 1605-1681) ascendió al trono patriarcal de Moscú en 1652. Incluso antes de ser elevado a patriarca, se hizo cercano al zar Alexei Mikhailovich. Juntos decidieron rehacer la iglesia rusa de una nueva manera: introducir nuevos ritos, rituales, libros en ella, para que en todo se parezca a la iglesia griega, que hace mucho tiempo que dejó de ser completamente piadosa.
Orgulloso y orgulloso, el Patriarca Nikon no tenía mucha educación. Nikon procedía de una familia de campesinos de la región de Nizhny Novgorod. Como hegumen, conoció a Alexei Mikhailovich, causó una fuerte impresión en el piadoso zar, insistió en que Nikon fuera a Moscú.
Nikon, se rodeó de sabios ucranianos y griegos, de los cuales el mayor papel lo desempeñó Arseniy el griego, un hombre de fe muy dudosa. Crianza y educación Arseny recibió de los jesuitas; al llegar a Oriente, aceptó el mahometismo, luego se unió nuevamente a la ortodoxia y luego se desvió al catolicismo. Cuando apareció en Moscú, fue enviado al monasterio Solovetsky como un hereje peligroso. Desde aquí, Nikon lo llevó consigo y de inmediato lo convirtió en el asistente principal en asuntos de la iglesia. Esto provocó una gran tentación y murmuraciones entre los creyentes rusos.
Pero Nikon no pudo oponerse. El rey le dio derechos ilimitados en los asuntos de la iglesia. Nikon, animado por el rey, hizo lo que quiso, sin consultar a nadie. Confiando en la amistad y el poder del zar, se embarcó en la reforma de la iglesia de manera decisiva y audaz.
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Reformas del Patriarca Nikon
El patriarca Nikon comenzó a introducir nuevos rituales, nuevos libros litúrgicos y otras innovaciones en la Iglesia rusa sin la aprobación del concilio, sin permiso. Esta fue la razón del cisma de la iglesia. Aquellos que siguieron a Nikon, la gente comenzó a llamarlos "Nikonians", o nuevos creyentes.
Los propios seguidores de Nikon, usando el poder y la fuerza del estado, proclamaron a su iglesia ortodoxa, o dominante, y comenzaron a llamar a sus oponentes un apodo insultante y fundamentalmente incorrecto de “cismáticos”. A ellos, les echaron la culpa de todo el cisma de la iglesia. De hecho, los oponentes a las innovaciones de Nikon no cometieron ningún cisma: permanecieron fieles a las antiguas tradiciones y rituales de la iglesia, sin cambiar su Iglesia ortodoxa nativa de ninguna manera. Por lo tanto, justamente se llaman a sí mismos Viejos Creyentes Ortodoxos, Viejos Creyentes o Viejos Cristianos Ortodoxos.
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Los cambios e innovaciones más importantes fueron los siguientes:
- En lugar del signo de la cruz de dos dedos, que fue adoptado en Rusia por la Iglesia Ortodoxa Griega junto con el cristianismo y que es parte de la tradición santa apostólica, se introdujo el signo de tres dedos.
- En los libros antiguos, de acuerdo con el espíritu del idioma eslavo, el nombre del Salvador "Jesús" siempre estaba escrito y pronunciado, en los libros nuevos este nombre se cambió por el "Jesús" griego.
- En los libros antiguos se establece durante el bautismo, la boda y la consagración del templo caminar al sol como señal de que estamos siguiendo al Sol-Cristo. En los libros nuevos, se introduce una circunvalación contra el sol.
- En los libros antiguos, en el Símbolo de la fe (miembro VIII), se lee: "Y en el Espíritu Santo del Señor, verdadero y vivificante", pero después de correcciones se excluyó la palabra "verdadero".
- En lugar del "doble", es decir, el doble aleluya, que la iglesia rusa ha estado haciendo desde la antigüedad, se introdujo el "triple" (triple) aleluya.
- La Divina Liturgia en la Antigua Rus se realizó en siete prosphora, los nuevos "directores" introdujeron cinco prosphora, es decir, se excluyeron dos prosphora.
Los ejemplos citados muestran que Nikon y sus asistentes invadieron audazmente las cambiantes instituciones, costumbres e incluso las tradiciones apostólicas de la Iglesia Ortodoxa Rusa, adoptadas de la Iglesia Griega durante el bautismo de Rusia.
¿Qué hizo Nikon realmente?
Al unirse a sus deberes patriarcales, Nikon contó con el apoyo del zar para no interferir en los asuntos de la Iglesia. El rey y el pueblo se comprometieron a cumplir esta voluntad, y se hizo realidad. Solo a la gente no se le preguntó realmente, la opinión de la gente fue expresada por el zar (Alexei Mikhailovich Romanov) y los boyardos de la corte. Casi todo el mundo sabe en qué resultó la notoria reforma de la iglesia de las décadas de 1650 a 1660, pero la versión de las reformas que se presenta a las masas no refleja toda su esencia.
Los verdaderos objetivos de la reforma de Nikon están ocultos a las mentes ignorantes del pueblo ruso. El pueblo que le ha robado la verdadera memoria de su gran pasado, pisoteado todo su patrimonio, no queda más que creer en lo que se presenta en bandeja de plata. Solo es hora de sacar las manzanas podridas de este plato y abrir los ojos de la gente a lo que realmente sucedió.
La versión oficial de las reformas de la iglesia de Nikon no solo no refleja sus verdaderos objetivos, sino que también retrata al Patriarca Nikon como un instigador y ejecutor, aunque Nikon era solo un "peón" en las hábiles manos de los titiriteros que estaban no solo detrás de él, sino también detrás del propio zar Alexei Mikhailovich. …
Y lo que es más interesante, a pesar de que algunos eclesiásticos blasfeman contra Nikon como reformador, ¡los cambios que hizo continúan operando hasta el día de hoy en la misma iglesia! ¡Aquí hay un doble rasero!
Veamos ahora qué tipo de reforma fue
Las principales novedades reformatorias según la versión oficial de los historiadores: El llamado "libro de la derecha", que consistía en la reescritura de libros litúrgicos. Se hicieron muchos cambios textuales a los libros litúrgicos, por ejemplo, la palabra "Jesús" se cambió por "Jesús". El signo de la cruz de dos dedos ha sido reemplazado por un signo de tres dedos. Se cancelaron las reverencias al suelo. Las procesiones religiosas comenzaron a realizarse en sentido contrario (no salazón, sino anti-salazón, es decir, contra el sol). Trató de introducir una cruz de 4 puntas y por un corto período de tiempo lo logró.
Los investigadores citan muchos cambios de reforma, pero lo anterior es especialmente destacado por todos los que estudian el tema de las reformas y transformaciones durante el reinado del Patriarca Nikon.
En cuanto a la "información del libro". Durante el bautismo de Rusia a finales del siglo X. los griegos tenían dos estatutos: el estudioso y el de Jerusalén. En Constantinopla, la carta de Studite se extendió por primera vez, que pasó a Rusia. Pero la carta de Jerusalén, que se convirtió a principios del siglo XIV, comenzó a ganar más y más distribución en Bizancio. allí omnipresente. En este sentido, durante tres siglos también allí se modificaron imperceptiblemente los libros litúrgicos. Ésta fue una de las razones de la diferencia en la práctica litúrgica de rusos y griegos. En el siglo XIV, la diferencia entre los ritos de la iglesia rusa y griega ya era bastante notoria, aunque los libros litúrgicos rusos eran bastante consistentes con los libros griegos de los siglos X-XI. Aquellos. ¡No había necesidad de reescribir libros en absoluto! Además, Nikon decidió reescribir libros de los antiguos rusos que odiaban a los griegos. ¿Cómo sucedió realmente?
¿Qué buscaba Nikon entre la gente?
Pero, de hecho, Nikon envía a Arseny Sukhanov, el cillerero de Trinity-Sergius Lavra, a Oriente específicamente para buscar fuentes para la "referencia", y en lugar de estas fuentes, trae principalmente manuscritos "no relacionados con la corrección de libros de servicio" (libros para lectura en casa, por ejemplo, las palabras y conversaciones de Juan Crisóstomo, las conversaciones de Macario de Egipto, las palabras ascéticas de Basilio el Grande, las obras de Juan Clímaco, el patericon, etc.). Entre estos 498 manuscritos había también alrededor de 50 manuscritos incluso de escritos no eclesiásticos, por ejemplo, las obras de los filósofos helénicos: Troy, Afilistratus, Fockley "sobre animales marinos", Stavron el filósofo "sobre terremotos, etc.).
¿No significa esto que Nikon envió a Arseny Sukhanov en busca de "fuentes" para desviar su mirada? Sukhanov viajó desde octubre de 1653 hasta el 22 de febrero de 1655, es decir, casi un año y medio, y trajo solo siete manuscritos para editar específicamente libros de la iglesia, una expedición seria sin resultados serios.
La "Descripción sistemática de los manuscritos griegos de la Biblioteca sinodal de Moscú" confirma completamente la información sobre sólo siete manuscritos traídos por Arseny Sukhanov. Finalmente, Sukhanov, por supuesto, no pudo, bajo su propio riesgo y riesgo, obtener las obras de filósofos paganos, manuscritos sobre terremotos y animales marinos, bajo su propio riesgo y riesgo, en lugar de las fuentes necesarias para corregir los libros litúrgicos. En consecuencia, tenía las instrucciones adecuadas de Nikon para esto …
Y aprende a reescribir libros de nuevo
Pero, al final, resultó aún más "interesante": los libros se copiaron de acuerdo con los nuevos libros griegos, que se imprimieron en las imprentas jesuitas parisinas y venecianas. La pregunta de por qué Nikon necesitaba los libros de "paganos" (aunque sería más correcto decir libros védicos eslavos, no paganos) y los antiguos libros de odio rusos, permanece abierta.
Pero fue con la reforma de la iglesia del Patriarca Nikon que comenzó la Gran Quema de Libros en Rusia, cuando carros enteros de libros fueron arrojados a enormes hogueras, vertidos con alquitrán y prendidos fuego. ¡Y los que resistieron la "feria del libro" y la reforma en general fueron enviados allí! La Inquisición, dirigida en Rusia por Nikon, no perdonó a nadie: boyardos, campesinos y dignatarios de la iglesia acudieron a los incendios.
Bueno, en la época de Pedro el Grande, el Gran Libro Gar ganó tal poder que en este momento al pueblo ruso casi no le queda ningún documento original, crónica, manuscrito o libro. Peter I continuó a gran escala el trabajo de Nikon de borrar la memoria del pueblo ruso. Los Viejos Creyentes de Siberia tienen la leyenda de que bajo Pedro I se quemaron simultáneamente tantos libros antiguos impresos que después de eso se quitaron de las chimeneas 40 libras (¡que equivalen a 655 kg!) De sujetadores de cobre fundido.
Durante las reformas de Nikon, no solo se quemaron libros, sino también personas. La Inquisición marchó no solo a través de la inmensidad de Europa, y Rusia, lamentablemente, no afectó menos. El pueblo ruso, cuya conciencia no estaba de acuerdo con las innovaciones y distorsiones de la iglesia, fue sometido a crueles persecuciones y ejecuciones. Muchos prefirieron morir antes que traicionar la fe de sus padres y abuelos. Fe ortodoxa, no cristiana. ¡La palabra ortodoxa no tiene nada que ver con la iglesia! Ortodoxia significa Gloria Prav. Regla - el mundo de los dioses, o la cosmovisión que fue enseñada por los dioses (los dioses solían llamar a las personas que lograron ciertas habilidades y alcanzaron el nivel de creación. En otras palabras, eran simplemente personas altamente desarrolladas).
Nikon creó la Iglesia Ortodoxa Rusa
La Iglesia Ortodoxa Rusa recibió su nombre después de las reformas de Nikon, quien se dio cuenta de que no era posible derrotar la fe nativa de la Rus, y quedó por intentar asimilarla con el cristianismo. El nombre correcto del diputado de la República de China en el mundo exterior es "Iglesia ortodoxa autocéfala de persuasión bizantina".
Hasta el siglo XVI, incluso en las crónicas cristianas rusas, no encontrará el término "ortodoxia" en relación con la religión cristiana. En relación con el concepto de "fe", se utilizan epítetos como "Dios", "verdadero", "cristiano", "recto" y "sin mancha". Y en textos extranjeros nunca se encontrará con este nombre, incluso ahora, ya que la Iglesia cristiana bizantina se llama ortodoxa, y la enseñanza correcta se traduce al ruso (a pesar de todas las demás "incorrectas").
Ortodoxia - (del griego orthos - directo, correcto y doxa - opinión), sistema de puntos de vista "correcto", fijado por las autoridades autorizadas de la comunidad religiosa y obligatorio para todos los miembros de esta comunidad; ortodoxia, acuerdo con las enseñanzas predicadas por la iglesia. Ortodoxa se llama principalmente la iglesia de los países del Medio Oriente (por ejemplo, la Iglesia Ortodoxa Griega, el Islam Ortodoxo o el Judaísmo Ortodoxo). Adherencia incondicional a cualquier enseñanza, firme consistencia en los puntos de vista. Lo opuesto a la ortodoxia es incredulidad y herejía.
Nunca y en ninguna parte en otros idiomas se puede encontrar el término "ortodoxia" en relación con la forma religiosa griega (bizantina). La sustitución de los términos figurativos por la forma agresiva externa era necesaria porque SUS imágenes no funcionaban en nuestra tierra rusa, por lo que tuvimos que imitar las imágenes familiares ya existentes.
El término "paganismo" significa "otros idiomas". Los rusos usaban anteriormente este término simplemente para definir a las personas que hablan otros idiomas.
Cambiar el signo de dos dedos de la cruz por el signo de tres dedos
¿Por qué Nikon decidió un cambio tan "importante" en el ritual? ¡Porque incluso los sacerdotes griegos admitieron que en ninguna parte, en ninguna fuente, está escrito sobre el bautismo con tres dedos!
El historiador N. Kapterev cita evidencia histórica innegable en su libro "El patriarca Nikon y sus oponentes en la corrección de los libros de la Iglesia" con respecto al hecho de que los griegos habían tenido previamente dos dedos. Para este libro y otros materiales sobre el tema de la reforma, incluso intentaron expulsar a Nikon Kapterev de la academia y trataron de todas las formas posibles de imponer una prohibición a la impresión de sus materiales. Ahora, los historiadores modernos dicen que Kapterev tenía razón sobre el hecho de que los eslavos siempre han tenido dedos de dos dedos. Pero a pesar de esto, el rito del bautismo de tres dedos aún no ha sido cancelado en la iglesia.
El hecho de que Rusia haya existido durante mucho tiempo con dos dedos se puede ver al menos en el mensaje del patriarca de Moscú Job al metropolitano georgiano Nicolás: "Los que oran, dos dedos deben ser bautizados …".
Pero el bautismo con dos dedos es un antiguo rito eslavo, que la iglesia cristiana originalmente tomó prestado de los eslavos, modificándolo ligeramente.
Esto es lo que Svetlana Levashova escribe en su libro "Revelación" sobre esto:
“… Al ir a la batalla, cada guerrero pasó por una especie de ritual y pronunció el hechizo habitual:“¡Por HONOR! ¡Por la CONCIENCIA! ¡Por FE! " Al mismo tiempo, los guerreros hicieron un movimiento mágico - tocaron el hombro izquierdo y derecho con dos dedos y el último - la mitad de la frente … Y el ritual del movimiento (o bautizo) fue "prestado" por la misma iglesia cristiana, añadiéndole la cuarta, parte inferior … la parte del diablo ". Como resultado, todos los cristianos tienen un conocido ritual de bautismo con los dedos, aunque con una secuencia cambiada: según el rito cristiano, los dedos se colocan primero en la frente, luego en el estómago (en el área del ombligo), luego en el hombro derecho y finalmente en el izquierdo.
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Iglesia antes de la reforma de Nikon
En general, si analizamos la iglesia anterior a Nikon, veremos que gran parte de ella todavía era védica en ese momento. Los elementos del culto solar de los eslavos estaban en todo: en la ropa, en los rituales, en el canto y en la pintura. Todos los templos fueron construidos estrictamente en los sitios de los antiguos templos védicos. En el interior de los templos, las paredes y los techos estaban decorados con símbolos de la esvástica. Juzgue usted mismo, incluso la procesión de la cruz tuvo lugar después de la salazón, es decir, por el sol, y el procedimiento de bautismo se realizó sin pila con agua, la gente se persignó con dos dedos, y mucho más. Fue solo Nikon quien trajo elementos del culto lunar a la iglesia rusa, y antes de él había relativamente pocos de ellos.
Y lo logró, como nadie antes. Con el tiempo, después de solo unos pocos siglos desde el bautismo de la Rus, quedaron muy pocas personas que recordarían y podrían transmitir el conocimiento verdadero sobre el pasado a sus descendientes. La memoria del pasado vivía solo en rituales, tradiciones y fiestas. ¡Verdaderas vacaciones eslavas! Pero también les costó mucho tomar en cuenta.
A pesar del bautismo de Rusia en una nueva religión, la gente celebró y continúa celebrando sus antiguas fiestas eslavas. ¡Todavía! Probablemente a todos les encanta comer panqueques en Shrovetide y bajar por los toboganes de hielo. Pocas personas saben que esta fiesta se llamaba anteriormente Komoeditsa. Y se celebró en un momento completamente diferente. Solo cuando Nikon vinculó las vacaciones de los eslavos al culto lunar, hubo pequeños cambios en algunas de las vacaciones. Y Maslenitsa (Komoeditsa) es una verdadera fiesta eslava en su esencia. Esta festividad es tan amada por el pueblo ruso que los eclesiásticos todavía están luchando con ella, pero fue en vano. Los eslavos tenían muchas fiestas por las que se adoraba a los amados y queridos dioses.
Sustitución de conceptos y símbolos
El científico y académico Nikolai Levashov, en una de sus reuniones con los lectores, contó la mezquindad que había cometido el Patriarca Nikon:
Resulta que todo esto fue necesario para imponer las fiestas cristianas a las fiestas eslavas, a los dioses-santos, y "está en la bolsa", como dicen.
El patriarca Nikon encontró una solución muy correcta para destruir la memoria de nuestro pasado. ¡Esto es una sustitución de uno por otro!
Así es como de manera mezquina, por manos de Nikon, continuó la transformación de un hombre ruso, libre por naturaleza y perspectiva, en un verdadero esclavo, en "Iván, que no recuerda su parentesco".
Y ahora veamos de qué tipo de vacaciones y santos habló N. Levashov en su discurso.
Fecha
feriado ruso feriado
cristiano
06.01
Fiesta de Dios Veles
Nochebuena
07.01 Natividad
Kolyada
de Cristo
02.24
Día de Dios Veles (patrón del ganado)
St. Blasia (patrona de los animales)
02.03 Más loco
's
el día de San Marianne
07.04
Maslenitsa (se celebra 50 días antes de Pascua)
Anunciación
06.05
Día de Dazhbog (primer pastoreo de ganado, contrato de pastores con el diablo)
St. Jorge el Victorioso (patrón del ganado y patrón de los guerreros)
15.05
Día de Boris el panadero (fiesta de los primeros brotes)
Traslado de las reliquias de los fieles Boris y Gleb
22.05
Día de Dios Yarila (dios de la primavera)
Traslado de las reliquias de St. Nicolás de la primavera, trayendo clima cálido
07.06
Triglav (trinidad pagana - Perun, Svarog, Sventovit)
Santísima Trinidad (trinidad cristiana)
06.07 Día del traje de baño de Agrafena de la
semana de Rusal
(con baño obligatorio)
07.07
Día de Ivan Kupala (durante las vacaciones se echaron agua, nadaron)
Navidad de Juan Bautista
02.08
Día del dios Perun (dios del trueno)
St. Elías el Profeta (Trueno)
19.08
Fiesta de las primicias
fiesta de la consagración de las frutas
21.08
Día del dios Stribog (dios de los vientos)
Día de Myron Vetrogon (trayendo el viento)
14.09
Día de Volkh Zmeevich
Día del monje Simón el Estilita
21.09
Holiday parto
Natividad de la Virgen
10.11
Día de la diosa Makosha (diosa-hiladora, hilando el hilo del destino)
Día de Paraskeva Viernes (patrona de la costura)
14.11
En este día, Svarog abrió el hierro a la gente
Día de Kozma y Damian (mecenas de herreros)
21.11
Día de los dioses Svarog y Simargl (Svarog es el dios del cielo y el fuego)
Día del Arcángel Miguel
Esta tabla está tomada del libro de D. Baida y E. Lyubimova "Imágenes bíblicas, o ¿qué es" la gracia de Dios "?
Es bastante gráfico e indicativo: cada fiesta eslava es cristiana, cada dios eslavo es santo. Es imposible perdonar a Nikon por tal falsificación, así como a las iglesias en general, que pueden llamarse criminales con seguridad. Este es un verdadero crimen contra el pueblo ruso y su cultura. Se erigen monumentos a esos traidores y se siguen honrando. En 2006. En la ciudad de Saransk, se erigió y consagró un monumento a Nikon, el patriarca, que pisoteó la memoria del pueblo ruso.
La reforma de Nikon estaba dirigida contra la gente
La reforma de la "iglesia" del Patriarca Nikon, como ya vemos, no afectó a la iglesia, se llevó a cabo claramente contra las tradiciones y fundamentos del pueblo ruso, contra los rituales eslavos, no los de la iglesia.
En general, la "reforma" marca el límite a partir del cual comienza un marcado agotamiento de la fe, la espiritualidad y la moralidad en la sociedad rusa. Todo lo nuevo en los rituales, la arquitectura, la pintura de iconos y el canto es de origen occidental, como lo señalaron los investigadores civiles.
Cambios en la arquitectura
Las reformas "eclesiásticas" de mediados del siglo XVII estuvieron directamente relacionadas con la construcción religiosa. La prescripción de seguir los cánones bizantinos planteó precisamente el requisito de construir iglesias "con cinco alturas y no con una carpa".
Los edificios modernos (con una cima piramidal) son conocidos en Rusia incluso antes de la adopción del cristianismo. Este tipo de edificios se considera ruso nativo. Por eso Nikon, con sus reformas, se ocupó de esas "bagatelas", porque era una verdadera huella "pagana" entre la gente. Bajo la amenaza de la pena de muerte, artesanos, arquitectos, en cuanto no lograron preservar la forma de la carpa en los edificios del templo y los mundanos. A pesar de que fue necesario construir cúpulas con cúpulas en forma de cebolla, la forma general de la estructura fue piramidal. Pero no siempre fue posible engañar a los reformadores. Estas fueron principalmente las regiones del norte y remotas del país.
Desde entonces, los templos se han construido con cúpulas, ahora la forma de edificios con techo de carpa gracias a los esfuerzos de Nikon está completamente olvidada. Pero nuestros antepasados lejanos entendieron perfectamente las leyes de la física y la influencia de la forma de los objetos en el espacio, y no fue sin razón que lo construyeron con una carpa.
Así es como Nikon cortó la memoria de la gente.
Además, en las iglesias de madera, el papel del refectorio está cambiando, transformándose de una sala secular a una puramente religiosa. Finalmente pierde su independencia y pasa a formar parte de las instalaciones de la iglesia.
El propósito principal del refectorio se refleja en su mismo nombre: aquí se celebraban comidas públicas, fiestas, "hermanos", sincronizados con ciertos eventos solemnes. Este es un eco de las tradiciones de nuestros antepasados. El refectorio era una zona de espera para los que llegaban de los pueblos vecinos. Por lo tanto, en términos de su funcionalidad, el refectorio tenía una esencia secular. El patriarca Nikon hizo una creación de la iglesia a partir del refectorio. Esta transformación estaba destinada, en primer lugar, a esa parte de la aristocracia que aún recordaba las antiguas tradiciones y raíces, la finalidad del refectorio y las fiestas que en él se celebraban.
Pero no solo el refectorio fue tomado por la iglesia, sino también los campanarios con campanas, que nada tienen que ver con las iglesias cristianas.
El clero cristiano convocó a los fieles con golpes en una placa de metal o una tabla de madera, un ritmo que existió en Rusia al menos hasta el siglo XIX. Las campanas de los monasterios eran demasiado caras y solo se usaban en los monasterios ricos. Sergio de Radonezh, cuando llamó a los hermanos para un servicio de oración, golpeó exactamente al ritmo.
Ahora, los campanarios de madera independientes solo han sobrevivido en el norte de Rusia, e incluso entonces en cantidades muy pequeñas. En sus regiones centrales, han sido reemplazadas durante mucho tiempo por las de piedra.
“Sin embargo, en ninguna parte, en la Rusia pre-petrina, los campanarios no se construyeron en conexión con las iglesias, como lo fue en Occidente, sino que se erigieron constantemente como edificios separados, solo a veces contiguos a un lado del templo … Campanarios que están en estrecha conexión con la iglesia y son parte su plan general, iniciado en Rusia sólo en el siglo XVII”, escribe A. V. Opolovnikov, un científico ruso y restaurador de monumentos de la arquitectura de madera rusa.
¡Resulta que los campanarios de los monasterios e iglesias son ampliamente recibidos gracias a Nikon solo en el siglo XVII!
Inicialmente, los campanarios se construyeron en madera y se utilizaron con fines urbanos. Fueron construidos en las partes centrales del asentamiento y sirvieron como una forma de notificar a la población sobre tal o cual evento. Cada evento tenía su propio timbre, mediante el cual los residentes podían determinar qué sucedía en la ciudad. Por ejemplo, un incendio o una reunión pública. Y para las fiestas, las campanas resplandecieron con multitud de motivos alegres y alegres. Los campanarios siempre se han construido en madera con techo a cuatro aguas, lo que dotó al timbre de ciertas características acústicas.
La iglesia ha privatizado sus campanarios, campanas y campaneros. Y con ellos nuestro pasado. Y Nikon jugó un papel importante en esto.
Sobre bufones
Sustituyendo las tradiciones eslavas por extrañas griegas, Nikon no ignoró un elemento de la cultura rusa como la bufonería. La aparición de un teatro de marionetas en Rusia está asociada con la bufonada. La primera información crónica sobre bufones coincide en el tiempo con la aparición en las paredes de la Catedral de Kiev-Sofía de frescos que representan bufones. El monje: el cronista llama a los bufones sirvientes de los demonios, y el artista que pintó las paredes de la catedral consideró posible incluir su imagen en la decoración de la iglesia junto con los iconos.
Los bufones estaban asociados con las masas, y uno de los tipos de su arte era la "burla", es decir, la sátira. Los skomorokhs se llaman "burladores", es decir, burladores. La tristeza, la burla y la sátira seguirán estando fuertemente asociadas con los bufones.
En primer lugar, el clero cristiano se burló de los bufones, y cuando la dinastía Romanov llegó al poder y apoyó la persecución de los bufones por parte de la iglesia, comenzaron a burlarse de los estadistas. El arte mundano de los bufones era hostil a la iglesia y la ideología clerical. Avvakum describe en detalle los episodios de la lucha contra la bufonada en su "Vida".
Los registros de los cronistas ("La historia de los años pasados") dan testimonio del odio que el clero tenía por el arte de los bufones. Cuando se dispusieron el armario de diversiones (1571) y la Cámara de diversiones (1613) en la corte de Moscú, los bufones se encontraron allí en la posición de bufones de la corte. Pero fue en la época de Nikon cuando la persecución de los bufones alcanzó su punto culminante.
Intentaron imponer al pueblo ruso que los bufones eran sirvientes del diablo. Pero para la gente, el bufón siempre ha sido un "buen tipo", un temerario. Los intentos de retratar a los bufones como bufones y sirvientes del diablo fracasaron, y los bufones fueron encarcelados en masa y luego torturados y ejecutados. En 1648 y 1657, Nikon solicita al zar la adopción de decretos que prohíban a los bufones. Las persecuciones de los bufones fueron tan generalizadas que a finales del siglo XVII desaparecieron de las regiones centrales. Y ya en la época del reinado de Pedro I finalmente desaparecen como fenómeno del pueblo ruso.
Nikon hizo todo lo posible e imposible para que la verdadera herencia eslava desapareciera de las extensiones de Rusia y, con ella, del Gran Pueblo Ruso.
Salida
Ahora resulta obvio que no había ningún fundamento para llevar a cabo una reforma de la iglesia. Los terrenos eran completamente diferentes y no tenían nada que ver con la iglesia. ¡Esto es, ante todo, la destrucción del espíritu del pueblo ruso! Cultura, patrimonio, gran pasado de nuestra gente. Y esto lo hizo Nikon con gran astucia y mezquindad. Nikon simplemente "puso un cerdo" en la gente, y hasta el día de hoy, los rusos, tenemos que recordar en partes, literalmente poco a poco, quiénes somos y nuestro Gran pasado.
