Hoy hablaremos de Egipto, pero para entrar en los detalles de los reinados de las dinastías de los faraones egipcios, no escribiremos un número infinito de disertaciones sobre esto, y se han recibido la misma cantidad de títulos científicos y todo tipo de premios. Quiero explorar lo que se encuentra en la superficie y está disponible para cualquier usuario de Internet, pero solo el usuario debe mirar toda la grandeza del antiguo Egipto desde un ángulo diferente.
Mapa de templos. David Roberts.
Entonces, nuestra investigación es una evaluación visual de los complejos de templos y un análisis comparativo de los colores del "antiguo" Egipto. Y para ello iremos a la Biblioteca del Estado de Nueva York, aquí se han digitalizado muchos documentos, incluidos los de Egipto. También consideraremos fotografías modernas de esas antigüedades.
Como base para nuestra investigación, tomaremos las obras del artista David Roberts, quien en 1838 esbozó los antiguos templos de Egipto, Nubia, luego en Londres lanzó un álbum de litografías en colores dedicadas a estos objetos históricos. Y ahora tenemos una oportunidad increíble para comparar estos objetos en un intervalo de tiempo de 180 años.
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Lo primero que estudiaremos será el complejo de templos de Luxor. El Templo de Luxor es uno de los monumentos de la cultura y la arquitectura del Antiguo Egipto. Se encuentra en el sitio de la ahora desaparecida capital de este estado, la ciudad de Tebas. El templo de Luxor supuestamente ya se construyó en la era del Reino Nuevo, en los siglos XIV a. C. Aquellos. hace unos tres mil quinientos años. Tenemos ante nosotros una litografía de David Roberts "La gran entrada al templo de Luxor".
Gran entrada al Templo de Luxor. David Roberts.
parece que este nombre muestra una burla o una ironía, realmente "grande", la entrada está llena de arena y ladrillos rotos, e incluso si el viajero pisa un pastel de camello. Los frescos de la pared apenas se notan, detrás del obelisco se puede ver una de las estatuas de Ramsés 2, a la altura del pecho, sumergida en arena. Las personas en el fondo de su torso parecen enanos.
Video promocional:
Litografía de David Roberts Una de las dos estatuas de Ramsés 2. Luxor 1838
El hombre de la pértiga es quizás un guía, con este instrumento sondeó la arena para no caer en una cavidad profunda. De hecho, como en los dibujos de Piranesi.
Luxor. La gran puerta 1852
En 1858, los Ramsés casi fueron desenterrados, y en 1870 se removió la piedra rota a su alrededor para que los turistas pudieran ver mejor su antigua grandeza.
Bueno, en los tiempos modernos todo es muy hermoso y millones de turistas pasan y ven: "Sí, esta es una puerta grande".
Luxor, orejas de Memnon 1870
Estatuas de Luxor de Ramsés en la actualidad.
Las columnas del templo fueron las que menos sufrieron. Y desde el lado del Nilo, el templo no parece tan elevado. Bueno, para que los turistas tengan una idea de Ramsés 2, hay una estatua con un rostro completo dentro del templo. El siguiente templo en Luxor es el templo Ramessium, dedicado al gobernante del Alto y Bajo Egipto, Ramsés 2,
Fragmento del gran Memnón de Tebas.
1857 Tebas, Ramessium.
en el centro de la litografía vemos un fragmento de una escultura gigante de Memnon, así como fragmentos de otras estatuas dedicadas a este faraón. Se puede analizar la estructura de las estatuas, formaron un solo todo con las columnas, las partes de las columnas se fundieron en bloques de formas separadas y luego se ensamblaron, como resultado, se obtuvo una escultura terminada, no se proporcionó tecnológicamente una solución de aglutinante entre los elementos, por lo que observamos los detalles de este Lego gigante esparcido por todas partes -constructor. Por el momento, muchos de los detalles de las columnas están enlucidos y el efecto del diseñador no es tan visible. La gran escultura de Ramsés 2, que vemos, como el torso es de piedra maciza, según datos oficiales, fue cortada de un trozo de roca, y en mi opinión y la opinión de otros investigadores alternativos, es de hormigón.
No muy lejos del templo de Luxor y el Ramesseum, se encuentra el templo de Amon-Ra en Karnak y, naturalmente, David Roberts no podía perderse una historia así. En la era del Reino Nuevo hace tres mil años y medio, este lugar sirvió como el santuario principal del Antiguo Egipto. Karnak no era solo un lugar religioso, era una residencia real, un centro administrativo, el tesoro principal y el corazón de la capital egipcia, Tebas.
Tebas, Karnak 1838
Pero la vista de este templo es aún más deprimente. Sus paredes laterales han sido muy dañadas, las columnas están apiladas una encima de la otra, así que mira, según el principio del dominó, todo se doblará en un gran montón. Para entrar en la sala hipóstila hay que bajar de la duna con grandes advertencias. ¿Quizás el artista exageró tal destrucción? Pero no en la fotografía de 1858, vemos exactamente las mismas ruinas.
Sala hipóstila de Karnak 1858
Y si miras el salón hipóstilo desde el sur, entonces la similitud con las casas destruidas de la Gran Guerra Patria será completa. También se puede ver que hay importantes edificios de templos bajo la arena y los escombros.
En 1936, ya todo estaba limpio y puedes caminar con seguridad en el templo, solo que casi no hay murales, los pilones parecen ser de concreto, solo ocasionalmente hay pórticos de esa época y en algunos de ellos se pueden ver frescos en color, que es un fenómeno muy raro, sobre el color en la antigüedad. Hablaremos de Egipto un poco más tarde.
Karnak 1936
Templos enterrados, destruidos, en algún lugar ya nos hemos encontrado con esto. Sí, los grabados de Giovanni Batista Piranesi, las pinturas de Hubert Robert y otros artistas representan una Europa destruida, y las litografías de Carl Bossoli representan las ruinas de fortalezas, iglesias y palacios de Crimea. ¿Y en qué se diferencia el antiguo Egipto de la Europa destruida capturada por los artistas del siglo XVIII? Solo por el hecho de que la Europa progresista lo alcanzó solo a fines del siglo XVIII, en las bayonetas del ejército de Napoleón.
Napoleón. Jerome Jean-Leon-Oedipus.
Y ya sabemos el motivo de este apocalipsis, se trata de una ola gigante que llegó desde el Océano Ártico. Ya se han escrito muchos artículos sobre esto, en particular: Andrei Kadykchansky "Kursk realmente se ahogará"
El templo de Horus o Horus en Edfu parece lo más cubierto de arena posible en las litografías de David Roberts, según datos oficiales, construidas durante el período ptolemaico en el siglo III a. C.
Templo de Horus en Edfu.
La construcción continuó durante 180 años con largas interrupciones. Después del colapso del Imperio Romano, el Templo de Horus fue abandonado. Estaba cubierto de arena y encima se erigieron otras estructuras.
Edfu, arena debajo del pórtico.
Como puede verse en la litografía, sobre las dunas de arena se podía entrar bajo el mismísimo arco del templo.
Vista desde debajo del pórtico del templo de Edfu.
Y se consideraba especialmente elegante capturar a uno mismo con el telón de fondo de magníficas ruinas. Las columnas y los pórticos están bien conservados e incluso tienen pinturas. Es un círculo del sol con alas, que representa al dios Horus. En términos zoomorfos, este es un halcón o un hombre con cabeza de halcón.
Edfu, Templo de Horus 1858
En 1858, el templo tiene el mismo aspecto que en la litografía; en 1860, el empleado del Louvre Auguste Mariette excavó el templo.
Edfu, templo de Horus 1860
El templo de Edfu comienza con enormes puertas llamadas pilones. Están cubiertos de dibujos e inscripciones antiguos bien conservados. A ambos lados de la entrada principal hay nichos para banderas. Frente a la puerta hay dos estatuas de granito negro del dios Horus en forma de enormes halcones.
El siguiente cubierto de arena es el templo de la diosa Hathor, en Dendera.
Entrada lateral al Templo de Tiffoney en Dendera.
Está dedicado a la diosa del amor, las artes, la feminidad y la maternidad. Hathor, por regla general, se representaba con la apariencia de una vaca, con un disco solar brillando entre los cuernos.
En la litografía, el pilón del templo está cubierto de arena casi hasta la parte superior, para pasar debajo de él debes inclinar la cabeza. Y la gente simplemente descansa a su sombra.
Templo en Dendera. David Roberts.
El santuario de la diosa también está cubierto de arena, y la gente entra en él simplemente trepando por la pared lateral, el borde superior, que está al ras del desierto.
Dendera, Templo de Hathor.
Templo en Dendera Hathoric Column.
Los rostros de la diosa Hathor están derribados, pero David Roberts pudo esbozar una columna con ellos, y gracias a esto podemos contemplar la belleza celestial de la diosa del amor, la belleza, el arte.
Dendera.
En el templo mismo, las pinturas de colores están muy bien conservadas, y solo gracias a esta conservación, David Roberts pudo esbozar en detalle los rostros de la diosa Hathor y ahora sabemos en detalle qué colores se aplicaron a bajorrelieves específicos y esto es muy importante para futuras investigaciones.
Kom Ombo es un templo ubicado en la costa del Nilo, cerca de la ciudad egipcia de Asuán. En la litografía de Roberts fechada el 21 de noviembre de 1838, este templo está representado con una lujosa sala hipóstila con 15 columnas gruesas y una cornisa que representa dos discos solares alados.
Litografía Kom-Ombo 1838-11-21.
Aquí están solo las columnas del templo y lucen abrumadas. En la parte superior de las columnas se encuentran los lirios heráldicos del Alto Egipto y el papiro que simboliza el delta del Nilo. La mayor parte del techo de la sala hipóstila ha sobrevivido, en el que están talladas varias imágenes celestes. Además, los frescos de colores del disco solar aún son visibles. En fotografías-daggeratypes con indicaciones del año 1838 y 1837, este templo se ve similar.
Comb-Ombo, daggeratype.
Kom Ombo, el templo de hoy.
En los tiempos modernos, el templo se ve espectacular a pesar de las numerosas fichas.
Entre la ciudad de Asuán y los primeros rápidos del río Nilo, hasta hace poco, había una pequeña isla de Filae, famosa por sus estructuras monumentales.
Vista general de la isla de Philae.
Hasta hace poco, fue allí donde se ubicaba el Templo de Isis, salvado de las inundaciones durante la construcción de la presa de Asuán. Los egipcios creían que la isla de Filae era el lugar del sueño eterno del dios Osiris, y el camino estaba prohibido para los simples mortales. Solo los sacerdotes tenían derecho a realizar rituales sagrados aquí.
Templo de Philae de Isis.
A principios del siglo XX, la isla se inundó parcialmente con la expansión del embalse; en los años 70, la isla de Philae fue absorbida por las aguas del embalse de Asuán. Pero los antiguos monumentos que se encontraban en él se salvaron de la destrucción gracias a los esfuerzos de la UNESCO. El Templo de Isis y el "Quiosco" de Trajano se cortaron en muchos bloques y se trasladaron a una ubicación más alta.
Al mirar las litografías de David Roberts, puedes ver qué tan bien se conservó la pintura en el Templo de Isis.
Filae, Templo de Isis, litografía de columnas.
Si prestas atención, siempre he expresado la época en que se construyeron los templos. El intervalo de tiempo de construcción es desde hace tres mil quinientos años hasta dos mil quinientos años, y algunos templos ya se estaban terminando durante el período del dominio romano en nuestra era. Pero los templos, separados unos de otros por un intervalo de tiempo de mil quinientos, parecen casi idénticos, difiriendo sólo en frescos divinos, cartuchos aplicados en las paredes. Y muchos de ellos todavía tienen pintura. Y aquí, en mi opinión, está uno de los misterios de este país cubierto de arena.
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Y lo mismo que nos ayudará a desenredarlo nos ayudará a no comernos el si egipcio … no, no poder, ¡sino azul! ¡Sí, sí, la pintura más usada del antiguo Egipto, que simboliza el cielo en el que brilla el disco dorado del dios sol Ra!
Fresco egipcio.
Además del tinte azul, por supuesto, también se usaron otros, por lo que consideraremos la tecnología para obtener varios tonos de pinturas.
La mayoría de los tintes egipcios eran minerales naturales finamente triturados, que no se diluían en aceite, sino en agua, añadiendo pegamento, goma de mascar o clara de huevo. Los antiguos egipcios usaban pinturas negras, azules, marrones, verdes, grises, rosas, rojas, blancas y amarillas.
La pintura azul principal era una frita artificial (Glass Granular Mass), que incluía calcio cristalino y silicato de cobre. El azul egipcio prueba que los antiguos tenían producción química y minería. Se obtuvo un pigmento azul artificial calentando una mezcla de carbonato de calcio, un componente que contiene cobre (malaquita), arena de silicato y carbonato de potasio a 850-950 C. Otro tipo se obtuvo a partir de azurita moliéndola en polvo. (La azurita es un carbonato de cobre natural. Se usaba antes de que se inventara la frita artificial).
Azul egipcio.
La pintura verde era de dos tipos: primero estaba hecha de malaquita en polvo, un mineral de cobre extraído en Egipto, y luego apareció una frita verde, similar al azul. La pintura blanca solía ser carbonato de calcio (naturalmente mármol, tiza, caliza y calcita). El negro era carbón, que a veces era hollín y otras veces carbón triturado. El gris se obtuvo mezclando pintura blanca y negra. La pintura roja es ocre rojo que se produjo de forma natural o se hizo al quemar ocre amarillo. En el período romano, se utilizó óxido de plomo rojo (óxido de plomo rojo) y la pintura rosa se obtuvo de krappa.
Un conjunto de minerales para pinturas.
La pintura marrón es un ocre natural. La pintura amarilla era de dos tipos: una era un ocre amarillo de origen natural y la otra era traída de otros países.
Un estudio de la pintura al fresco y la pintura del antiguo Egipto mostró que no se trataba de pintura al óleo, sino de pintura con pegamento. Por lo tanto, las pinturas para ello tenían que hacerse con algún tipo de adhesivo. Los materiales disponibles y adecuados para esa época se limitaban a la cola de gelatina, goma de mascar - extracto de fruta de guisante y albúmina - clara de huevo. Se sabe que tintes como el hollín y el ocre rojo y amarillo se adhieren bastante bien al yeso y la piedra cuando están secos, y el ocre en estado húmedo es aún mejor, por lo que no necesitan una base adhesiva.
Otros tintes antiguos como fritas azules y verdes, azurita, malaquita no se adhieren a la base sin aglutinante. Por lo tanto, los adhesivos orgánicos mencionados anteriormente se utilizaron como aglutinante.
Probablemente ya hayas adivinado a dónde voy. Y formularé la pregunta. ¿Era posible que los colores tal y como los vemos en las litografías de David Roberts durante al menos dos mil años en las paredes, columnas de templos, expuestos a la luz solar directa y constantemente soplados por el viento, en cuya corriente contienen numerosas partículas abrasivas en forma de arena?
Dender, templo de las columnas de Hathor.
Como sabemos ahora, las pinturas más resistentes son aquellas que no tienen base orgánica (adhesiva). Son negros, blancos y ocres varios. Como saben, muchas pinturas rupestres en las cuevas están hechas con carbón y ocre rojo y tienen muchos miles de años. Pero esto es en un espacio protegido, donde la luz del sol no entra y no hay influencia negativa de la atmósfera. Pero el Sol quema cualquier recubrimiento a una velocidad de aproximadamente 10 micrones por año. Nada es eterno. Y el viento con arena simplemente eliminará, por ejemplo, la pintura negra de la superficie. Pero ¿qué pasa con el azul egipcio, cómo se comporta con el tiempo? En algunos casos, las pinturas azules egipcias, que suelen ser estables, cambiaron de color. Así, por ejemplo, las imágenes del trébol en el llamado "lecho de la vaca" de la tumba de Tutankamón, que actualmente son de color marrón oscuro, casi negro, sin dudaalguna vez fueron azules;
Cama de vaca tumba de Tutankhamon.
todavía hay un color azul debajo del negro, y dado que la sustancia es granular y corresponde a la muestra de cobre, es posible que sea una frita azul descompuesta.
Comparemos las litografías de los templos del antiguo Egipto de David Roberts y las fotografías modernas de los mismos sitios históricos separados por 180 años. Como primer ejemplo, considere las imágenes del Templo de Hathor. Entonces, en 1838, en las partes superiores de las columnas del templo, bajo la luz solar directa, en los tocados de la diosa, el fondo azul principal, así como las rayas amarillas y naranjas, es claramente visible.
Dendera, templo de columnas con tocados de Hathor.
El disco rojo del sol con alas azules es claramente visible. En el interior del templo, estos mismos elementos tienen colores aún más ricos.
¿Y qué tenemos en nuestro tiempo? Y en los mismos elementos de las columnas, no hay pintura, solo en las áreas más oscuras el azul se convirtió en pequeñas motas grises. Los colores del disco solar con alas también desaparecieron por completo. Así que nada dura para siempre bajo el disco solar, pero sin alas. Es cierto que los colores del templo en sí han sobrevivido, pero su color se ha desvanecido notablemente. Desafortunadamente, su destino también es una conclusión inevitable, en otros cincuenta años y estos colores desaparecerán, como los que estaban bajo la luz directa.
Dender, Templo de Hathor, cabecera del pórtico.
Podemos rastrear otro ejemplo vívido de pintura que se desvanece en las imágenes de deidades en el templo de Isis en la isla de Filae durante 180 años.
Gran pórtico del templo de Philae Numibia.
En la litografía de 1838, vemos colores brillantes y saturados de pétalos de lirio verde, columnas de coronación, en el techo, alas celestiales azul-rojo brillante del dios Ra, estrellas, la diosa Isis misma con alas celestiales azules. Aquellos. vemos aquí las pinturas minerales egipcias de las que hablé anteriormente.
Techo, pórtico, columnas, templo de Isis, isla de Philae.
¿Cómo se ven estas columnas ahora? Totalmente monocromático. Pero por qué, porque estaban dentro del templo y al menos lo que debería haberse conservado. Según mi versión, durante el desmantelamiento del templo en los años setenta del siglo XX, las columnas se pudieron almacenar al aire libre y las pinturas se quemaron muy rápidamente, por lo que ahora no vemos nada.
Filae, templo de Isis, hoy.
Vemos una imagen similar en las columnas del templo de Ramsés II en Karnak, en los templos de las dos tríadas de deidades en Kom Ombo, en el templo de Horus en Edfu.
Karnak, una comparación de templos.
Kom Ombo, una comparación de templos.
Edfu, una comparación de los templos.
Me gustaría detenerme con más detalle en los templos de Seti 1, Ramsés 2, en Abydos, ubicado junto al famoso templo de Osirion.
Abydos, Templo de Seti 1, hoy.
En estos templos se conservan muy bien muchos bajorrelieves de colores. Parecería que no hay nada especial dentro del espacio cerrado, los colores se han conservado y ahora estamos en color, por así decirlo, en buena calidad, podemos observar la vida del faraón Seti 1 y su interacción con los dioses.
Bajorrelieves en el templo de Seti 1, Abydos.
Abydos, Templo de Seti 1, 1858, todavía destruyó la sala hipóstila.
Abydos, entrada al salón del dios Osiris 1875
Comparación de bajorrelieves en el templo de Seti 1.
Sí, todo es así, pero lo cierto es que durante mucho tiempo el templo estuvo sin techo, en un estado ruinoso. Y la luz del sol ha golpeado los bajorrelieves de colores durante cientos de años. Las fotografías en blanco y negro se tomaron entre 1875 y 1860. Los detalles de los bajorrelieves, que contrastan en tonos, son claramente visibles en ellos.
Bajorrelieves en el templo de Seti 1, comparación 1860
Sí, cuando los comparas al aire libre y en el templo debajo del techo, puedes ver que los colores se ven idénticos. En una postal a color del Templo de Ramsés de principios del siglo XX, puede ver una variedad de colores.
Abydos, Templo de Ramsés 2.
Y hay muchos lugares como este en Egipto. De todo lo anterior, podemos concluir: "¡Y Egipto no es en absoluto antiguo!" Y cuantos años tiene? Según mis estimaciones, la civilización egipcia estaba pintando activamente sus templos a principios del siglo XVIII.
Meme. * ¡Y Egipto no es antiguo! *
Y para acabar con eso, veamos la litografía de David Roberts "Sphinx".
Gran Esfinge, Pirámides de Giza, David Roberts.
Bajo el ardiente sol egipcio, bajo los constantes golpes del viento del desierto, la mística esfinge sostiene con orgullo su cabeza, la némes real egipcia se pone de cabeza. Los restos de azul egipcio son claramente visibles en él, los ojos de la esfinge están resumidos con pintura negra, que se quema notablemente con el sol, y la pupila también está dibujada de manera brillante en la cuenca del ojo. En los pómulos se nota el color del ocre rojo ya quemado. Por supuesto, ahora solo queda el color de la piedra arenisca.
Cabeza de la Esfinge con cara pintada y nemes.
La Gran Esfinge hoy.
¿Y cuál es la conclusión de todo lo anterior? Y tal que la pintura en las sienes no se aplicó hace tres, ni dos mil años, ni siquiera quinientos, sino sólo trescientos cincuenta y cuatrocientos años. Aquellos. el antiguo Egipto no es en absoluto antiguo. Sí, tal vez los templos individuales se construyeron hace unos mil años, pero se mantuvieron en el nivel divino adecuado. La civilización del antiguo Egipto continuó prosperando bajo Pedro el Grande y erigió incienso para sus numerosas deidades.
Por eso, a finales del siglo XVIII, Napoleón buscó con un equipo de sus científicos arrebatarle el poder tecnológico que le quedaba al país derrotado.
Napoleón en el desierto de Egipto.
Y en los años treinta del siglo XX, los gobernadores de Hitler con sus científicos de las tumbas y templos de lana anenerbe, por la misma razón.
Rommel en Egipto.
Por supuesto, todo lo que dije anteriormente es mi hipótesis y no coincide con la versión oficial de la historia. Se puede ver una versión en video más extendida de este artículo en mi película del mismo nombre con música muy agradable. También verá cómo se veían los templos en su apogeo, a partir de las pinturas de Mark Milmore.
Autor: Elena Topsida
