Uno de los mitos más comunes una vez inventado sobre la fe eslava es el mito de su extrema crueldad y sed de sangre.
Se cree que los sacrificios humanos eran algo común para nuestros antepasados, y se realizaban frente a todo el abigarrado público que visitaba el templo en un día festivo: mujeres, niños, locos y personas con la psique debilitada miraban el asesinato de un hombre.
Para la Iglesia cristiana, que competía ferozmente con la fe nativa de los eslavos, la composición de tales mitos tenía un significado bastante práctico. ¿Tiene la religión derecho a la vida, donde los sabios son asesinos profesionales y los creyentes sus cómplices involuntarios? ¡Por supuesto no!
Solo queda retratar la fe eslava como tal y hacer que la gente crea en ella.
norte
Una de las fuentes más confiables, según la iglesia y la ciencia oficial, que supuestamente confirma que los asesinatos rituales de personas estaban muy extendidos entre los eslavos: las antiguas crónicas rusas.
¿Pero su testimonio es realmente tan serio?
Nuestras crónicas mencionan dos veces el sacrificio humano.
"El cuento de los años pasados" dice que en 980, el príncipe Vladimir "colocó ídolos en la colina detrás del patio del terem … Según la misma crónica, los habitantes de Kiev decidieron a toda costa "masacrar a un joven varangiano como sacrificio a los dioses: cuando su padre se negó a entregar a su hijo a los" demonios ", los habitantes de Kiev" hicieron clic y cortaron el dosel debajo de ellos, y así fueron asesinados ".
Video promocional:
En el primer caso, el cronista dice que la tierra rusa estaba contaminada con sangre: si se cometieran asesinatos rituales de manera frecuente y constante, no habría nada que contaminar en la tierra rusa, según la lógica de la crónica.
Como bien señaló S. Lesnoy en su libro “¿De dónde eres, Rus?”, “Si los sacrificios humanos existieran antes de Vladimir, entonces el cronista no tenía nada que escribir sobre esto y estar indignado: habría sido algo ordinario; de hecho, se enfatiza que fue de Vladimir que la tierra rusa fue profanada por la sangre de personas que fueron sacrificadas"
Sin embargo, no se sabe si el cronista habló en absoluto sobre los sacrificios humanos propiamente dichos: si nuestros antepasados llevaron a sus hijos e hijas al templo (cómo los budistas llevan a sus hijos a los templos, los musulmanes a las mezquitas, etc.), esto no significa en absoluto, que ciertamente fueron asesinados allí, y con respecto al hecho de que, como dice la crónica, "el buen Dios no quería la muerte de los pecadores", aquí estamos hablando obviamente de la muerte espiritual: los "iluminadores" cristianos, como saben, por alguna razón estaban seguros de que sólo ellos poseen una cierta "verdad divina", mientras que todos los demás, supuestamente rechazados por Dios, son estúpidos, ciegos y moralmente corruptos.
En cuanto al asesinato de los varangianos, ¿se puede llamar sacrificio religioso a un crimen cometido por una multitud violenta?
El cronista no menciona la presencia ni de los Magos ni de los sacerdotes durante esta atrocidad; gracias a los Dioses, no se cometió en el templo, y el lenguaje no pasa a llamarse ritual religioso.
Es interesante que la gente de Kiev quisiera matar a los jóvenes varegos no solo cuando, sino después de que el príncipe Vladimir "derrotó a los Yatvyags y conquistó su tierra".
Aparentemente, los sentimientos patrióticos brotaron en los habitantes de Kiev y se les peinaron las manos, y las relaciones con los varegos, y más aún con los cristianos, fueron entonces extremadamente tensas.
Resulta que los Varangianos simplemente cayeron bajo una mano caliente, y el padre Varangian parece haber hecho todo lo posible para que la multitud no se calmara, se enfureciera el mayor tiempo posible y con el máximo número posible de víctimas y destrucción: se burló de los Dioses eslavos lo mejor que pudo.
Las antiguas crónicas rusas no dicen nada sobre la tradición del sacrificio humano en Rusia, al contrario: el asesinato ritual de una persona (si lo hubo) fue un evento "sobrenatural", un evento de escala nacional.
En general, si se analizan de cerca todas las fuentes reconocidas por la ciencia oficial, afirmando que el sacrificio de personas a los dioses era un fenómeno bastante común entre los eslavos, se puede notar un detalle en común: sus autores trataron a nuestros ancestros y sus religiones con tremendos prejuicios y trataron de superarse entre sí en la cantidad y calidad de la calumnia sobre la fe eslava.
norte
Un ejemplo sorprendente de tal "crónica ideológica" lo da B. A. Rybakov en el libro "Paganismo de la antigua Rus":
“… Cuando Gregorio el teólogo habla de sacrificios humanos entre los Tauro de Crimea, usa la palabra enoktonia, es decir asesinato ritual de extranjeros, y el autor ruso lo reemplazó con "corte de niños", es decir, sacrificando bebés ".
Por desgracia, es difícil no estar de acuerdo con la frase de la decisión del Sínodo de 1734: "Las crónicas están llenas de mentiras y deshonra al pueblo ruso".
Incluso esos pueblos trataron de difamar a los eslavos que, por decirlo suavemente, tienen un estigma en la pistola a este respecto.
Por ejemplo, nadie duda de que los griegos utilizaron el sacrificio humano y adoptaron la forma de una costumbre bien establecida, pero esto no impide que la civilización occidental moderna se considere heredera de la cultura antigua y, además, se enorgullezca de ella.
En el caso de los eslavos, la situación es completamente opuesta: la tradición de sacrificar personas no ha sido probada en absoluto, pero la menor mención del hecho de que probablemente nuestros antepasados todavía sacrificaban personas provoca toda una tormenta de emociones entre los "fanáticos del honor nacional" que ya son Durante mucho tiempo se ha sugerido que la fe eslava y, en general, la antigua historia "salvaje" del pueblo ruso se olvide como una pesadilla.
Aunque, si muestra un poco de atención positiva a la fe eslava, notará que el diablo no es tan terrible como está pintado.
Mientras que los griegos en la fiesta de Apolo, celebrada a principios de junio, eligieron a dos personas (un niño y una niña), les colgaron guirnaldas de higos al cuello, los hicieron correr por la ciudad al son de flautas, y luego los quemaron exhaustos en la hoguera y arrojaron cenizas en mar, - los eslavos cosieron a Kupala dos muñecos, masculino y femenino, y los arrojaron simbólicamente a la hoguera de Kupala, sin perturbar el ambiente festivo y dejando a la gente con buenas y brillantes impresiones de la celebración pasada.
¿Y cómo, de hecho, puede ser de otra manera con la actitud eslava hacia la vida humana?
Puede descubrir cuál era esta actitud hacia una persona, por ejemplo, leyendo Vleskniga (VK), la única fuente verdaderamente independiente que habla sobre los sacrificios en la fe eslava (para ser justos, debe tenerse en cuenta que las disputas sobre la autenticidad de VK en Rusia casi han disminuido, y en otros países se detuvo hace mucho tiempo).
Vleskniga dice, reproduciendo el mensaje de Svarog a Arius, el antiguo líder de los eslavos: “Te crearé de mis dedos. Y se dirá que [ustedes son] los hijos naturales de Isstareg. Y ustedes se convertirán en los hijos de Isstareg y serán como Mis hijos, y su Padre será incluso Dazhde ".
¿Nuestros antepasados realmente pensaron que las personas son descendientes de los dioses y, al mismo tiempo, que el asesinato ritual de una persona, incluso el nieto de Dios, podría tener un efecto beneficioso en las relaciones con el mundo divino? Difícil de creer.
Además, no en vano se dice que los eslavos fueron creados a partir de los dedos de Svarog, el Creador: una persona en la fe eslava no es un invitado temporal en el mundo manifestado y no es un esclavo de Dios, sino un participante indispensable en la creación infinita del Universo, un compañero de los Dioses y su asistente: nuevamente, sacrificar a una persona es extremadamente imprudente.
“Tenemos una fe verdadera”, dice VK, “que no requiere sacrificio humano. Y esto lo hacen los ladrones, quienes verdaderamente, quienes siempre lo realizaban, llamaron a Perun Parkun, y le hicieron un sacrificio. Deberíamos dar el sacrificio del campo …
Entonces, en cualquier caso, los griegos comenzarán a hablar de nosotros, que estamos sacrificando personas; de lo contrario, es un discurso falso, y no existe tal cosa en la realidad, y tenemos costumbres diferentes. Y el que quiere herir a los demás dice cosas desagradables.
Por supuesto, los eslavos siempre han tenido y siempre tendrán enemigos que dicen cosas desagradables: no es una vergüenza, es una vergüenza que nuestro pueblo se haya ido acostumbrando poco a poco y haya empezado a estar de acuerdo con las calumnias que les caen por todos lados.
