En el último artículo, Herramientas para gestionar una sociedad postindustrial, entre otros, mencioné el glamour, que merece ser discutido por separado y con más detalle, como un fenómeno muy entretenido y multifacético, completamente nuevo en la economía, como un producto inventado de principio a fin. Un producto que no satisface ninguna de las necesidades reales de una persona, que tiene exactamente el mismo valor que los creadores de imágenes y los medios de comunicación han impuesto a los participantes del mercado, que tiene una convertibilidad limitada en dinero clásico y en bienes reales.
Lo más parecido al glamour es un producto básico como los derivados, que tienen al menos cierto valor exactamente hasta que se presentan a granel para el pago. Tan pronto como esto sucede, se convierten en lo que, de hecho, son en realidad.
El volumen de transacciones con este "tipo de producto" es asombroso:
En 2004, el principal estadístico Bank of International Settlements (BIS) estimó el volumen de transacciones pendientes en derivados financieros en alrededor de $ 300 billones (un billón es un millón de millones, es decir, un uno seguido de 12 ceros).
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Ninguno de los valores reales disponibles para la humanidad es suficiente para cambiarlos por trozos de papel inventados por financieros inteligentes. Para aquellos que deseen discutir sobre el valor innegable de los documentos financieros derivados, sugiero enviar a los tenedores lesionados de este tipo de valores. Aunque … no, no es necesario, allí incluso puede ir al asalto. Una cosa es discutir con un hablante que no ha invertido personalmente en derivados, y otra muy distinta, con una persona que ya se ha declarado en quiebra o está a punto de hacerlo a causa de ellos.
Una economía que opera en un espacio virtual con valores virtuales ya se ha llamado capitalismo glamoroso. Personalmente asocio este término con un golem (un hombre hecho de materia inanimada - arcilla, revivido por los cabalistas con la ayuda del conocimiento secreto, un hombre artificial que hace lo que es legalmente "indecente" o incluso criminal para una persona que vive naturalmente).
En esta economía, la atención se desplaza de un producto real a sus símbolos, del dinero real a sus derivados, de los valores reales a los inventados aquí y ahora y que existen exactamente siempre que exista un presupuesto publicitario para su promoción y mantenimiento. Es decir, la demanda en tal economía se genera artificialmente y desde el exterior.
Como resultado, todas las teorías clásicas sobre el equilibrio de la oferta y la demanda, la saturación del mercado y la pirámide de necesidades vuelan a la cabeza. Debido a la publicidad organizada adecuadamente, puede llevar a una persona hambrienta a una cola para obtener un producto absolutamente inútil para él, que se puede tirar libremente inmediatamente después de la compra.
Video promocional:
Tal economía no podía dejar de dar lugar a un modelo especial de comportamiento del consumidor, que se llama glamour. El glamour es un estilo de vida que se centra enfáticamente en los estados, reales o percibidos. El "consumo prestigioso" ha traído a una clase especial de compradores que están dispuestos a pagar sumas impresionantes no por la calidad del producto, sino por los símbolos bien conocidos que denotan una marca "promocionada".
Al mismo tiempo, Baudrillard considera que el “consumo de prestigio” es el ejemplo más ilustrativo, que pretende no tanto satisfacer necesidades urgentes, sino fijar un cierto estatus social.
Es importante comprender que el glamour no es un fenómeno único y distintivo “de alguna manera sucedió por sí solo”, sino un arma social bien planificada que funciona estrictamente de la misma manera que funciona toda la pirámide de derivados financieros. Uno de los elementos llamativos de esta arma es una aspiradora financiera universal que trabaja con diferentes grupos de diferentes maneras, pero de la manera más efectiva y eficiente en la lucha contra competidores potenciales: estrellas bien pagadas y altos directivos.
Esto se hace de acuerdo con un método primitivo, pero no menos efectivo: tan pronto como una cantidad peligrosa de billetes llega al paciente (por ejemplo, un joven atleta firma un contrato de un millón de dólares, una joven actriz se convierte en una estrella del mundo del espectáculo, un joven político se convierte en la cara del partido), lo abofetean con aprobación. hombro y decir: “Ahora eres uno de nosotros, el poderoso de este mundo. Pero para mantenerte en el nivel necesitas una casa, un coche, ropa, una familia que corresponda a tu cambio de estatus”…
Como resultado de la implementación de estos requisitos de estatus, el paciente se está transformando rápidamente de alguien que tiene un millón a alguien que debe un millón y, por lo tanto, ya no representa una amenaza para la élite real, no inventada, que tiene capital real, no inventado.
El glamour desfigura la psicología del espíritu empresarial. Casi siempre, mi trabajo con un cliente comienza con una solicitud para ayudar a reducir costos, ahorrar dinero. El trabajo es no lineal, colectivo, heurístico, ni por un día. Y mi cabeza pasada de moda no encaja en cómo se puede usar el resultado ganado con esfuerzo para comprar una pieza de seda por valor de 800 euros o una marca suiza con relleno chino por valor de 8000.
El segundo elemento sorprendente del glamour es la adicción a los medios. Como cualquier valor inventado, el glamour es extremadamente sensible a la atención de los medios, o más bien a la falta de tal atención. Bueno, el control sobre los medios de comunicación conduce automáticamente al control sobre los apologistas del glamour.
Pero el elemento más destructivo del glamour es su componente ideológico. Sin dar vueltas al tema durante mucho tiempo, las rupturas y el glamour son dos caras de la misma moneda. El glamour corta la moral, el humanismo y la conciencia, como rudimentos que impiden brillar, y deja el cinismo y la conveniencia. ¿Qué tipo de remordimiento hay por lo que se ha hecho? Esto es inapropiado.
El glamour es una parodia de la pureza. El glamour no demuestra pureza, sino riqueza, no la capacidad de limpiar una tetera, sino la capacidad de comprar una tetera nueva o comprar el trabajo de un limpiador. El glamour imita la vida eterna, matando a todos los seres vivos y reemplazándolos por otros artificiales.
Cuando se le pregunta acerca de los niños sucios: "¿Lavar estos o hacer otros nuevos?.." - el glamour responde: "Lavar es inútil". Es más fácil ahogar a los niños sucios. El glamour es mortal y destructivo, porque dispara a sus víctimas en la cabeza, reemplazando los objetivos reales de una persona por objetivos virtuales, relaciones reales con creadores de imágenes imaginarios, la vida real con un brillante cuento de hadas diseñado según los patrones de otras personas.
Y por supuesto:
Economía desechable
Donde el glamour termina y la economía comienza desde un punto de vista contable, no responderé, para ser honesto, y no me propuse tal tarea … Para mí, definí el glamour como el valor creado únicamente por los esfuerzos de la publicidad y no tiene nada que ver con la calidad de los productos que anuncia. … Quite los anuncios, el costo desaparecerá. Ya escribí sobre eso. Y el departamento de contabilidad … Bueno, este reloj en particular, solo otro modelo que mi amigo compró primero en Suiza, y luego, una copia exacta, en Hong Kong. La diferencia de precio es 200 veces. Han pasado 2 años: caminan igual, las propiedades del consumidor son idénticas.
Pero ahora ni siquiera se trata de eso …
El oligarca Abramovich, de forma puramente simbólica y demostrativa, dio un paseo en un yate "nuclear", la segunda vez que ya no tendrá sentido. ¿Dónde está este yate ahora? Sólo en las tablas a los vagabundos parisinos para dar y se fue. No es una coincidencia que las batallas por los vertederos de basura se estén librando ahora en Europa: el vertedero se está actualizando. Si Nietzsche habló de desertificación, ¡ay de aquel que lleva su propio desierto dentro de sí mismo !, ahora debemos hablar de limpieza. El producto se traslada inicialmente al vertedero, desde la línea de producción y a través de la persona. Desde el escaparate mira la basura, que el consumidor conduce sin cesar por sí mismo: desde el transportador hasta el vertedero. Pitirim Sorokin también escribió de antemano sobre tal perspectiva, sobre la civilización de un vertedero.
“Hay cosas tan simples como un archivo y tan insustituibles como el papel higiénico. Un vistazo a ellos es suficiente para comprender para qué está destinado o para qué se puede usar. Realice una visita guiada al Museo de Historia y camine por una sala dedicada a la cultura de la Edad del Bronce. Todo está muy claro: esto es un hacha, esto es un martillo, esto es un cuenco, y esto es una punta de flecha. Las instrucciones de 25 páginas son innecesarias; todo comienza y termina con un propósito práctico sumamente comprensible. Incluso mi gato adivinó para qué era el inodoro y el pomo de la puerta.
Hay cosas de otro tipo. Papeles pintados, paneles de madera, sellos de plata, jarrones, maceteros con higos, elefantes de cristal en aparadores … Casi no tienen un propósito práctico, pero su presencia crea una cierta atmósfera estética, llamada en la vida cotidiana calidez. Después de todo, está claro que sentarse en una alfombra mullida, cubrir con almohadas y dar caladas en una elegante pipa de cerezo es mucho más agradable que estar tumbado en la alfombra y fumar Belomorkanal. Los paneles de madera son agradables a la vista; los elefantes del aparador se pueden limpiar con un trapo, aliviando los nervios, y el ficus también es algo útil allí.
¿De dónde salió todo? Bueno, comenzó en la antigüedad, después de que los cazadores de mamuts especialmente avanzados se dieran cuenta de que con la ayuda de plumas de colores, conchas y los análogos de los cosméticos, no solo puedes determinar qué tipo de tribu eres, sino también lucirse, demostrando a los demás que el dueño de un "atuendo glamoroso" se libera de la necesidad de esforzarse para obtener comida y puede prestar más atención a, digamos, la reproducción, salvando automáticamente a su elegido del trabajo duro también. Los sujetadores y corbatas de diamantes modernos de Hong Kong cumplen aproximadamente la misma función: es una cuestión de posicionamiento.
PERO…
Pero existe tal grado de "glamorización" de la conciencia, después del cual los atributos externos se vuelven más importantes que la aplicación práctica. Los colgantes de cristal de la araña se vuelven más importantes que la luz que produce. La parrilla de oro aserrada a mano del Rolls-Royce tiene prioridad sobre los caballos de fuerza debajo del capó.
Parecería … bueno, ¡al diablo con él! ¡Nunca se sabe que la gente tiene pasatiempos extraños en la vida! Hay originales cuyo hobby, perdón, recolectar excrementos de rinoceronte, pero a pesar de la actitud humorística general hacia ellos, nadie piensa siquiera en tratar a estas personas en lugares donde las paredes son suaves y las camisetas tienen mangas largas y se ajustan cómodamente a la espalda del cliente. ¡Que se diviertan!
¡Por el amor de Dios, déjelo estar!
Pero cuando la psicosis se generaliza, las prioridades dentro de la sociedad, por decirlo suavemente, cambian. Hay mujeres que ahorran dinero negándose a sí mismas una buena nutrición para poder comprar una pieza de seda con etiqueta, valorada en 800 dólares. Hay hombres que cambian apartamentos de tres habitaciones por apartamentos de una habitación para comprar un costoso automóvil deportivo (esto es teniendo en cuenta el hecho de que no van a conducir más allá de la carretera de circunvalación). Hay teléfonos móviles a la venta, cuyo "relleno" deja mucho que desear, pero cuyo costo va más allá de todos los límites razonables simplemente por el diseño de moda de la carcasa.
La gente va de compras y se compra zapatos (¡genial!), Cepillos de dientes (¡genial!) Y raquetas de tenis (¡simplemente genial!). Y al mismo tiempo gastan dinero en máquinas de café que nunca harán un "expreso" mejor que su esposa, se casan con chicas con la cara plana por el endurecimiento de la piel, vuelan a Egipto para el verano, aunque por la noche sueñan con pescar en un estanque suburbano y se visten con jeans. que cuestan tanto que de la sola idea de una posible mancha en el fondo les sobreviene una severa melancolía. Y el punto aquí ni siquiera es si pueden o no pueden permitirse todo esto. Es solo que incluso en el deseo aparentemente santo y personal de realizar nuestros deseos, nosotros, nuevamente, no queremos lo que queremos, sino lo que necesitamos ".
Todo lo que se enumera en esta larga cita es la manifestación externa del control encubierto del comportamiento humano, que se ha convertido en un consumidor ejemplar estrictamente de acuerdo con las recetas del “gran maestro” Fursenko.
En conclusión, quiero decir que personalmente no estoy en contra de Swarovski. Estoy en contra de la ideología de la superioridad a expensas de la brillantez externa. Creo que esta ideología de la superioridad de los "dioses sobre el ganado" no es diferente a otra, donde la pertenencia a la élite se medía con una brújula y que ya ha llegado a la corte de la historia una vez.
