Inicio: "Aeronaves en los Vedas".
Muchos textos indios antiguos hablan del uso de aviones con fines militares. Quizás los más importantes a este respecto son el Mahabharata, el Ramayana, el Bhagavata Purana y el Skanda Purana. Leyendo estos manuscritos antiguos, creados en el III-II milenio antes de Cristo. mi. - Siglo X. norte. e., involuntariamente se sumergen en el mundo de feroces guerras libradas entre sí por semidioses, personas y varias criaturas míticas (y aquí): nagas, rakshasas, rudras, yakshas, daityas, danavas, gandharvas; en otras palabras, no humanos. Lo más interesante es que no lucharon con espadas y arcos y flechas, sino que utilizaron algún tipo de armas terribles en poder destructivo y consecuencias que sacudieron al mundo entero, destruyeron ciudades enteras e hicieron que grandes territorios fueran inhabitables durante mucho tiempo. Las descripciones de algunas de las escenas de estas batallas son similares a los episodios de las películas de Star Wars. Y esto nos hace pensar seriamente: ¿de dónde provino ese conocimiento de personas que vivieron cinco mil años antes de nuestro tiempo y no tenían, desde nuestro punto de vista, la más mínima idea sobre máquinas y mecanismos hechos de metal?
Quizás este sea un eco de hechos reales que tuvieron lugar hace muchos milenios y que se reflejan en leyendas igualmente antiguas. Al menos, tal suposición no parece tan increíble como si las leyendas de las sobrearmas se atribuyeran únicamente a la fantasía salvaje de los autores primitivos.
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Descripción de la superarma en el "Mahabharata"
Especialmente muchas menciones de un arma terrible y destructiva están contenidas en el Mahabharata. Y esto no es sorprendente, porque el volumen de esta epopeya es de 18 libros, que cuentan la batalla de dos clanes, los Pandavas y los Kauravas, y sus aliados por la dominación mundial:
"Vimana se acercó a la Tierra con una velocidad increíble y lanzó muchas flechas, centelleantes como el oro, miles de relámpagos … El rugido que emitieron fue como un trueno de mil tambores … Esto fue seguido de furiosas explosiones y cientos de torbellinos de fuego …";
“Quemado por el calor del arma, el mundo se tambaleó como en una fiebre. Los elefantes estallaron en llamas por el calor y corrieron salvajemente de un lado a otro en busca de protección contra la terrible fuerza. El agua se calentó, las bestias murieron, el enemigo fue derribado y la furia del fuego derribó los árboles en hileras. … Miles de carros fueron destruidos, luego un profundo silencio descendió sobre el mar. Los vientos empezaron a soplar y la Tierra se iluminó. Los cadáveres de las víctimas fueron mutilados por el terrible calor para que ya no parecieran personas”.
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Las armas descritas en el Mahabharata son notablemente similares a las armas nucleares. Se llama "la cabeza (palo) de Brahma" o "la llama de Indra": "un enorme y arrogante chorro de llama", "corriendo a una velocidad frenética, envuelto en un rayo", "la explosión de ella fue tan brillante como 10 mil soles en el cenit", "llama, desprovisto de humo, se extiende en todas direcciones ".
“Diseñado para matar a toda la gente”, convirtió a la gente en polvo, mientras que los que sobrevivieron perdieron las uñas y el cabello. Incluso la comida se estaba deteriorando. Esta arma ha golpeado a países y pueblos enteros durante varias generaciones:
“Un rayo, como un mensajero gigante de la muerte, quemó a la gente. Los que se arrojaron al río lograron sobrevivir, pero perdieron el cabello y las uñas …”; "… varios años después, el sol, las estrellas y el cielo quedan ocultos por las nubes y el mal tiempo"
Dicen que el profesor J. Robert Oppenheimer (EE. UU.), durante las pruebas de la bomba atómica que desarrolló, recordó un fragmento del Mahabharata sobre “miles de soles”.
La superarma de la epopeya india tiene muchos nombres, pero todas sus variedades se caracterizaron por un poder destructivo verdaderamente inimaginable. Una superarma podría paralizar o causar pánico entre ejércitos enteros, podría “quemar todo este mundo transitorio”.
Además de los "misiles brillantes", el "Mahabharata" también describe otra arma mortal: el "dardo de Indra":
“Con un gran esfuerzo de voluntad, él (Karna) se controló a sí mismo y provocó la aparición del 'arma de Brahma'. Entonces Arjuna invocó el "arma de Indra" con un hechizo.
El dardo de Indra se accionó con un reflector circular. Cuando se enciende, emite un rayo de luz, que se dirige a cualquier objetivo, guiado por el sonido, y cuando se enfoca en él, inmediatamente lo “devoró con su poder”. Con la ayuda de tal superama, Krishna derrotó al vimana de su demonio enemigo (danava) Shalva, "la ciudad aérea de Saubha".
Y muchos otros tipos de armas terribles se describen en el Mahabharata de manera bastante realista:
“Al ver esto, Karna volvió a rociar al Conquistador de la Riqueza (flechas) con la magia del“arma de Brahma”… Pero habiendo golpeado su arma con la suya, el Pandava nuevamente comenzó a golpearlo. Y aquí Kaunteya envió a Karna su arma favorita, el “arma de Jatavedas”, ¡y estalló en llamas!”;
Luego, a la muerte de Karne, Partha, el hijo de Pandu, sacó apresuradamente del carcaj el 'arma de Anjalik', similar al vajra de Mahendra y la vara de Annala (el Dios del fuego), verdaderamente - como el mejor de los rayos de los Mil Rayos, golpeando los mismos centros de la vida … similar al Sol y Vaishvanara [El Dios del fuego Agni], separando personas, caballos y elefantes de la vida, seis alas, tres codos de largo, formidable, inevitable, con su poder ardiente igual al Ashani de los mil ojos, irresistible como un demonio sediento de sangre, como el disco de Pinaka y Narayana, inspirando miedo, desastroso para todo viva ".
Pero quizás el arma más poderosa se utilizó contra los Vrish y los Andhaks. Gurkha, volando en su veloz vimaana, arrojó a su ciudad, ubicada detrás del muro triple, “el único proyectil cargado con todo el poder del universo. Una columna incandescente de humo y fuego, tan brillante como diez mil soles, se elevó en todo su esplendor. Era un arma desconocida, el Iron Thunderbolt, el gigantesco mensajero de la muerte que redujo a cenizas a toda la raza de Vrishis y Andhaks.
La continuación lógica de este evento podría ser un episodio del "Mahabharata", que habla de la muerte de Karna del "arma de Anjalik":
“El firmamento se partió, la Tierra gritó, de repente soplaron vientos feroces, las direcciones cardinales comenzaron a humear y rugir, muchas montañas con arboledas vacilaron, la multitud de seres vivientes de repente experimentó un tormento sin precedentes, … todo el cielo fue abrazado por la oscuridad, la Tierra tembló, los cometas llameantes cayeron del cielo.
Muchos tipos de "armas celestiales" descritas en el Mahabharata fueron capaces de causar tremendos cataclismos atmosféricos y geológicos: enormes remolinos de agua, inundaciones, vientos huracanados, tormentas eléctricas, tornados, terremotos, hundiendo la tierra en la oscuridad o, a la inversa, dispersándola. Por ejemplo, “cuando se invocó el 'arma de Narayana', comenzó a soplar un fuerte viento y se escucharon truenos, aunque el cielo estaba despejado. La Tierra también se estremeció y el océano rugió. Las cimas de las montañas comenzaron a dividirse, los países del mundo se oscurecieron por la oscuridad y el sol se oscureció ".
Cuando Arjuna usó el "arma de Jatavedas" y se encendió con una llama brillante, "Karna, habiendo domesticado esa llama con el" arma de Varuna ", entonces, con la ayuda de (creada por él), las nubes envolvieron todos los lados del mundo en oscuridad, ¡como si fuera un día lluvioso! ¡Pero el valiente hijo de Pandu no se avergonzó, usó el "arma de Vayu" y frente a los ojos de Radhei esparció todas esas nubes!"
El Mahabharata menciona repetidamente tipos de armas aparentemente increíbles como el arma de la corriente de aire: Vayavyaastra, el arma de fuego Shataghni (cien asesinos) y Agniastra, un arma que controla deliberadamente los rayos.
"Mahabharata" sobre la muerte de la ciudad voladora de Hiranyapura
Muchos episodios del Mahabharata, que cuentan cómo el hijo del dios Indra Arjuna luchó contra los demonios, daityas y danavas, son asombrosos y casi fantásticos incluso para los habitantes del siglo XXI.
En uno de ellos, establecido en el tercer libro del Mahabharata - Aranyakaparve, Arjuna llegó a la ciudad de los dioses Amaravati para obtener el arma divina de los habitantes "celestiales" - los Adityas - y aprender a usarla. Allí, el líder de los Adityas, Indra, le pidió a Arjuna que destruyera el ejército de demonios, los Nivatakavacas, que suman trescientos millones, escondidos en las fortalezas en el fondo del océano. Indra le dio a Arjuna un carro volador conducido por Gandharva Matali (leer aquí).
Este carro era capaz de volar por el aire, nadar y sumergirse bajo el agua. Arjuna voló en él a la ciudad de Daityas y Danavas, ubicada en el lado opuesto del gran océano de Amaravati. Sopló el caparazón de Devadatta, presentado por los "celestiales". El sonido de ella "llenó todo el firmamento y generó un eco", tan fuerte que cientos de miles de peces muertos flotaron hasta la superficie del océano.
Esto fue seguido por la gran batalla de Arjuna con los nivatakavacas o "demonios en caparazones invulnerables". Arjuna usó el arma de Brahma y con su ayuda "rápidamente aplastó a los enemigos por cientos y miles". Luego usó el arma favorita de Indra: la ardiente Madhava, como resultado de la cual "cientos de demonios 'en caparazones invulnerables' yacían con las entrañas desgarradas".
Habiendo sufrido pérdidas tangibles, pero no derrotados, los demonios con la ayuda de algún tipo de arma incomprensible para nosotros protagonizaron un diluvio: "el aguacero envolvió tanto el cielo como la tierra, brotó continuamente". Entonces Arjuna recurrió al "arma de Visoshan" formidablemente llameante y con su ayuda secó toda el agua.
En respuesta, el nivatakavachi utilizó un arma que arrojó llamas y hundió la Tierra en la oscuridad: "una poderosa y aterradora avalancha derramó un arma formidable, expulsando llamas, viento y piedras … de repente una terrible y profunda oscuridad se extendió alrededor".
Entonces Arjuna recurrió al "arma de Gandiva" y disipó la espeluznante y sombría oscuridad.
Durante la batalla "se hizo luz, luego (la luz) fue tragada por la oscuridad, el mundo se volvió invisible y luego se sumergió en el agua".
Los demonios provocaron un terremoto y enormes piedras volaron del cielo. Finalmente, Arjuna usó el "arma del Vajra" y los "demonios en" caparazones "invulnerables" fueron finalmente derrotados.
Otro episodio del mismo libro del Mahabharata cuenta cómo Arjuna regresó al cielo en su carro anfibio volador y encontró la ciudad volando en el espacio:
“En el camino de regreso, vi otra ciudad enorme e increíble que podía moverse a cualquier parte. Brillaba como el fuego o el sol.
Arjuna le preguntó a Matali sobre él. Y esto es lo que le dijo un experimentado Gandharva:
“Brahma … creó esta maravillosa … ciudad resplandeciente para los hijos de Kalaki … Él es capaz de moverse en el cielo … En esta … flotando en el aire [ciudad] … viven los Danavas - Paulom y Kalakei. Esta gran ciudad se llama Hiranyapura ".
Brahma hizo que la ciudad voladora fuera invulnerable a las diversas comunidades poderosas del universo. Sin embargo, advirtió que podría ser atacado con éxito por un humano. Arjuna era un semidiós, mitad hombre (su padre era el dios Indra y su madre era una mujer terrenal).
Matali llevó a Arjuna en un carro celestial a Hiranyapura. Al verlo, los Danav comenzaron a salir volando de allí en sus carros celestiales (¿no es así? ¡Esta trama recuerda sorprendentemente a episodios de las películas de Star Wars!).
Entonces Arjuna “con una poderosa avalancha de armas … bloqueó esta formidable corriente. Los dejó asombrados, arando el campo de batalla con un carro, y … los Danavs comenzaron a golpearse unos a otros.
Sometidos a un poderoso ataque de Arjuna, los Danavas (Daityas) levantaron su ciudad voladora en el aire. Entonces Arjuna “con una poderosa lluvia de flechas … bloqueó el camino de los Daityas y trató de retrasar su movimiento. Gracias al regalo recibido [de Brahma], los daityas se dirigieron adonde querían esta ciudad celestial, flotando en el aire, maravillosamente brillante, moviéndose según su deseo: o se fue a la clandestinidad, luego se levantó de nuevo, luego se movió rápidamente hacia un lado, luego se sumergió en agua ".
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Se llevó a cabo una sangrienta batalla entre Arjuna y los Danavas (Daityas). Esto es lo que el propio Arjuna dice de él:
“Con varias armas… traté de tomar esta… ciudad moviéndose a voluntad. La cubrí junto con los Daityas con una red de flechas de armas celestiales … Y luego, bajo los golpes de mis flechas de hierro bien apuntadas … la ciudad de los demonios, convertida en ruinas, cayó al suelo. Flechas de hierro, rápidas como un vajra, alcanzaron a los demonios … Entonces Matali en un carro, brillante como el sol, rápidamente, como si cayera, se hundió en el suelo.
Los demonios supervivientes se lanzaron a la batalla de nuevo en sus carros voladores. En total fueron unos 60 mil de ellos. Y solo entonces Arjuna usó un arma particularmente poderosa, "que se llama Raudra y trae la muerte a cualquier enemigo".
Con la ayuda de armas divinas, Arjuna destruyó a todos los demonios, por lo que fue nombrado por su padre Indra, el héroe más grande.
Descripción de la superarma en el Ramayana
El Ramayana también contiene muchos episodios con el uso de armas terribles y destructivas. Esta es la batalla de Lakshmana con Rakshasa Indradajit y la batalla de Rama con el líder de Rakshasas Ravana. Éstos son algunos de ellos:
“Y los dioses son inmortales, están llenos de compasión por Rama, Vimos una batalla como el fin del universo
En sus carros voladores, apiñados en un semicírculo
Sobre un campo donde dos lucharon con armas terribles.
Con gran ansiedad, mirando desde el firmamento, Tanto los dioses como los demonios esperaban con ansias la batalla del resultado …
Como un diamante duro o la flecha atronadora de Indra, Ravana tomó el arma, espero matar a Rama …
Arrojó fuego y asustó la vista, y la mente
Un arma con brillo y dureza similar a un diamante.
Cualquier obstáculo con tres puntas aplastadas
Y la audiencia fue conmocionada, trepidante, ensordecedora … ;
“El de ojos rojos [Ravana] arrojó la lanza de la hechicería con valentía, Y temblorosos relámpagos en zigzag brillaban sobre él …
Voló hacia los cielos, ardiendo con fuego, Tintineo de campanas balanceándose sobre el suelo.
E innumerables flechas
Corta el arma, sin temer su poder de brujería …
Pero las flechas, que apuntan como polillas al cebo radiante, Se quemaron, habiendo tocado la lanza del soberano de Lanka …
Lanzó, enojado, igual a Dios con una poderosa mano derecha
Lanza del Thunderer, presentada a Indra por el conductor.
Volando en una llama con un feroz, con un maravilloso anillo, Se hizo añicos con toda su potencia
Arma del gobernante de Lanka en el espacio celestial”;
Aquí Indra el conductor dijo: “Sobre ciencia militar
Olvidar, te enfrentas a este enemigo, ¡Fuerte!
Puedes derrotarlo con el arma del gran Brahma.
¡Oh Rama, no encontraremos una flecha así en los tres mundos! …
Había llamas y sol ardiente en su punta …
Y tropas de a pie, elefantes y caballos, ganado
Amenazado, saturado de grasa y sangre de sacrificio, Como un diamante duro o la flecha atronadora de Indra, Había una flecha fatal creada por Brahma, ¡Cuyo camino no podría ser bloqueado por una roca milenaria!"
Descripción de la superarma en el Bhagavata Purana
Quizás una descripción aún más sorprendente de la terrible arma llamada "brahmaastra" se encuentra en el Bhagavata Purana, traducido del sánscrito al inglés por Srila Prabhupada (A. C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada). Debido a la importancia especial de este trabajo para comprender el principio de la superama de los antiguos, consideraremos un extracto junto con algunos comentarios del mismo Prabhupada. Así es como Arjuna castigó al hijo de Drona, Ashwattham, por matar a los cinco hijos de Draupadi:
“Arjuna … se puso una armadura y tomó un arma temible. Subiendo a su carro [volador], partió en busca de Ashvatthama …
… [Asvatthama] vio que … no tenía más remedio que usar el arma más poderosa brahmaastra [arma nuclear].
SIGNIFICADO Un arma nuclear llamada brahmastra se usa solo como último recurso.
Como su vida corría peligro, tocó el agua para limpiar y, concentrándose, comenzó a recitar himnos que ponían en acción las armas nucleares, aunque no sabía cómo detenerlas.
Una luz cegadora se extendió instantáneamente en todas direcciones. Era tan intolerable que Arjuna, sintiendo que su vida estaba en peligro, se volvió hacia el Señor …
El Señor … dijo: Te revelaré que el hijo de Drona tiene la culpa. Ha leído himnos que activan la energía nuclear (brahmaastra), pero no sabe cómo devolver esta deslumbrante radiación. Lo hizo por impotencia, presa del miedo a una muerte inminente.
COMENTARIO: Brahmastra es análogo a las armas nucleares modernas basadas en la acción de la energía atómica. La diferencia es que la bomba atómica es un tipo burdo de arma nuclear, mientras que un brahmastra es un tipo sutil de arma, impulsada por himnos. Esta es una ciencia diferente, y anteriormente este conocimiento se conocía en la tierra de Bharata-varsa. La ciencia sutil de recitar himnos también es material, pero aún es desconocida para los científicos materialistas modernos.
… Oh Arjuna, solo otro brahmastra puede contrarrestar esta arma. Estás bien versado en el arte de la guerra, así que apaga el resplandor cegador de esta arma con tu fuerza.
SIGNIFICADO No existe un arma capaz de neutralizar el efecto de una bomba atómica, pero el efecto de un brahmastra puede neutralizarse con la ayuda de la ciencia sutil, y en aquellos días las personas versadas en asuntos militares podían hacerlo. El hijo de Dronacarya no poseía el arte de contrarrestar estas armas, por lo que se le aconsejó a Arjuna que se opusiera a él con sus propias armas.
… Al escuchar estas palabras, … Arjuna tocó el agua para purificarse … soltó su brahmastra para detener la acción primero.
Cuando las radiaciones de ambos brahmasters se unieron, una enorme bola de fuego, como un disco solar, oscureció todo el cosmos, el firmamento y todos los planetas.
Los habitantes de los tres mundos sintieron el calor intolerable que surgió de la radiación de estos dos brahmasters. Todos recordaron el fuego de samvartak [fuego cósmico], que está destruyendo el universo ".
Descripción de la superarma en el "Skanda Purana"
Las más diversas sobrearmas capaces de destruir multimillonarios ejércitos se describen en el Skanda Purana en episodios de la batalla entre demonios (Daityas y Danavas) liderados por Taraka y las formaciones armadas unidas de los dioses (Adityas) y el resto de los habitantes de la Tierra liderados por Indra y Vishnu. Incluye el ya familiar "brahmaastra", así como muchos otros tipos de armas, que recuerdan tanto a la nuclear como al láser, e incomprensibles para nosotros.
Para entender qué era esta arma, veamos algunos extractos del Skanda Purana:
“Rápidamente él [Daitya Kalanemi] … disparó una flecha dotada de un brahmastra … este brahmastra brilló en el cielo …
Cuando su arma [Shambara] fue repelida [por el brahmaastra], Surya … llenó los tres mundos … con rayos cegadores … Cegó los ojos de los grandes Danavas. La grasa de elefante se iba extendiendo, los carros caían al suelo, los caballos y los carros, agotados por el calor intolerable, respiraban con dificultad … el agua se evaporó por un incendio forestal extremadamente feroz … ";
“El líder de los asuras [daityas] Grasana soltó inmediatamente a un brahmastra, que podía rechazar cualquier otra arma. Gracias a él, el arma de Rudra, los aterradores tres mundos, fue suprimida.
Cuando esta arma fue rechazada, Vishnu … soltó a Kaladandaastra … Cuando esta arma fue amartillada y soltada, sopló un viento tormentoso, la diosa de la Tierra se balanceó y los océanos se rompieron en pedazos …
Para luchar y repeler el arma del danda [kaladand], Grasana usó el arma de Narayana, Nimi soltó la magnífica arma de Tvashtra, Jambha usó el arma de Aishik ".
Durante la gran batalla, millones de Danavas (Daityas), Adityas y sus aliados perecieron en poco tiempo.
El Skanda Purana contiene muchas descripciones de las armas más increíbles capaces de causar tremendos cataclismos atmosféricos y geológicos:
"Entonces Vishnu … sacó el arma de Raudra, bajo la influencia de la cual todo se vuelve invisible";
“Jambha [el líder del ejército de Daitya] ha disparado un arma extremadamente terrible llamada Maushala. A partir de esto, el universo entero se llenó de terribles trilladoras. Todas las ciudades de Gandharvas fueron derrotadas por ellos …
Los ejércitos de los dioses estaban en llamas junto con elefantes y carros …
Cuando su arma fue repelida, el gran daitya … soltó el arma de Varuna que podía sofocar las llamas. Después de esto, el cielo se llenó de nubes, brillantes zigzags de relámpagos y la tierra se cubrió de granizo … El universo se llenó de corrientes [de lluvia] … Al ver que el arma de Agnea fue reprimida y rechazada, Indra lanzó el incomparable arma Vayavya. Después de eso, las nubes se dispersaron. Tan pronto como las acumulaciones de nubes se dispersaron por la fuerza de las armas de Vayavya, el cielo quedó desprovisto de neblina y se convirtió en un pétalo de loto azul.
Es en esta nota brillante en la descripción sombría de los eventos que tuvieron lugar durante las batallas de los dioses y demonios, quiero poner fin a la descripción de los innumerables tipos de armas mencionadas en el Skanda Purana.
Descripción de las sobrearmas en otros textos indios antiguos
El arma terrible también se menciona en otros textos indios antiguos. Por ejemplo, el tratado militar "Dhanur-Veda" ("Veda-Luka") describe el lanzamiento de "ásteres", similares a flechas y puestos en movimiento por vibraciones de sonido especiales - "mantras". La acción del "brahmaastra", aparentemente, fue mucho más sutil y más eficaz que las bombas atómicas. Estas armas eran propiedad de soldados especialmente entrenados bajo la guía de mentores experimentados. Solo podían usarlo como último recurso, además, tenían que saber cómo terminar el "aster".
Y aquí hay otra descripción de las consecuencias del uso de "brahmaastra", dada en "Astra vidya sastrika" ("Ciencia de las armas celestiales"):
“Y vi una ciudad maravillosa, con jardines y torres, volando por el aire. Quemé esta ciudad con todos sus habitantes por medio de brahmaastra, "que" brilla más que diez mil soles y mata los embriones en el vientre de las madres.
Dime, ¿en qué se diferencia esta descripción de las características de las consecuencias del uso de armas nucleares?
El explorador inglés D. Davenport dedicó 12 años a estudiar las excavaciones de la antigua ciudad india de Mohenjo-Daro en Pakistán. En 1996, hizo la sensacional declaración de que este centro de la extraordinariamente desarrollada civilización Harappa fue destruido en el 2000 a. C. mi. como resultado de una explosión nuclear! Su poder es comparable al poder de la explosión de esas bombas que arrasaron Hiroshima y Nagasaki.
Al estudiar las ruinas de los edificios de la ciudad, D. Davenport determinó el epicentro de la explosión, cuyo diámetro es de unos 50 metros. En este punto, todo está cristalizado y derretido. A una distancia de hasta 60 metros del epicentro de la explosión, los ladrillos y piedras se derriten en un lado, lo que indica su dirección.
Otra confirmación de una explosión nuclear en la zona es el hallazgo realizado por arqueólogos en Mohenjo-Daro en 1927: 27 esqueletos humanos totalmente conservados: son los más radiactivos jamás encontrados.
Pero eso no es todo. Según algunos investigadores, las ruinas mencionadas de Mohenjo-Daro pertenecen a una de las siete ciudades del Rishi, el antiguo Reino de Rama, que existió en este territorio mucho antes que la civilización Harappa, probablemente hace 15 mil años.
Final: "Ataque de los dioses. Naves espaciales y vuelos a otros planetas".
Autor: A. V. Koltypin
