Los primeros rudimentos de la civilización aparecieron en la Tierra incluso antes de la aparición de las religiones, lo que habla de "mantenerse unidos", pero no del papel principal de las ideas sobre deidades altamente morales y omnipotentes en el nacimiento de los primeros estados del mundo. Matemáticos y antropólogos escriben sobre esto en la revista Nature.
Durante las últimas décadas, los antropólogos han prestado gran atención al papel que jugó la fe en el desarrollo de la humanidad. Hoy en día, muchos científicos creen que el hombre está biológicamente predispuesto a la religión, ya que tales creencias ayudaron a las comunidades de las primeras personas a unirse.
Por esta razón, los historiadores y antropólogos de hoy sugieren que el surgimiento de religiones e ideas más primitivas sobre lo sobrenatural sirvió como detonante para el surgimiento de las comunidades más grandes hasta ahora: estados y civilizaciones.
Su origen, por ejemplo, está asociado con fuerzas sobrenaturales en el sentido de que la creencia de que el karma o los dioses pueden castigar a los "pecadores" y criminales ayudó a mantener el orden en los grupos y fortaleció los lazos entre los miembros de sus grupos. Esto ayudó a tales grupos de creyentes a sobrevivir y continuar su linaje, obteniendo una ventaja competitiva sobre los "ateos".
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Esto también está respaldado por el hecho de que las religiones y las normas morales relacionadas aparecieron aproximadamente al mismo tiempo, hace unos 13-15 mil años, cuando las personas dominaron la agricultura y comenzaron a vivir en grandes comunidades de individuos que no están relacionados entre sí.
Esta hipótesis, como apunta Turchin, dio lugar a una especie de problema antropológico del “huevo y la gallina”. Permite explicar el surgimiento de grandes sociedades de personas, religiones y civilizaciones, pero no es capaz de mostrar cuál de estos fenómenos sociales surgió primero y provocó el nacimiento de los otros dos "pilares" de la civilización.
Hace casi una década, Turchin y sus colegas, incluidos docenas de arqueólogos, antropólogos, sociólogos e historiadores de renombre, comenzaron a trabajar para resolver este rompecabezas. Para ello, recopilaron y estudiaron sistemáticamente toda la información sobre cómo ha cambiado la estructura religiosa, social y estatal de cuatrocientos centros de civilización que existieron en la Tierra en los últimos diez mil años.
Los científicos estaban interesados en dos cosas específicas: el momento en que los "embriones" de estas formaciones políticas se convirtieron en las llamadas "megacomunidades", formaciones sociales complejas, que incluían alrededor de un millón de individuos, y cuando aparecieron las primeras ideas sobre lo sobrenatural.
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Este análisis reveló varias cosas interesantes que los científicos inicialmente no esperaban ver. En primer lugar, en prácticamente todos estos centros de civilización, surgieron sociedades complejas entre 200 y 500 años antes de que aparecieran en ellas los primeros rudimentos de religiones organizadas.
Por ejemplo, las deidades altamente morales aparecieron en el Antiguo Egipto solo durante el reinado de la segunda dinastía de los faraones, varios cientos de años después de la aparición de los primeros grandes reinos en el valle del Nilo. Asimismo, las antiguas deidades romanas asociadas con el mantenimiento de los cimientos surgieron alrededor del año 500 a. C., poco antes del derrocamiento del último rey de Roma.
En segundo lugar, el tamaño y la complejidad de la sociedad crecieron con mayor fuerza en los varios cientos de años antes del surgimiento de la religión, en un momento en que los rituales sociales de naturaleza no religiosa comenzaron a aparecer en los grupos de los futuros fundadores de la civilización, lo que contribuyó al crecimiento del nivel de cooperación y orden en estas comunidades de pueblos antiguos.
A su vez, la mayor complicación de la estructura de las sociedades, como muestran los cálculos de Turchin y sus colegas, condujo casi inevitablemente al surgimiento de religiones en un momento en que el número de personas en ellas alcanzó la marca del millón. Los investigadores sugieren que esto se debe al hecho de que los rituales no religiosos que ayudaron a mantener el orden en grupos más pequeños de personas perdieron su efectividad y dieron paso a creencias más efectivas.
