Todo vuelve a la normalidad. Esta verdad inmutable tiene millones, y tal vez miles de millones de años. Podemos decir que nació en los albores de la civilización humana. Pero lo más probable es que su edad sea igual a la edad de las estrellas, la edad de la Luna y el Sol, la edad del propio Universo. ¿Qué edad tienen? Esto, tal vez, nadie lo sepa excepto su Creador mismo. Entonces, ¿qué es este Círculo o la Rueda del Samsara? ¿Y el hombre tiene poder sobre él? ¿Podemos los mortales hacer cambios en nuestro destino kármico? ¿O es simplemente el derecho de las Fuerzas Superiores? Intentemos resolverlo juntos.
Samsara no es el mundo externo en sí ni la vida en general, sino nuestra interpretación del mundo y la vida.
Samsara es la vida tal como la vivimos en un estado de ignorancia; es un mundo subjetivo que cada uno de nosotros crea para sí mismo. En este mundo hay bien y mal, hay alegría y sufrimiento, pero todos son relativos, no absolutos; sólo pueden determinarse en relación entre sí, y cambian constantemente, convirtiéndose en sus opuestos. Samsara parece ser omnipotente y abarcador, pero en realidad, como el mundo de los sueños, es generado por el estado de nuestra conciencia y puede disolverse sin dejar rastro, como un sueño desaparece al despertar. Si despertamos del sueño del samsara, aunque sea por un momento, el mundo no desaparecerá, sino que se nos aparecerá en su verdadera esencia: pura, radiante, sagrada e indestructible.
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Samsara deambula en círculo.
La "rueda de la vida" representa una imagen no sólo de la vida humana, sino de la vida en su conjunto, en todas sus innumerables variantes, posibles dentro de seis mundos: la vida, pasando sin cesar de una forma a otra, de un tipo de conciencia a otro.
En el sentido habitual, los seis mundos son seis tipos de existencia en los que los seres inteligentes pueden renacer.
En esta vida nacimos como seres humanos, pero teóricamente los frutos de nuestras acciones pasadas podrían llevarnos a renacer en cualquiera de los otros mundos. Las acciones realizadas en vidas pasadas determinan nuestra encarnación física, los correspondientes estados de conciencia y el tipo de cosmovisión.
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El cuerpo, la mente y el medio ambiente están indisolublemente vinculados entre sí.
Por ejemplo, no podemos encontrarnos en el cuerpo de un animal, preservando la conciencia humana: primero, debemos adquirir la conciencia de un animal y comenzar a percibir todo nuestro entorno desde el punto de vista propio de los animales.
Comencemos con lo más simple, con lo que la mayoría de nosotros nos enfrentamos voluntariamente casi todos los días: los horóscopos. Sí, no se sorprenda. Son los horóscopos los que son una encarnación simplificada o, si se quiere, exagerada de la rueda del Samsara, y nos son enviados en forma de consejos que la gente ve frente a ellos de generación en generación durante miles y miles de años, pero, sin embargo, logran malinterpretarlos. Se nos muestra el camino, avanzando por el cual podríamos detener el círculo de reencarnaciones y considerar lo que se encuentra más allá de nuestros deseos y nuestro karma, es decir, la Verdad. Y no en vano, el horóscopo parece una rueda, en cuyo perímetro hay doce signos del zodíaco. Y no importa si es un horóscopo anual con animales,o es un horóscopo para el mes de nacimiento con símbolos gráficos: cada uno de ellos muestra nuestros deseos kármicos. Del mismo modo, realmente no importa quién nació y bajo qué signo. Todo ya está predeterminado desde arriba: nuestro karma, y el lugar de nuestro nacimiento, y nuestros padres, y todo nuestro destino futuro. Incluso las líneas de nuestras manos están predeterminadas desde arriba. Es en esta línea que los especialistas conocedores, de manera simple, quiromántica, pueden contarnos sobre nuestras reencarnaciones pasadas y futuras. Pero, lo más importante, determinamos nuestro destino futuro nosotros mismos, de acuerdo con nuestros propios deseos y preferencias kármicas. Por lo tanto, uno no debe confiar demasiado o estar enojado con los horóscopos. Son simplemente conocimientos que nos envían desde el exterior, tal vez incluso nosotros mismos de nuestras vidas pasadas, pero que no entendemos ni revelamos. Y los admiradores del budismo están convencidosese conocimiento debe ser superior a la religión misma e incluso a la fe. Y ahora mismo ha llegado el momento en que se le da a una persona, utilizando el conocimiento correcto, para encontrar el verdadero camino del desarrollo no puramente religioso, sino espiritual. Y los símbolos, signos y mensajes que se nos dan también deben percibirse correctamente.
Y comencemos con el hecho de que la rueda con doce animales zodiacales simbólicos es precisamente el círculo mismo del samsara. Los animales que componen este círculo tienen como objetivo, de forma alegórica y figurativa, señalarnos nuestros característicos deseos kármicos, que cada vez conducen incondicionalmente al renacimiento en la rueda del samsara. Además, tal interpretación del horóscopo solo puede ser entendida por aquellos que profesan el budismo, la estudian a fondo y su propio desarrollo espiritual. Especialmente aquellos que toman las posiciones del budismo del norte. Ya que es aquí donde se tiene en alta estima la gran enseñanza oculta "Bardo Thedol", mejor conocido como el Libro tibetano de los muertos. Este gran tratado sobre el budismo Vajrayana describe a todos esos animales en su verdadero sentido esotérico más profundo. Además, para los seguidores de las enseñanzas del Buda, el aspecto fundamental del budismo es inmutable: este es el conocimiento y la comprensión del renacimiento, es decir, la reencarnación y el karma. En consecuencia, las leyes de causa y efecto.
Entre aquellos que no perciben el budismo como una verdadera fe, hay un malentendido del karma. Se toma como consecuencia de todo éxito o fracaso humano. Pero esto no es del todo cierto. Es debido al malentendido de la causa raíz que las personas que están lejos del budismo no pueden cambiar su karma y, por lo tanto, mejorar su vida. Después de todo, el karma no puede ser una consecuencia, es solo la causa de lo que les sucede a todos los que viven y existen en el universo. El karma es el principio de la conciencia de la esencia y este principio es la causa de lo que nos sucede a nosotros oa alguien más. Y, si el hecho de que el karma es un principio de conciencia se toma como una verdad inmutable, entonces los cambios en él solo se pueden hacer violando levemente o destruyendo completamente este principio.
Para que sea más fácil de entender, veamos todo con un ejemplo. Digamos que necesitas ahogar a los gatitos recién nacidos. Alguien comenzará inmediatamente a citar un millón de razones por las que nunca podrá hacer esto. Otros darán aún más razones por las que no solo pueden y deben realizar tal acto. Este es el principio de conciencia que predetermina las acciones. ¿Puedo cambiarlo? Es posible, pero muy difícil. Después de todo, inicialmente es necesario romper con su propio estereotipo de comportamiento, es decir, cambiar la conciencia personal. El resultado será un cambio en su propio karma. Y nosotros, a veces, no siempre somos conscientes de nuestros pensamientos y acciones. A veces hacemos algo sin pensarlo en absoluto. Y a veces las simples decisiones de nuestras acciones simplemente no se nos ocurren. Ésta es toda la dificultad. Entonces llegamos al puntoque todo lo que nos rodea constituye un círculo vicioso, es decir, la propia rueda del samsara que sostiene nuestra conciencia en todos los niveles de existencia. Y nosotros, según nuestros deseos kármicos, reencarnamos y renacemos una y otra vez, absortos en la apasionada satisfacción de nuestros propios deseos.
Según las creencias del budismo en el Tíbet, la conciencia de una persona fallecida (a nuestro entender, es el alma de una persona) cae en un estado o lugar especial llamado Bardo. Es aquí donde podemos ver la existencia de la luz clara de la verdad: el Dharmakaya. Pero nuestro karma nos permite solo observar este lugar y no ir allí. Nuestros deseos kármicos nos derriban y nos conducen a un nuevo renacimiento. Al permanecer en un estado de muerte, nuestra conciencia después de cierto tiempo comienza con visiones kármicas. Posteriormente, poco a poco comienza a acercarse al mundo de los vivos y monitorear a las parejas que realizan la ceremonia nupcial. Y nuestra conciencia, basada en nuestras propias preferencias, predetermina a los futuros padres de nuestra propia carne, después de lo cual cae en el útero de la madre. Así, metiéndose en la rueda del samsara, continúa el círculo del renacimiento.
Todo lo anterior es una versión bastante exagerada de la quintaesencia de una gran cantidad de acciones de las leyes kármicas y santaricas de la vida. Veremos todo esto con más detalle y mucho más más adelante. Es solo que ahora queremos transmitir de manera más simple la esencia del Libro tibetano de los muertos.
Por lo tanto, por ahora, démosle por sentado que nuestros deseos desenfrenados, enviados por nuestro karma, nos obligan a renacer una y otra vez en el mundo de los seres vivificantes que tienen un cuerpo. Y qué son exactamente estos cuerpos, esto es precisamente lo que se indica en el círculo zodiacal alegórico. De ahí se sigue que la rueda del zodíaco indica su inextricable conexión con el nombre de Buda. Porque fue el Gran Maestro quien mostró la posibilidad de lograr la liberación que lo abarca todo, evitando los límites opresivos del samsara y la liberación eterna del sufrimiento que conlleva la rueda de la vida y la muerte y, como resultado, entrar en el nirvana. Esta descripción bastante breve y deliberadamente simplificada de las enseñanzas budistas ayudará a todos aquellos que recién están dando sus primeros pasos para conocer y descubrir la religión del budismo.
Después de todo, la esencia principal del budismo, como una de las religiones fundamentales del mundo, es ayudar a los que viven en la tierra a liberarlo de los grilletes samsáricos y mostrarle el camino al nirvana. Y si una persona sigue este camino, entonces, aunque no de inmediato, pero, sin embargo, gradualmente, se le dará a descubrir la verdad y la iluminación. Y con el tiempo, reencarnándose y renaciendo, se dará cuenta de que todo lo que nos rodea es absolutamente irreal, y entonces se le abrirá la verdadera realidad.
En el círculo del zodíaco se indican las razones subyacentes que nos llevan a la reencarnación. Solo aquellos que se acercan a fondo al estudio del budismo pueden conocer el significado de los animales que componen la rueda zodiacal, porque su interpretación se remonta a la época del nacimiento del budismo o incluso del hinduismo. Y, nuevamente, si consideramos superficialmente a algunos representantes de la rueda zodiacal, entonces, por ejemplo, un cerdo será un símbolo de ignorancia y estupidez, una serpiente es un símbolo de ira y un gallo es un símbolo de los instintos animales. Pero esto es exactamente en lo que no nos detendremos ahora, sino que iremos más allá. Y trataremos de considerar con ejemplos la acción de la rueda de la reencarnación. De nuevo, pasemos a los signos del zodíaco. Así, por ejemplo, la acción de los deseos kármicos, expresada por el símbolo del tigre. Lo más probable es que el signo del tigre sea la personificación de la fuerza y la valentía. Por tanto, una personaquien está predispuesto a la posesión de este karma, renaciendo cada vez que renace, va de un lado a otro en la satisfacción de su propia fuerza e intrepidez. Busca apasionadamente ser admirado por sus hazañas, y su cuerpo le sirvió como objeto de orgullo. Y así se repite de vida en vida, de reencarnación en reencarnación, hasta que la persona misma cambia de conciencia.
Bueno, hemos terminado con una vista simplificada de la rueda del samsara. Ahora, quizás, podamos proceder a un estudio más profundo del mismo.
En las religiones que profesan tanto el budismo como el jainismo, la rueda del Samsara es un símbolo de una esfera única de cambios continuos y de convertirse, bajo el control implacable de Mara, g'Shinja o Yama, que en una versión más aceptable para nosotros suena como el Dios (Señor) de la Muerte. Él sostiene esta rueda con sus manos y mandíbulas, lo que debería convertirse en un recordatorio constante para todos en esta tierra de que todos los vivos son mortales. Y no hay excepción para nadie. Todos, mientras renacemos, llegaremos a este mundo una y otra vez, hasta que nos llegue la realización de la verdadera naturaleza de la mente, lo que nos ayudará a alcanzar la Iluminación completa y final, es decir, el estado de Buda.
La vida real, representada simbólicamente en un círculo, muestra todas las etapas del desarrollo humano desde el nacimiento hasta la muerte. Considerando los doce eslabones, que son mutuamente dependientes en su origen, demostrando claramente los principios fundamentales de la existencia del Samsara, podremos observar personalmente, realizar y comprender todo, comenzando por nuestra propia ignorancia. Es nuestra ignorancia la que conduce a la generación de todos esos estados de conciencia y sufrimiento que determinan nuestra existencia.
Todas estas doce posiciones tienen cierta interpretación. Pero, comenzaremos desde el centro. Directamente el centro de la rueda está ocupado por tres símbolos (criaturas), que significan la ausencia de sentimientos y tienen un efecto perjudicial sobre la conciencia humana. Se trata de un cerdo, un gallo y una serpiente, mordiéndose mutuamente por la cola y, así, conectados entre sí en una cadena irrompible. El cerdo negro personifica aquí la codicia, la ignorancia y la ignorancia oscura, que corresponde a la naturaleza ilusoria del ego humano. El gallo rojo es símbolo de las pasiones carnales, la codicia y el afecto. Una serpiente verde u oscura, en este caso, simboliza la ira, la envidia, el odio y el disgusto. Y cuando se unen, demuestran los vicios, ilusiones y sentimientos con los que el mundo humano está lleno y en el que se ve obligado a existir. Estos principios hereditarios de ignorancia, repulsión y atracción,llevar a las personas a cometer una mala conducta aceptable o extremadamente inaceptable como resultado, lo que conduce a la acumulación de karma positivo o negativo. En el futuro, depende de esto en cuál de los seis mundos tendrá lugar el próximo renacimiento de un ser vivo.
Aunque se conocen una gran cantidad de tipos de karma que se acumulan bajo la acción de emociones destructivas, sin embargo, se pueden agrupar en dos categorías relacionadas con el karma bueno y negativo. En el lado izquierdo del centro de la rueda hay un lado blanco, que simboliza el karma positivo. Muestra a los monjes y laicos que ascienden hacia su reencarnación en los mundos superiores. A la derecha hay una parte de un color oscuro que indica karma negativo. Aquí se representan figuras de personas desnudas que, descendiendo, renacen en los mundos inferiores. Estas dos mitades del segundo círculo de la rueda del renacimiento demuestran simbólicamente que aquellos que habitan en los mundos superiores ascendieron allí, caminando por el sendero blanco. Y aquellos que se encontraron en las esferas inferiores de la existencia lograron lo mismo siguiendo el camino sulfúrico. Es decir, esto ya contiene la verdad,indicando las causas de la desgracia y el descontento humanos.
El siguiente círculo se divide en seis partes iguales, cada una de las cuales muestra opciones para el posible destino de una persona después de su muerte. El mundo de los dioses corona la rueda del Samsara, está lleno de karma de orgullo, a la derecha está el mundo de los semidioses, con los deseos kármicos de envidia, a la izquierda del mundo de los dioses está el mundo de las personas, que consiste en el mundo de los apegos kármicos. En la parte inferior derecha, el mundo de los fantasmas hambrientos encontró su lugar, que fue abrumado por el karma de la codicia y la sensualidad. Frente a él, a la izquierda, está el mundo animal. Aquí prevalece el karma de la ignorancia. Y los mundos del infierno se describen estrictamente a continuación. Puedes ver el infierno tanto frío como caliente.
1. Infiernos
2. Mundo de los espíritus hambrientos
3. Mundo animal
4. Mundo de los semidioses
5. Mundo de los dioses
6. Human World
La presencia de una imagen de Buda se puede encontrar en cada fragmento de la rueda. Al final, esta imagen ayuda a todos los participantes en la rueda del Samsara a lograr la liberación y el posterior logro del nirvana.
En el círculo exterior de la rueda, hay doce imágenes del ser, cada una de las cuales es un símbolo de un momento separado en la vida de una persona. Entonces, una imagen que representa a una mujer en el proceso de parto es un símbolo del nacimiento de una nueva vida, el período de su crecimiento y formación. La mujer embarazada que se muestra en el siguiente solo personifica el estado de devenir, con el acto de apropiación y la continuación de la vida mortal. La siguiente imagen, que muestra a personas recogiendo frutas, simboliza el apego de una persona a la vida, la apropiación, lo que lo lleva al deseo de vivir. La escena que representa el proceso de beber es un símbolo de la irresistible sed de vida, que conduce a la experiencia de los sentimientos. Una flecha perforada en el ojo de una persona: vemos una imagen así en otra imagen. Esto no es más que un símbolo de sensaciones y sentimientos. Son los sentimientos los que nos ponen en contacto con todos los que nos rodean. El beso de una pareja enamorada, personifica el contacto y las sensaciones que atraen a las personas al mundo de los sentimientos. La casa representada con muchas ventanas vacías simboliza los sentidos y sensaciones que crean personalidad. Las personas que navegan en un barco son un símbolo de la existencia misma de una personalidad, su nombre, su forma. Todo esto junto conduce al nacimiento de la conciencia.
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Además, mirando la rueda del Samsara, podemos ver una imagen de un mono en un árbol y recogiendo sus frutos. Esta es nuestra conciencia, la que nos lleva a la satisfacción de nuestros impulsos más simples. El alfarero, capturado en su trabajo, simboliza nuestras acciones en las que encarnamos nuestros impulsos. Al mismo tiempo, producimos nuestros impulsos con total desconocimiento. Y la anciana ciega, en la siguiente imagen, solo muestra nuestra falta de conocimiento, así como nuestra ceguera e ignorancia, que, como resultado, nos llevan a la muerte. Y el broche de oro de esta imagen holística es la escena con la imagen del ataúd y la procesión fúnebre. Este es nuestro envejecimiento, muerte y sufrimiento posterior, después de lo cual llegamos a nuestro nuevo renacimiento.
Más estructurado sobre 12 símbolos ubicados alrededor de la circunferencia de la Rueda del Samsara:
CADENA DE DOCE LÍNEAS DE ORIGEN INTERDEPENDIENTE
En el círculo más externo vemos doce imágenes diferentes que simbolizan una cadena de doce eslabones de orígenes interdependientes.
1. Debido a la ignorancia, creamos karma contaminado. La imagen de un anciano ciego aquí simboliza la ignorancia.
2. La imagen de un alfarero simboliza el karma contaminado. Debido a la ignorancia, hacemos muchas cosas diferentes. Y la acción en sí misma es karma. Cualesquiera que sean las acciones que realizamos, después de un momento deja una huella en nuestra conciencia.
Un nombre terminológico más estricto para el segundo vínculo es karma acumulado.
3. Algunos pueden pensar erróneamente que la conciencia es un producto del karma. No creas que las acciones crean conciencia, no es así. La acción crea una huella en la mente. El mono que arranca la fruta simboliza aquí la conciencia con huellas. El mono simboliza la conciencia, y arrancar la fruta significa que la acción deja una huella en la mente.
4. El símbolo del cuarto eslabón, que se llama nombre y forma: un hombre con un remo sentado en un bote. El nombre y la forma son nuestros cinco skandhas.
5. El quinto eslabón, una casa con seis ventanas, simboliza los seis pilares de la percepción sensorial. De hecho, estos son los cimientos sobre los que funciona la percepción sensorial.
6. Dos personas abrazándose simbolizan el contacto: el sexto vínculo.
7. La persona que recibió una flecha en el ojo simboliza el séptimo eslabón: la sensación.
8. Una persona que tiene muchas cosas diferentes en sus manos simboliza el octavo vínculo: deseo anhelante o atracción.
9. El hombre que arranca frutos del árbol simboliza el noveno eslabón: el apego.
10. Una gallina que incuba huevos simboliza el décimo vínculo: la existencia.
11. La mujer que da a luz a un niño simboliza el undécimo eslabón de la cadena: el nacimiento.
12. La última imagen muestra a un anciano y un cadáver, que simboliza el último, duodécimo eslabón de la cadena: envejecer y morir.
Estas doce imágenes representan una cadena de doce eslabones de origen interdependiente a través de la cual giramos en Samsara.
Después de todo, Samsara o como una variante de Samsara en traducción literal simplemente suena como renacimiento, una serie de transiciones o vida. Esta rueda también se conoce como Bhavachakra, también se la llama la rueda de la vida, el círculo de la existencia, ya sea devenir o renacer, y quizás la encuentres bajo el nombre de la rueda del sufrimiento. Todo esto se trata de él, de la rueda del Samsara. Así es como la filosofía india interpreta el ciclo continuo de nuevos renacimientos de los procesos de la vida individual, que incluye todo el sufrimiento inherente a la existencia humana. Y uno puede deshacerse de ellos solo penetrando en el nirvana.
De acuerdo con el sabio dicho indio que ha existido durante muchos siglos, que dice que dondequiera que miremos, en todas partes observaremos solo deseos, aspiraciones y apegos apasionados, que nos llevan a un ritmo frenético en busca del placer, a una retirada apresurada ante el dolor y muerte, para rodearnos de vacío y calor, destruyendo nuestros deseos. Nuestro mundo está lleno de apegos y cambios. Todo esto es la esencia del Samsara. Una persona que se esfuerza por alcanzar la perfección es una persona que está destinada a ir más allá de la rueda del Samsara. En la parte superior, fuera de Samsara, está el reino de Lo Mustang o el cielo de Tushita. Simbolizan el chakra superior de la tierra, la tierra pura del Buda, que lleva a la comunidad humana a la perfección. La rueda del Samsara es la personificación de toda esa vida y existencia cotidianas,lo que nos rodea en nuestra vida diaria. Samsara es una cadena inextricable de visiones lúcidas que fueron causadas por karma heredado, es decir, la vida.
Por lo tanto, habiendo realizado toda la esencia de la rueda del renacimiento, podemos terminar con nuestro sufrimiento. Poco a poco, paso a paso, abandonando las acciones negativas que conducen a la acumulación de emociones destructivas, aprendemos el verdadero camino, que nos llevará al renacimiento espiritual. Y debemos comenzar con la conciencia de la ignorancia como la causa fundamental de nuestro sufrimiento. A continuación, debes ejercitar tu mente en el reconocimiento de la impermanencia y la muerte. Después de lo cual debemos analizar cuidadosamente todas nuestras acciones y hechos. Debemos separar lo bueno de lo malo. Entonces, siguiendo directamente el camino elegido, sin duda lograremos que nos demos cuenta de que no hay ninguna meta en el samsara que sea digna de nuestra posesión. Nos volveremos más allá del control de una naturaleza omnipresente que conlleva constante insatisfacción y sufrimiento. Y,Basándonos en el nuevo sentido de renuncia que viene con esta realización, llegaremos a la perfección en la práctica de la moralidad. Por lo tanto, al llevar nuestras distracciones externas y groseras a un estado de calma, nos desarrollaremos más y más en la práctica de la contemplación, mientras pacificamos cada vez más las distracciones internas sutiles. A esto le seguirá la liberación de nuestra propia conciencia de la falta de libertad que hay dentro de nosotros.
Y luego nos perfeccionaremos en la práctica de la sabiduría discriminatoria. Esta práctica da conocimiento directamente del significado de la ausencia de la naturaleza existente de la personalidad y los fenómenos. Así, gradualmente, agotaremos todas las emociones destructivas acumuladas en nosotros. Habiéndonos liberado de todas las áreas asociadas con la insatisfacción y el sufrimiento, finalmente encontraremos la paz y la libertad. Este es el estudio de la imagen simbólica de la rueda del Samsara. Pero para preservar la imagen completa de la imagen del círculo, debe tenerse en cuenta que las palabras están inscritas directamente debajo de la rueda, combinadas en dos cuartetas. En la esquina superior izquierda vemos al Buda apuntando a la luna llena. Este camino es el camino simbólico de la verdad. Y la luna, un verdadero símbolo, donde terminará todo nuestro sufrimiento. Por lo tanto, la imagen debe verse en su imagen holística. Desde, y arriba,ya continuación puede encontrar indicaciones directas de las cualidades positivas de obtener la libertad.
También hay una leyenda sobre el origen de la rueda del Samsara, que en la interpretación del científico-investigador A. M. Pozdneev ha llegado a nuestros días de la siguiente forma: “La historia de Buda Shakyamuni sirvió de base para el origen de tal imagen de la rueda del Samsara. Según esta narración, uno de los discípulos más antiguos de Shigemuniya, Mutgalvani, estaba preocupado por salvar a su madre. Paso a paso fue penetrando en todos los mundos en los que su madre estaba renaciendo. Y así resultó estar en cada uno de los veinte mundos del infierno. También logró visitar el reino de los Biritas, no pasó por alto su atención y los mundos de los animales y las personas. También tuvo que visitar el reino de los Asurianos y Tengriyas (dioses y semidioses). En este viaje estuvo acompañado por uno de los primeros discípulos del Buda, Shariputra. Después de completar el rescate de la madre de Mutgalvania,los discípulos se acercaron a su Buda Maestro y comenzaron su historia. Al principio, sus oyentes eran sus propios cuatro amigos, a los que más tarde se unieron todos los discípulos y seguidores de las enseñanzas del Buda. Los viajeros, sin esconderse, hablaron de todo lo que vieron, incluido el sufrimiento que llenó cada uno de los mundos que vieron. Entonces el Buda quiso preservar la narrativa detallada, de modo que sirviera como una instrucción inflexible para todos los creyentes, quienes vivieron, quienes están viviendo y quienes simplemente debían vivir. Y no importa en qué parte de la tierra y en qué momento llevarían su existencia. El maestro ordenó a sus discípulos que describieran el estado existente de manera pintoresca en todos los mundos y reinos que vieron ".a los que posteriormente se unieron todos los discípulos y seguidores de las enseñanzas del Buda. Los viajeros, sin esconderse, hablaron de todo lo que vieron, incluido el sufrimiento que llenó cada uno de los mundos que vieron. Entonces el Buda quiso preservar la narrativa detallada, de modo que sirviera como una instrucción inflexible para todos los creyentes, quienes vivieron, quienes están viviendo y quienes simplemente debían vivir. Y no importa en qué parte de la tierra y en qué momento llevarían su existencia. El maestro ordenó a sus discípulos que describieran el estado existente de manera pintoresca en todos los mundos y reinos que vieron ".a los que posteriormente se unieron todos los discípulos y seguidores de las enseñanzas del Buda. Los viajeros, sin esconderse, hablaron de todo lo que vieron, incluido el sufrimiento que llenó cada uno de los mundos que vieron. Entonces el Buda quiso preservar la narrativa detallada, de modo que sirviera como una instrucción inflexible para todos los creyentes, quienes vivieron, quienes están viviendo y quienes simplemente debían vivir. Y no importa en qué parte de la tierra y en qué momento llevarían su existencia. El maestro ordenó a sus discípulos que describieran el estado existente de manera pintoresca en todos los mundos y reinos que vieron ".para que sirva como una instrucción inflexible para todos los creyentes, que vivieron, que están viviendo y que solo tenían que vivir. Y no importa en qué parte de la tierra y en qué momento llevarían su existencia. El maestro ordenó a sus discípulos que describieran el estado existente de manera pintoresca en todos los mundos y reinos que vieron ".para que sirva como una instrucción inflexible para todos los creyentes, que vivieron, que están viviendo y que solo tenían que vivir. Y no importa en qué parte de la tierra y en qué momento llevarían su existencia. El maestro ordenó a sus discípulos que describieran el estado existente de manera pintoresca en todos los mundos y reinos que vieron ".
Es de esta forma que la imagen de la rueda del Samsara ha sobrevivido hasta el día de hoy, donde los mundos de los dioses, asuras, personas, animales, demonios y los habitantes de los infiernos están indisolublemente unidos y son interdependientes entre sí. Este es el principio fundamental para crear un círculo. Además de lo anterior, hay otras imágenes gráficas de la rueda del Samsara. Pero todos están representados en forma de rueda, que simboliza el sol, que está dividido en seis partes por "rayos" simbólicos, que, sin embargo, son los rayos del sol.
También hay una descripción de la rueda del Samsara y Lama Anagarik Govinda. Describió este círculo de la vida de la siguiente manera: “Samsara es un mundo de eterna discordia y lucha, que consiste en contrastes irreconciliables, dualidad, pérdida de equilibrio y medio. Por eso, las criaturas van de un extremo a otro. Las condiciones del gozo celestial son opuestas a las del tormento infernal. El área de lucha titánica y el ansia de poder de los asuras se opone al miedo a los animales y a la persecución maníaca. El reino humano de la creatividad y el orgullo por los logros se opone al reino de los "fantasmas hambrientos" … en el que las pasiones insatisfechas conducen a una existencia fantasmal ".
Y son los deseos kármicos, tan auténticamente representados en la rueda del Samsara, los que llevan a las personas a un renacimiento constante en las esferas que personifican el castigo. Todas estas áreas están ubicadas dentro de un círculo y, como ya hemos visto, los castigos se muestran en forma de animales, fantasmas hambrientos y habitantes de ambos tipos de infierno. Se cree que las criaturas que habitan estos mundos no ganan su karma futuro, sino que lo sirven. Y la presencia en cada uno de los mundos del misericordioso y compasivo Buda Avalokiteshvara anima a todos los que tienen una oportunidad de salvación. Y el que se esfuerce furiosamente por erradicar las tres causas raíz venenosas y viciosas en sí mismo: ira, lujuria e ignorancia, tendrá la oportunidad de reencarnarse en uno de los mundos más tranquilos donde viven dioses, semidioses o personas.
Pero solo una persona está destinada a ganar karma positivo y, habiendo roto los grilletes del círculo del samsara, alcanza el estado de nirvana, es decir, el estado de Buda. Sin embargo, esto no es tan fácil de hacer. Aunque es necesario luchar por la perfección constantemente. Y aunque hay una opinión entre los grandes de que explicar al común de los mortales los conceptos de la versatilidad de los mundos y universos, es casi inútil y poco agradecido, porque la mente humana aún no es capaz de darse cuenta y aceptar todas las explicaciones que están en los tratados de los Grandes Maestros, sin embargo, comprender la ciencia debería serlo. Dado que el conocimiento está dentro de nosotros, es tarea de nuestra existencia terrenal abrirles el camino para que entren al mundo externo y al universo que nos rodea. Sólo el conocimiento adquirido ayudará a la persona que camina a encontrarse en la corriente principal del flujo del tiempo generalizado entre las condiciones multidimensionales. Y es el conocimiento lo que lo ayudará a realizar una transición completamente exitosa al siguiente nivel de desarrollo de su vida. Y el círculo del Samsara es hasta ahora el único concepto fundamental disponible que se le ha dado a la comunidad humana para una comprensión más profunda de su propia esencia y su relación con la Mente Superior. Habiendo estudiado a fondo la rueda del Samsara, todos podrán ver la conexión entre el comienzo del ascenso de la tierra y la humanidad hacia la luz y el espíritu santo.
Junto con todas las demás interpretaciones del símbolo de la rueda del Samsara, consideremos otra, que de la misma forma tiene derecho a existir. Entonces, tomemos como base el hecho de que la rueda simboliza la energía solar. Entonces obtenemos lo siguiente. El sol para nosotros será personificado con una rueda girando en el Cielo. El sol mismo será el centro de la rueda y sus rayos son los rayos del sol. La rueda es un atributo integral de todas las deidades solares, así como de sus mensajeros terrestres: los reyes solares. El círculo solar ha sido durante mucho tiempo un símbolo del gobierno universal, un ciclo de vida, renacimiento y renovación. Además, simboliza un comienzo noble, conlleva variabilidad y cambio en el mundo material. Aunque el sol mismo bien puede personificar el mundo material mismo. Su circunferencia son los límites del mundo de la materia. Y su centro es un punto fijo, que al mismo tiempo sirve como motor fijo y centro cósmico, todo esto sirve como fuente de luz y poder. La rueda también será tanto el tiempo como el destino. La inexorable e incesante rueca del Samsara. Las partes de un círculo obtenidas como resultado de la división por radios son períodos simbólicos de manifestaciones cíclicas correspondientes al mundo material. Y la rotación que realiza la rueda del Samsara es una rotación circular que conlleva cambios, avances y dinámicas. La rueda también se puede asociar con el loto, que es similar a la matriz solar y los chakras hindúes. La rueda, que es parte del carro, simbolizará el gobierno y la autoridad. Una rueda con alas indicará una velocidad extraordinaria. El sol rodando por el cielo se puede ver en la ceremonia de rodar la rueda. Tales actos rituales corresponden al sol en el momento del solsticio de invierno.
En la religión que profesa el budismo, la rueda es un símbolo del Cosmos, la Rueda de la Ley y la Verdad, la rueda del Samsara, la simetría y perfección del Dharma, la dinámica del cambio pacífico, el tiempo, el destino y la omnipotencia. La Rueda de la Ley y la Doctrina es capaz de aplastar la ilusión de ser existente. Sus agujas de tejer son la personificación de las posibilidades espirituales que están conectadas en el núcleo. Además, simbolizan los rayos de luz que emanan del Buda, el que hace girar la Rueda de la Palabra y la Ley, que comenzó su rotación con el comienzo de su enseñanza de las enseñanzas en Sarnath. Tal círculo puede ser una imagen no icónica del Buda. Entonces, una rueda de oro, que simboliza una fuerza mental insuperable, puede ser uno de los Siete Tesoros del Señor del Universo, que se muestran en la Huella del Buda. Por ejemplo, una rueda en China tiene el mismo significado simbólico quecomo en el budismo.
En el cristianismo, la rueda simboliza el emblema de los santos Catalina, Erasmo, Eufemia, Quentin. En la mitología del Antiguo Egipto, se dice que la creación del hombre tuvo lugar en el torno de alfarería de Khemu (Razón). En las tradiciones que nos han llegado de los griegos y los romanos, una rueda de seis rayos no es más que un atributo de Zeus (Júpiter), que a su vez es un dios celestial. Además, la rueda del sol es un símbolo del carro de Helios (Apolo) y al mismo tiempo es una parte integral del emblema de Dionisio. La rueda de la vida, según Proclus, es un símbolo creativo cíclico, también conocido como la rueda de Ixion. Además, es un símbolo del destino. Entre los indios, la rueda es la personificación de la perfección infinita y perfecta y es una parte integral del poder de Varun, y más tarde de Vishna. Rueda de lotoes un símbolo de chakra. Además, como decíamos al principio, está la Rueda de los Signos o, de todos modos, el Zodíaco. Como ya sabemos, simboliza el cambio de años, tiempo y vida, dependiendo del Sol. Aquellos que siguen la Enseñanza del Jainismo tienen la Rueda del Tiempo, que gira para siempre. Nuevamente, para los mitraístas, la rueda es un símbolo del Sol que gira en el cielo. Para los seguidores de las tradiciones sumerio-semíticas, los símbolos de la Rueda de la Vida y la Rueda del Sol son atributos de los dioses solares Ashur, Shamash, Baal y todos los dioses asociados con la guerra. Para los taoístas, el círculo solar también es un símbolo del mundo material, pero, además, está representado en forma de un sabio que ha alcanzado un centro fijo y es capaz de mover la rueda sin la participación de sus propios movimientos. Como ya sabemos, simboliza el cambio de años, tiempo y vida, dependiendo del Sol. Aquellos que siguen la Enseñanza del Jainismo tienen la Rueda del Tiempo, que gira para siempre. Nuevamente, para los mitraístas, la rueda es un símbolo del Sol que gira en el cielo. Para los seguidores de las tradiciones sumerio-semíticas, los símbolos de la Rueda de la Vida y la Rueda del Sol son atributos de los dioses solares Ashur, Shamash, Baal y todos los dioses asociados con la guerra. Para los taoístas, el círculo solar también es un símbolo del mundo material, pero, además, está representado en forma de un sabio que ha alcanzado un centro fijo y es capaz de mover la rueda sin la participación de sus propios movimientos. Como ya sabemos, simboliza el cambio de años, tiempo y vida, dependiendo del Sol. Aquellos que siguen la Enseñanza del Jainismo tienen la Rueda del Tiempo, que gira para siempre. Nuevamente, para los mitraístas, la rueda es un símbolo del Sol que gira en el cielo. Para los seguidores de las tradiciones sumerio-semíticas, los símbolos de la Rueda de la Vida y la Rueda del Sol son atributos de los dioses solares Ashur, Shamash, Baal y todos los dioses asociados con la guerra. Para los taoístas, el círculo solar también es un símbolo del mundo material, pero, además, está representado en forma de un sabio que ha alcanzado un centro fijo y es capaz de mover la rueda sin la participación de sus propios movimientos.la rueda es un símbolo del sol que gira en el cielo. Para los seguidores de las tradiciones sumerio-semíticas, los símbolos de la Rueda de la Vida y la Rueda del Sol son atributos de los dioses solares Ashur, Shamash, Baal y todos los dioses asociados con la guerra. Para los taoístas, el círculo solar también es un símbolo del mundo material, pero, además, está representado en forma de un sabio que ha alcanzado un centro fijo y es capaz de mover la rueda sin la participación de sus propios movimientos.la rueda es un símbolo del sol que gira en el cielo. Para los seguidores de las tradiciones sumerio-semíticas, los símbolos de la Rueda de la Vida y la Rueda del Sol son atributos de los dioses solares Ashur, Shamash, Baal y todos los dioses asociados con la guerra. Para los taoístas, el círculo solar también es un símbolo del mundo material, pero, además, está representado en forma de un sabio que ha alcanzado un centro fijo y es capaz de mover la rueda sin la participación de sus propios movimientos.que ha alcanzado un centavo fijo y es capaz de mover la rueda sin la participación de sus propios movimientos.que ha alcanzado un centavo fijo y es capaz de mover la rueda sin la participación de sus propios movimientos.
Así, al final de la narración sobre la rueda del Samsara, cabe señalar que la imagen de este símbolo es inherente a casi cualquier movimiento espiritual y religioso, y más allá del tiempo y el espacio. Simplemente hablando, podemos decir que este es un código de vida extremadamente sublimado del desarrollo de cualquier entidad inteligente.
