La cosmovisión y el campo psicológico de América del Sur y Central es tan desigual, tan repleto de destellos brillantes, coágulos negros, blancura virgen, juego de todos los colores y matices, que los colores del arco iris parecen ser un conjunto de medios demasiado pálidos para transmitir toda esta diversidad. Parece que el misticismo y la magia emanan de los mismos poros de la tierra sudamericana; todo extranjero siente su impacto tan pronto como entra en los límites de Abya Yala.
La aparición del antiguo líder Inca
Un extraño aroma floral me envolvió de repente y por un momento perdí el conocimiento. El ingeniero peruano Salas, que se apresuró a ayudarme, dijo ansioso: "Lo siento …". Esto no me sorprendió. Reconocí esta palabra para el nombre de la enfermedad de las montañas andinas, que a menudo afecta a los extranjeros. Otra cosa me sorprendió. En el momento en que Salas corrió hacia mí, y ya había recobrado el sentido, vi claramente cómo la ropa europea de mi compañero desaparecía por algún lado. Llevaba una túnica ligera, interceptada por un ancho cinturón tachonado de signos mágicos, en su cabeza un aro de oro angosto decorado con tres plumas brillantes de un ave sagrada, sandalias (okotos) con un tejido dorado en sus pies. En resumen, el traje del antiguo Inca.
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"¿Cómo te sientes?" - Escuché, pero no en español, sino en quechua, el idioma de los antiguos incas. Sorprendido, murmuré algo en respuesta en el mismo idioma, aunque nuevamente me enfrentaba a un ingeniero vestido de europeo (y educado en Europa), no a un jefe indio. ¿Qué es esta metamorfosis?
Al no encontrar una explicación más clara, atribuí todo esto a mi desmayo. Por supuesto, no le dije nada a Salas sobre sus reencarnaciones. ¡Se volverá a reír! … Y al parecer, mis miedos fueron en vano. Unos años después, uno de mis amigos peruanos, un médico, dijo después de escuchar mi historia:
“Sí, quizás fue una simple alucinación, y quizás no … En nuestras almas de mestizos europeizados, en momentos de estrés emocional, un ancestro indio a menudo se despierta y domina. Probablemente le pasó algo parecido a Salas. Y el flujo de energía que emanaba de él en ese momento hizo que usted, que conoce nuestra historia, vea en el hombre que se apresura en su ayuda, al antiguo líder Inca.
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Luz misteriosa
El incidente descrito anteriormente ocurrió en la noche de abril de 1971, a unos 20-25 km de la antigua ciudad de Machu Picchu, descubierta en 1911. Debido a una serie de circunstancias, mi amigo peruano y yo nos vimos obligados en la noche buscando ponernos en camino a pie por un sendero de cincuenta kilómetros a lo largo de los durmientes tendidos al azar. El espacio entre ellos estaba lleno de pedazos de piedra rota; sus bordes afilados cortan el zapato como una navaja. Nos cansó terriblemente, literalmente nos agotó. En el camino nos encontramos con muchas cosas extrañas y extraordinarias: fuegos encendidos por indios "incivilizados", de quienes en cualquier momento se podía esperar una flecha llena de veneno de curare; arroyos que fluyen desde picos inaccesibles con agua que sabe a Borjomi, pero absolutamente inadecuada para beber debido a la abundancia de bacterias patógenas; la dama de las montañas - puma. La pista de vía estrecha nos llevó de valle en vallede garganta en garganta. Y yo, como nunca antes, sentí por mí mismo lo que es un microclima.
Un valle estaba directamente adyacente al río de montaña Urubamba, constreñido por bancos de piedra, a menudo rotos. El río engendró, rugió como una manada de elefantes africanos de cien cabezas y, lo más importante, envió una niebla espesa, fría y escalofriante al valle.
En el otro valle, por el contrario, había sofoco y calor tropical; La voz de Urubamba era apenas audible. Pero cerca algo masticaba, chillaba, gemía y aullaba. Recordé involuntariamente el rango de octavas verdaderamente sobrehumano de Ima-Sumah, una popular cantante peruana de los años 50 y 60.
En el tercer valle llovía, y en el cuarto, de una sequedad infernal, la lengua se pegaba a la laringe. De cambios tan frecuentes y abruptos que salen las últimas fuerzas, comienzas a orientarte mal tanto en la dirección como en el tiempo.
Y se puso realmente mal cuando una enorme nube cubrió la luna. En completa oscuridad, moverse a lo largo de los durmientes es un tormento total.
"Suyariy, wauke, suyari … Kunanlya …" Salas murmuró apresuradamente y por alguna razón en un medio susurro al quechua. - "Espera, hermano, espera … Ahora …"
Y una persona educada europea, candidata a las ciencias técnicas, levantando las manos al cielo, recitó varias veces el antiguo canto-oración inca:
La atmósfera de una noche tropical profunda, llena de mitología y misterio, era tal que no me sorprendió en absoluto cuando un pedazo de cielo despejado se formó alrededor de la luna, devolviéndonos, aunque pálidos, pero salvadores de luz. "¡Místico!" - Solo pude susurrar …
Pero, ¿qué es? … Delante de nosotros, a unos kilómetros de distancia, se vislumbraba una luz. "Extraño …", dijo mi compañero, "no hay aldea allí". Y la luz se vio cada vez más clara. Agotado por la sed y las primeras decenas de kilómetros de un viaje difícil, ya vi una amplia galería llena de cómodas sillas y gente sentada en ellas, bebiendo cerveza y Coca-Cola. Sin embargo, a medida que se acercaban, las imágenes de la veranda, sillas y personas se esparcieron una tras otra. Pero quedaba una gran área de espacio iluminada. La luz estaba, por así decirlo, limitada por unas barreras invisibles, era como si estuviera encerrada en una habitación invisible de 7-8 mil metros cúbicos (según una estimación muy aproximada que hago hoy). Pero no había ninguna fuente de luz, al menos era invisible.
Entre el ferrocarril de vía estrecha y el borde de este estanque de luz, que es el más cercano a nosotros, había cien o doscientos metros. Pero era imposible caminar esta distancia, y no solo por el cansancio, sino por la espesura de la selva peruana, que harían falta hachas afiladas y muchas horas de trabajo para salir a la luz. ¿Y era realmente necesario? ¿Y qué es, después de todo, esta luz? Dirigí una mirada interrogante a Salas.
"Según nuestras creencias", explicó, "esa luz aparece sobre los lugares donde están enterrados los tesoros incas". Ni Salas ni yo desarrollamos más este tema. Estábamos tan agotados que estábamos dispuestos a dar todo el oro del mundo por un sorbo de agua fresca. Y el oro y los diamantes en ese momento para nosotros, dejados solos con el cielo, las montañas y la jungla, no tenían el menor interés.
Seguimos adelante … Como luego me reprendí por no haberme molestado, a pesar de mi difícil condición física, marcar el punto en el plano del terreno al día siguiente donde brillaba el aire.
Extraño olvido o revelación de un indio quechua
Las preocupaciones cotidianas me impidieron hacer esto en los siguientes días, meses, años, y cuando unos años después hice este intento, para mi disgusto, resultó que había olvidado irremediablemente dónde se ubicaba ese punto de nuestro camino, donde la tierra peruana estaba lista para revelarnos. uno de sus secretos. Sin embargo, cuando, décadas después, compartí mi dolor con un indio quechua anciano, dijo:
“Nuestra tierra de vez en cuando apunta a los antiguos entierros de tesoros, no para ser saqueados, sino para ser admirados y respetados. Es por eso que la luz aparece frente a las personas cuando no están listas para cavar sus entrañas. Y luego, la persona que vio la luz pierde la memoria de dónde ocurrió este evento y, a menudo, se olvida del evento en sí. Esta es nuestra creencia.
Cuán efectiva es esta creencia, lo he experimentado yo mismo: hoy pude determinar el lugar de un antiguo entierro solo aproximadamente, en una sección de ruta de 20-25 km.
Cusco Jardín Dorado
Entonces, primero toqué el tema de la riqueza legendaria de los antiguos incas. Permítanme ahora contarles a los lectores sobre ellos. Y comenzaré con el legado del Inca Tarsilasa, el hijo del conquistador español y uno de los últimos Inca Newst (princesas vestales del Sol).
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No es posible citar todos los pasajes de la crónica escrita por él, en la que habla de los tesoros incas. Citaré sólo unas pocas líneas dedicadas al llamado "Golden Garden" o "Golden Fence". Era la plaza adyacente al Templo del Sol en la capital Inca, Cuzco.
“Ese lugar cercado”, escribe el cronista, “en la época de los incas era un jardín de oro, plata y platino … Contenía una multitud de diversas hierbas y flores hechas de estos metales, pequeños arbustos y árboles grandes, muchos animales grandes y pequeños, salvajes y domésticos. … serpientes, lagartos grandes y pequeños, caracoles, mariposas, pájaros pequeños y grandes, y cada cosa se colocó de tal manera y en tal lugar para que pareciera lo más natural posible. También había un gran campo de granos de maíz y quinua, así como otras hortalizas de tamaño natural y árboles frutales frutales hechos enteramente de oro, plata y platino. En la casa había manojos de leña fundida en oro, plata y platino, había grandes figuras de hombres, mujeres y niños, fundidas de los mismos metales … Ellos (orfebres - Yu. Z.) hacían una infinidad de platos que se guardaban en el templo …,incluyendo ollas, jarras, vasijas pequeñas y grandes. En esa casa (el complejo del templo - Yu. Z.) no había nada que se usara para ninguna necesidad, por lo que no estaría hecho de oro, plata o platino, incluyendo picos y palas … Por esta razón, con buena razón y precisión llamaron al Templo del Sol ya todo el palacio "Kori Kancha", que significa "Barrio Dorado".
¿Dónde se esconden los tesoros incas?
Hubo milagros similares en otras ciudades del imperio. ¿A dónde fueron estos tesoros incalculables? Una parte significativa de ellos fue pagada por los indios por la liberación de Atahualpa, el Único Inca (título del emperador - Yu. Z.), capturado traidoramente por los conquistadores españoles. Habiendo recibido el mayor rescate en la historia de la humanidad, los españoles, contrariamente a sus promesas, ejecutaron al gobernante supremo de los incas.
Sin embargo, el rescate español fue solo una pequeña fracción del tesoro. Según Inca Manco, quien dirigió la lucha del pueblo contra los extranjeros, este rescate se puede comparar con una semilla de mango, y lo que escondieron los indígenas, con una bolsa entera de esos granos. ¿Dónde se esconde esta riqueza? Es posible que algunos de ellos estén enterrados en el lugar sobre el cual Salasu y yo vimos una enorme masa de aire misteriosamente brillante.
En la misma ciudad de Cuzco (la antigua capital de los Incas) hay un calabozo, cuya entrada fue bloqueada por una gruesa celosía de hierro hace varias décadas. Y antes de eso, los buscadores de tesoros habían realizado repetidamente un viaje a través de la mazmorra. Fueron … y no regresaron. Es cierto que uno de estos temerarios regresó después de una larga ausencia. Trajo consigo una mazorca de maíz de oro. Y no había sangre en su rostro. Y no es de extrañar: la extraña herida en su mano izquierda lo aclaró todo. El infortunado, para no morir de sed y hambre, bebió su propia sangre y con ello minó su vitalidad. Saliendo al aire libre, respiró hondo unas cuantas veces y cayó muerto.
En algún lugar se esconde en grandes cantidades el oro del Reino de Kitu, que formaba parte del Tahuantineuyo, "los cuatro lados conectados del mundo", como se llamaba al imperio Inca. En cualquier caso, en las afueras de la ciudad ecuatoriana de Otavalo, comienza un antiguo camino trillado. Se llama kurinyan (camino del oro). El camino conduce a las montañas, y allí se bifurca en muchos senderos, a veces dispersándose en diferentes direcciones, a veces entrelazándose entre sí.
Oro de Paititi
Pero la ubicación más real de la mayoría de los tesoros incas es la ciudad de Paititi, perdida en la jungla (jungla) del sureste de Perú. Sé de al menos cuatro casos en que personas cayeron inesperadamente en esta ciudad muerta o en sus cercanías, se convirtieron en dueños de cosas de oro y pudieron evitar el destino del objetivo de las flechas envenenadas de los indios Machigenga. La tribu custodia la ciudad de acuerdo con cómo los incas la ordenaron hace más de cuatro siglos y medio.
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¿Cómo se ve Paititi hoy, basado en las historias de personas que lo han visitado (pero nunca han regresado)?
Paititi se encuentra en un profundo desfiladero de montaña, cubierto de exuberante vegetación tropical, pero aún incapaz de superar por completo las paredes de piedra de los edificios. Se puede ingresar a la ciudad por dos lados. Por un lado, aquí y allá, todavía se ven los restos de un camino asfaltado, sin embargo, muy destruido al principio por los propios incas, y luego por arbustos, enredaderas y árboles, arrancados del suelo con una fuerza irresistible. Al atravesar una pared tan verde, corre el riesgo de hacer jirones no solo la ropa, sino también su propia piel.
En el otro extremo del desfiladero se conserva una escalera con escalones tallados en la roca. También se pueden utilizar para entrar o salir de la ciudad. En la parte superior, los escalones lindan con una enorme puerta hecha de bloques de piedra. En el frontón de la puerta, hay un disco de oro, de varios metros de diámetro, que representa al Sol con rasgos humanos y rayos que irradian en todas direcciones.
Aparentemente solo hay una calle en la ciudad, en el centro hay una plaza. Sobre y alrededor hay aproximadamente 12 figuras humanas doradas de tamaño natural que representan a los únicos incas (emperadores) que gobernaron en el Tahuantinsuyo (imperios incas). La calle discurre entre edificios de piedra, en cuyo local, además de junto a ellos, se apilan en algún desorden, o incluso simplemente amontonados, piezas de metales preciosos (principalmente oro): mazorcas de maíz, collares, brazaletes, vasijas.
En una palabra, como afirma el etnógrafo peruano Ruben Iwaki Ordonyas, "Paititi es una ciudad que guarda entre sus fríos muros de piedra tantos tesoros que nadie puede ni imaginar".
Pero el significado de Paititi no es solo que es un guardián de tesoros. Su descubrimiento permitiría encontrar una respuesta a muchos misterios de la historia de la antigua Abya-Yala (América) y posiblemente de otros continentes (por ejemplo, Atlántida). El descubrimiento de Paititi sería comparable al descubrimiento de Troya.
Ciudad encantada de dolor y esperanza
Entonces, como se puede ver en la primera parte de mi historia, en 1971, el destino primero me acercó casi a los tesoros de los incas (si crees en los presagios populares), y luego les envió una especie de indiferencia, pereza, apatía y olvido imperdonable. No tan definitivamente, y tal vez incluso con una sonrisa maliciosa, los recordó más tarde en Ecuador, cuando los indios me mostraron el comienzo del "camino del oro". Y de nuevo, después de un destello de gran interés, la indiferencia y la apatía se apoderaron de mí.
Pero en 1974, inesperadamente para mí, me convertí en el propietario de información interesante, convincente y, quizás, en muchos aspectos única sobre la ciudad de Paititi. Tal información no podía dejarme indiferente. El proyecto de expedición fue elaborado, apoyado por los líderes de dos instituciones académicas: el director del Instituto de América Latina, el profesor V. V. Volsky, y el director del Instituto de Arqueología, académico B. A. Rybakov, y también por el vicepresidente de la Academia de Ciencias de la URSS, académico Yu. A. Ovchinnikov. ¡Pobre de mí! La arbitrariedad burocrática resultó ser más fuerte que los argumentos científicos de mi proyecto y la autoridad científica (e incluso administrativa) de los líderes que me apoyaron. La indiferencia de los altos funcionarios me obligó, al final, a abandonar los planes de búsqueda de la ciudad encantada. Una ciudad que está plagada de riquezas incalculables que aún no se han encontrado.
Autor: Yuri Zubritsky
