Hoy en Rusia, gracias al curso de Vladimir Putin de los últimos veinte años, vemos el comienzo de la formación del Estado, no de la élite compradora. Por supuesto, este proceso, nuevamente, como vemos, es a largo plazo y difícil. Los liberales, que vendieron el país a Occidente en los "benditos" años 90, están resistiendo activamente y no salen de sus casas. Pero nuestra lucha, la lucha por el futuro del país es la clave del éxito.
Las élites siempre han sido objeto de atención y estudio. Los destinos de los pueblos y estados dependen de su calidad, son los culpables de su ascenso y caída, avances hacia el futuro o solidificación en el pasado. Las élites son aquellas que se han convertido en las mejores en cualquier negocio, y desde este punto de vista, el mundo está dividido en élites y profanos, que poseen secretos y no son conscientes de su existencia.
Pavel Andreevich Fedotov. Caballero fresco. 1846.
Las élites se dividen en muchos tipos: administrativas, políticas, deportivas, militares, comerciales, de ingeniería, científicas, creativas, agrícolas, gobernantes, contraelites, pedagógicas, médicas, obreras, nacionales, religiosas.
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Hay una élite criminal, la llamada anti-élite. Y, por tanto, es lógico interesarse por las cualidades que distinguen a la élite de la no élite. Aquí estamos hablando, de hecho, de un tipo antropológico diferente de hombre, y esto debe considerarse por separado.
De inmediato es necesario hacer una reserva de que la moralidad o la inmoralidad deben deducirse de los criterios del elitismo de antemano, porque la moral es relativa y cada clase social tiene la suya. Hay criterios generales (abnegación, perseverancia, devoción a lo propio, odio a los extraños y traición), pero también hay especificidades.
Matthias Stomer. Esaú vende la primogenitura por un guiso de lentejas. 1599.
Por ejemplo, lo que es el valor en la comunidad de inteligencia (la capacidad de mentir, fingir, espiar, robar, sacrificar a otros, usar violencia psicológica y física) es un vicio en otros sectores de la sociedad. En la inteligencia, el fin justifica los medios, pero en la sociedad no. Y, por tanto, la moral no puede ser un criterio de elitismo.
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Los criterios de elitismo coinciden con los criterios de entrada al poder, aunque este poder no sea administrativo, sino espiritual. Un ermitaño o un escritor, un científico solitario puede tener autoridad, ellos gobiernan las mentes precisamente por esto, sin tener los atributos formales del poder. Elite es una lista de propiedades que la mayoría no tiene. Consideremos primero las condiciones para la entrada al poder (la élite administrativa es la sustancia más visible).
1. Desarrollo intelectual;
2. Maestría;
3. Empresa, iniciativa;
4. Capacidad de gestión;
5. Cuidado en los negocios;
6. Diligencia en los cálculos;
7. Unirse a un grupo con responsabilidad mutua, lenguaje común y asistencia mutua;
8. Confesar su propia fe;
9. No admisión a ti mismo más cerca de lo necesario ninguno de los demás.
La ausencia de al menos uno de estos criterios imposibilita la entrada al poder. O no es el lugar más alto de la jerarquía.
Leonid Solomatkin. Deleite de los funcionarios. 1880.
Sin embargo, la élite es la posesión de cualidades personales especiales. La mejor incubadora de la élite fue la nobleza, allí se crió un orden emocional complejo y sin pretensiones, un mayor sentido de libertad y dignidad. La cultura de élite clásica es una cultura noble, y una persona soviética que dominó la alfabetización, que creció en el seno de la literatura rusa clásica de Pushkin, Lermontov, Tolstoi, Turgenev, Ostrovsky, Dostoievski, Chéjov, según el acertado comentario del filósofo Alexander Panarin, creció en una propiedad noble y no en una fábrica. o en piso comunal.
En diferentes culturas, los nobles principios del elitismo se han mantenido como estándar. Eso:
1. Modales impecables como ideología;
2. La cultura de la supresión de la emocionalidad (la moderación es la principal característica distintiva de las clases altas), la manifestación de las emociones es una manifestación de debilidad y vulnerabilidad;
3. Entender la importancia de los rituales. El sistema de rituales como lenguaje de símbolos, el ritual es más importante que el poder o el dinero;
4. Hegemonía cultural mediante la introducción suave de sus valores en las masas.
La característica principal de la élite es la capacidad de desarraigar la incontinencia emocional en el momento de la educación de los niños. De esto se derivan otras propiedades.
5. Ambigüedad en todo. La habilidad de la hipocresía, la habilidad de nunca decir lo que piensas. Construye una red de muchos significados, ocultando la esencia. Por lo tanto, a los nobles no se les enseñó especialmente la diplomacia, formaron la diplomacia con sus cánones profesionales.
6. Calma. La capacidad de mantener la cordura, incluso cuando todos los que te rodean la han perdido y te culpan por ello.
7. Estabilidad psicológica. Cree en ti mismo, incluso cuando estés influenciado por quienes dudan de ti.
Kamenev Anatoly Ivanovich. Oficial.
8. Empatía. La capacidad de comprender a otro, incluso cuando no te agrada. Comprender las dudas ajenas (principal cualidad de político, militar, directivo, negociador y comerciante).
9. Paciencia. Poder esperar y no dejarse atormentar por las expectativas.
10. Sobriedad. Capacidad para aceptar la calumnia sin calumniarse a sí mismo (“recibieron elogios y calumnias con indiferencia y no disputan a un tonto”, Pushkin).
11. Modestia moderada. No se vea muy bien ni hable con demasiada sabiduría, no se exija y exija respeto. No creas que tu justicia te eleva.
12. No se aferre a la suerte y al bienestar. Sueña, pero no te conviertas en esclavo del sueño.
13. Poder pensar, pero ser consciente de que la capacidad de ver la esencia todavía no es la fuerza principal. El pensamiento en sí mismo no es un fin en sí mismo. Más importante es la habilidad, la capacidad de aplicar el conocimiento.
14. Igualmente serenidad frente al triunfo y al completo fracaso. Trate estos fenómenos como impostores con ironía.
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15. Mira con calma cómo todo se derrumba en lo que se gasta la vida. Habiendo perdido todo, agáchese, recoja las herramientas y comience con valentía desde el principio, dejando atrás decisivamente las pérdidas.
16. Para poder cobrar todo lo que ganaste, arriesga y, habiendo perdido, empieza de nuevo, sin decir una palabra de pérdidas.
17. Poder hablar con la multitud sin mancharse de mentiras y sin perder la pureza espiritual.
18. Ser capaz de esforzarse por aguantar, incluso cuando no queda nada en usted y cuando no ve nada bueno en ello.
19. Poder comunicarse con lo más alto de este mundo, manteniendo la sencillez de alma y hábitos.
Pavel Andreevich Fedotov. Desayuno del aristócrata. 1850.
20. Ideología de pertenencia a la clase de defensores.
21. No te conviertas en un ídolo. La gente significa algo para ti, pero nadie significa demasiado.
22. No te inclines ante el rumor cuando la verdad que dices es tergiversada por la escoria para hacer que los tontos aguanten.
23. Creencia religiosa en su superioridad.
24. Una red informal de su propio tipo. Práctica deportiva mezclada con estudio.
25. Extrema vigilancia y observación como estrategia de autodefensa individual.
26. Invulnerabilidad y posición borrosa. Dividir la personalidad en un yo secreto y un yo público. La mejor práctica para un explorador es tener dos vidas al mismo tiempo, y nadie puede averiguar cuál es real. El perfecto caballero es el perfecto espía (Kim Philby y los Cambridge Five).
27. No hable demasiado alto o con voz temblorosa. Nunca llores ni juegues juegos de niños cuando eras niño, para no parecer un niño.
28. Nunca seas demasiado persistente, te vuelve vulnerable (mostrando un alto punto de necesidad).
29. No mostrar un entusiasmo genuino por nada, esto lo abre a las críticas.
30. Mantenga su postura. Los modales son cortesía y gusto delicado como sentido de armonía y proporción. Esta es la base de la educación de la élite, su diferencia con los plebeyos. La educación del carácter es la educación de los modales y la apariencia.
31. Un caballero nunca engaña y cumple su palabra. Hacer trampa es perder la cara.
32. El rito de paso es el paso por el ritual como signo de sumisión al grupo. La jerarquía en el grupo se construye a través de muchos símbolos y privilegios. Preservación de los símbolos de la juventud de por vida.
Iniciación a la masonería. Francia, 1745.
33. Entender la disciplina como un medio para desarrollar la fuerza personal.
34. La élite habla de manera diferente a los demás. El habla es lenta, aterciopelada, se usan palabras en abundancia que nadie conoce. Este es un filtro social. El caso es que otras personas, además de tu círculo, no te entienden.
35. Supresión de la identidad individual a favor de la identidad grupal. La cohesión del grupo. Los estudiantes se entrenan como miembros de la misma camarilla, deben ser uno. Son un grupo monolítico, pensando y luciendo igual.
36. Capacidad para concentrar la atención y mantenerla en el objeto deseado más tiempo del que todos los demás son capaces de hacerlo.
37. Patriotismo, espíritu de equipo, cualidades de liderazgo, la forma correcta de hablar y vestirse.
38. Un imperio necesita funcionarios seguros de sí mismos en quienes se pueda confiar.
Estas son las propiedades de aquellos que pertenecen a la élite, y se puede verificar fácilmente que la élite actual cumpla con esta lista. Puedes ser un tecnócrata, puedes ser un funcionario, puedes volverte rico de repente, pero esto no es la élite, sino el establishment. Hacer crecer una élite requiere ambiente, selección y tiempo.
Este es un estado de conciencia especial y alterado. Las civilizaciones anglosajona y china han podido cultivar su élite, que ha formado el establecimiento y mantenerlo estratégicamente obediente. Todos los demás están ocupados copiando los patrones de comportamiento ganadores de otras personas, pero sin depender de su propio suelo, esto no trae éxito.
La élite es capaz de decaer y, por lo tanto, Rusia dos veces en el siglo XX experimentó el colapso de la condición de Estado. China ha experimentado tal crisis del estado y las élites más de una vez, Gran Bretaña se encuentra ahora en un período de declive.
Fiesta en tiempos de peste. Jacob Jordaens. Festival Bean King. 1645.
La dificultad en Rusia es que el establishment ocupa el lugar de la élite, tratando de cumplir con sus funciones y desempeñando su papel, pero sin serlo en esencia. Si la élite decae una vez cada 200-250 años, entonces el establecimiento, una vez cada 50 años. Los lugares en la élite y en el establecimiento pueden coincidir o pueden estar divididos.
Las revoluciones no dan forma a la élite, cambian el sistema. La revolución es fruto de la crisis de las élites. La élite es fruto de siglos de selección, crea significados y marca pautas. Cuando las personas copian las costumbres de otras personas, este es el principal signo de la ausencia de su propia élite. En este caso, la élite local se convierte en un fantasma, y ningún signo de conquistar la cima de la pirámide social convierte a los afortunados advenedizos en una élite.
La verdadera élite comienza con la realización de la Misión, que va más allá de los límites de su vida y no permite eludir la suerte que ha caído. Por tanto, las diferencias entre la élite soviética del inicio del proyecto comunista y hasta los años 60 y su declive (70-80) son visibles a simple vista.
La élite no puede liderar la decadencia y la regresión. Y si el éxito es visible, entonces esta es la primera señal de que parte del establecimiento ha comenzado a transformarse en una élite viable. Todos los demás criterios de elitismo son imprecisos y, por lo tanto, no reflejan adecuadamente la realidad.
Hoy en Rusia, gracias al curso de Vladimir Putin de los últimos veinte años, vemos el comienzo de la formación del Estado, no de la élite compradora. Por supuesto, este proceso, nuevamente, como vemos, es a largo plazo y difícil. Los liberales, que vendieron el país a Occidente en los "benditos" años 90, están resistiendo activamente y no salen de sus casas. Pero nuestra lucha, la lucha por el futuro del país es la clave del éxito.
Autor: Alexander Khaldei
