La historia no se mueve en línea recta. No discuto, este dicho se ha convertido en un cliché. Sin embargo, este es el caso. Si esto no fuera así, todavía no discutiríamos sobre el significado de la Revolución de Octubre en el año de su centenario, y más de un cuarto de siglo después de su muerte.
Ni los bolcheviques ni ningún otro partido jugaron un papel directo en la Revolución de Febrero, que derrocó al zar, ya que los líderes de estos partidos estaban exiliados en el extranjero, en Siberia o en prisión. Sin embargo, el trabajo incansable de los activistas sentó las bases. Los bolcheviques estaban entonces en minoría incluso entre los trabajadores activos en los grandes centros industriales de Rusia, pero a finales de año sus candidatos habían ganado sistemáticamente la mayoría en todas las organizaciones de la clase obrera: comités de fábrica, sindicatos y consejos. El lema “paz, pan, tierra” encontró una respuesta poderosa.
Ha llegado el momento de que la clase trabajadora tome el poder. ¿Debería haberlo hecho? ¿Cómo puede una Rusia atrasada con una población rural enorme, en su mayoría analfabeta, dar el salto hacia la revolución socialista? La respuesta estaba en Occidente: los bolcheviques estaban convencidos de que las revoluciones socialistas pronto abrumarían a Europa, después de lo cual los países industriales avanzados prestarían una generosa mano de ayuda. La Revolución de Octubre apostó por la revolución europea, especialmente en Alemania.
No podemos reproducir el pasado y todos los razonamientos sobre lo que pudo haber sido, generalmente son ejercicios infructuosos. La historia es lo que es. Sería fácil y simplificado considerar la revolución europea como un sueño romántico, como muchos historiadores quisieran que creyéramos. Alemania estuvo cerca de una revolución exitosa, y probablemente lo habría logrado si hubiera tenido la mejor dirección y si no hubiera habido la traición de los socialdemócratas, quienes reprimieron a sus propios partidarios y se aliaron con la élite militar completamente antidemocrática de Alemania. Esto por sí solo podría cambiar radicalmente el siglo XX. Y daría impulso a los levantamientos que estallaron en todo el continente.
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Considere las palabras del primer ministro británico David Lloyd George en 1919 cuando habló de sus temores a Georges Clemenceau, primer ministro de Francia:
“Toda Europa está saturada de espíritu de revolución. No solo hay un profundo sentimiento de descontento, sino también ira y resentimiento entre los trabajadores por las condiciones de antes de la guerra. Todo el orden existente, en sus aspectos políticos, sociales y económicos, está siendo cuestionado por las masas de población de un extremo a otro de Europa.
¿Qué país será el primero?
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Rusia era el eslabón más débil del capitalismo europeo y la tensión de la Primera Guerra Mundial se sumó a las condiciones para la revolución. Pero no a su inevitabilidad. Aquí cobra vida la analogía con la máquina de vapor, expresada por Leon Trotsky:
“Sin una organización gobernante, la energía de las masas se disiparía como el vapor no encerrado en un cilindro con pistón. Pero no es el cilindro o el pistón lo que se mueve, sino el vapor.
La Revolución de Octubre no habría sucedido si no hubiera sido por una enorme cantidad de "vapor social" acumulado, sin una masa de gente que se ha puesto en movimiento, luchando por el objetivo. La revolución enfrentó problemas increíbles, creyendo que podría resistir la contraofensiva del mundo capitalista, decidido a destruirlo. La revolución se convirtió en un faro para millones de personas en todo el mundo cuando las huelgas y manifestaciones inspiradas en el ejemplo ruso se extendieron por Europa y América del Norte. Los estibadores y trabajadores del ferrocarril en Gran Bretaña, Francia, Italia y Estados Unidos mostraron solidaridad al negarse a cargar barcos diseñados para apoyar a los ejércitos blancos contrarrevolucionarios que mataron sin piedad. Ejércitos, con el apoyo de 14 países intervencionistas, buscan ahogar en sangre la revolución.
La revolución sobrevivió. Pero los revolucionarios heredaron un país embargado en ruinas, lo que provocó hambrunas y epidemias. Los centros industriales, habiendo perdido a la clase trabajadora, la base del nuevo gobierno, el país estaba rodeado de gobiernos capitalistas hostiles. Había una cosa en la que estaban de acuerdo los líderes bolcheviques: la Rusia revolucionaria no puede sobrevivir sin revoluciones, al menos en algunos países europeos, tanto para proporcionar ayuda como para crear un bloque socialista lo suficientemente grande como para sobrevivir. La Revolución de Octubre fracasará si no se lleva a cabo la Revolución Europea.
Sin embargo, se encontraron en esta situación. ¿Qué hacer? Sin un plan de acción estratégico, con industrias destruidas, ciudades despobladas e infraestructura sistemáticamente destruida por todos los ejércitos hostiles a la revolución, que sobrevivieron siete años de revolución y Guerra Civil, los bolcheviques no tenían otra opción que depender de sus propios recursos en Rusia. Estos recursos incluían a trabajadores y campesinos. Porque esta era la capital necesaria para reconstruir el país y luego comenzar a construir la infraestructura que puso a Rusia en el camino hacia el socialismo real, y no hacia una meta lejana en algún lugar del futuro.
Las discusiones sobre esto, centradas en el ritmo y lo que se puede sacrificar por el desarrollo de la industria, se desataron acaloradamente durante la década de 1920. El aislamiento de Rusia, la dispersión de la clase trabajadora, la incapacidad de la nueva clase trabajadora reclutada del campesinado para defender sus intereses y la centralización necesaria para sobrevivir en un entorno hostil, todo esto se vio agravado por las cada vez más prolongadas batallas por el poder político entre grupos cada vez más reducidos, que se derivaban del aislamiento., en el que se encontraba el país, que terminó con la dictadura de Stalin.
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La privatización acaba con el control democrático
Pero Stalin murió, y el terror que solía mantener en el poder se fue con él. Y la superestructura política permaneció: un partido que controlaba la economía, la vida política y cultural, un sistema económico excesivamente centralizado que se convirtió constantemente en trabas cada vez más serias para el desarrollo. El sistema soviético se quedó atrás de las reformas a gran escala, incluida la concesión a los trabajadores, en cuyo nombre gobierna el partido, el derecho a votar en la gestión de las fábricas (y del país en su conjunto). Una vez que la Unión Soviética colapsó y las empresas estatales fueron transferidas a manos privadas por una fracción del valor de estas empresas, la oportunidad de construir una democracia real desapareció.
¿Democracia real? Si. Porque sin democracia económica no puede haber democracia política. El mundo capitalista en el que vivimos ahora da testimonio de ello. ¿Y si el pueblo de la Unión Soviética se uniera para su propio propósito? ¿Qué pasaría si las fábricas de este enorme país se democratizaran, una combinación de cooperativas y propiedad estatal bajo control democrático? Esto pudo haber sucedido porque la economía ya estaba en manos del estado. Esto pudo haber sucedido porque la inmensa mayoría del pueblo soviético quería precisamente eso. No el capitalismo.
No pudieron intervenir durante la perestroika. No entendieron lo que les esperaba tan pronto como se disolvió la Unión Soviética, y Boris Yeltsin podría imponer la terapia de choque, que hundiría a decenas de millones en la pobreza y eventualmente conduciría a una caída del 45% en el PIB, que es mucho más que en los Estados Unidos durante la época de la Gran Depresión.
Una revolución que comienza con tres palabras -paz, pan, tierra- y lucha por implementar este programa contra la "terapia de choque" impuesta, expresión de la privatización violenta y destrucción de las redes de seguridad social, acuñada por el padrino del neoliberalismo, Milton Friedman, cuando era mentor del dictador. Chile Augusto Pinochet. Millones de personas dieron vida a esta revolución; tres personas (los líderes de Rusia, Ucrania y Bielorrusia) le pusieron fin durante una reunión a puerta cerrada. Y al fondo se vislumbraba el arma financiera de las potencias capitalistas, dispuestas a usarla.
El modelo soviético no se puede restaurar. Esto no significa que no tengamos nada que aprender de ella. Una lección importante de las revoluciones que prometen el socialismo (como la Revolución de Octubre) y las revoluciones que prometen una vida mejor mediante la construcción de una economía mixta (como la revolución sandinista) es que una economía democrática, y por lo tanto la democracia política, debe depender de la control de la economía - o, para usar el término antiguo, los medios de producción.
Dejar la mayor parte de la economía en manos de los capitalistas les está dando el poder de destruir la economía, como quedó claro en Nicaragua en la década de 1980 y Venezuela ahora está aprendiendo. La transferencia de todas las empresas a manos de un estado centralizado y su burocracia reproduce la alienación de aquellos cuyo trabajo las hace funcionar. También conduce a distorsiones e ineficiencias, ya que ningún grupo pequeño de personas, por muy dedicado que sea, puede tener todo el conocimiento necesario para tomar una amplia gama de decisiones para mantener la economía funcionando sin problemas.
El mundo de 2017 no es lo que era en 1917: en primer lugar, la crisis ambiental y del calentamiento global que se avecina hoy nos da un impulso adicional para salir del sistema capitalista. Necesitamos producir y consumir menos, no más que hace un siglo. Necesitamos la participación de todos, no la burocracia. Planificar desde abajo manteniendo la flexibilidad, no una planificación rígida impuesta desde arriba. Pero también debemos aprender de los muchos logros de las revoluciones del siglo XX: los ideales del pleno empleo, el acceso universal a la cultura, la vivienda asequible y la atención médica como derechos humanos, pensiones dignas y el hecho de que es ofensivo explotar y restringir el desarrollo de otros seres humanos para beneficio personal.
Avanzar en la historia de la humanidad no es un regalo de dioses de arriba, o un regalo de gobernantes, gobiernos, organizaciones o mercados benevolentes, es un producto de la lucha colectiva de las personas en una tierra pecaminosa. Si la revolución no funcionó o no tuvo éxito, solo significa que es hora de intentarlo de nuevo y hacerlo mejor la próxima vez.
Pete Dolak
