En el verano de 1668, un destacamento de arqueros, 125 personas, estaba bajo los muros del monasterio Solovetsky. Parecían confundidos: parecía que los propios arqueros no entendían por qué se les ordenó venir aquí. Entre los habitantes de Solovki y los hermanos, la aparición de un pequeño destacamento militar también causó desconcierto. Así comenzó un evento único en la historia mundial cuando el ejército ortodoxo asedió un monasterio ortodoxo. El asedio duró ocho años y entró en las crónicas rusas bajo el nombre de Solovetsky de pie.
Monasterio-fortaleza
Aquellos que llegaron a la isla no pensaron en un asedio, aunque solo fuera porque la guarnición de la fortaleza era siete veces mayor que la del ejército streltsy. De los más de setecientos defensores del monasterio, la mitad eran monjes, pero no simples, pero entrenados en asuntos militares y, a veces, incluso más hábiles que los arqueros de Pomor y Arkhangelsk. “El élder Hilarión, pistolero, marinero, en un cañón de perdigones de cobre, y con él en el turno de los mundanos - 6 mercenarios” - tal era la composición de uno de los destacamentos de la guarnición.
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El monasterio era uno de los puestos avanzados de Rusia en el norte. Los muros de la base tenían entre 5 y 7 metros de espesor, entre 8 y 11 metros de alto y poco más de un kilómetro de largo. El arsenal de los santos padres contenía 90 cañones, 900 libras de pólvora y grandes suministros de armas de fuego de mano.
¿Por qué un asedio?
Todo comenzó en 1653, como resultado de la reforma de la iglesia, iniciada por el Patriarca Nikon, que colapsó inesperadamente en Cuaresma. Junto con los peregrinos, llegó a los hermanos del monasterio el rumor de que en las iglesias de Moscú comenzaron a ser bautizados no con dos, sino con tres dedos. Y en 1657, las innovaciones afectaron al propio monasterio: llegaron nuevos libros de servicios del patriarca. Pero los monjes, conscientes de la reforma y conociendo personalmente al propio Nikon, encerraron los libros heréticos bajo llave, sin leer.
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Nikon contra Solovki
Los desacuerdos entre Nikon y los hermanos del Monasterio Solovetsky comenzaron mucho antes de su patriarcado. Allá por 1639 fue expulsado de aquí. Y diez años después, cuando se convirtió en Metropolitano de Novgorod y Velikie Luki, comenzó a oprimir de todas las formas posibles a los monjes Solovetsky que estaban bajo su subordinación. Llegó al punto del robo total: no solo "tomó prestados" varios libros de la biblioteca del monasterio, pagando solo uno, y se apropió de un gemelo de oro con un yate y una esmeralda donados por Simeon Bekbulatovich al monasterio, sino que también llevó los restos del metropolitano Felipe a Moscú.
Archimandrita Nikanor
El principal ideólogo del levantamiento fue el anciano Nikanor, que era popular entre los monjes. El conflicto del zar con el monasterio Solovetsky también está asociado con su personalidad. Dio la casualidad de que fue en 1653, cuando aparecieron los primeros signos de cisma de la iglesia, que murió el abad del monasterio y los hermanos eligieron a Nikanor como los nuevos abades. Sin embargo, en Moscú esta decisión no fue aprobada, sino impuesta al monasterio del abad Bartolomé. Su relación con los monjes se evidencia por el hecho de que este último escribió denuncias al zar, y en 1666 levantó un motín contra él. Nikanor, en 1653, fue nombrado archimandrita del monasterio de Zvenigorod y se convirtió en confesor del propio zar Alexei Mikhailovich. Pero aquí sirvió solo siete años, y en 1660, debido al hecho de que no ocultó su fuerte rechazo a la reforma de la iglesia, fue devuelto a Solovki. Durante el motín de 1666, Bartolomé fue depuesto,y Nikanor fue elegido para su lugar.
Correspondencia del monasterio Solovetsky con Alexei Mikhailovich
La tensión entre el rey y los hermanos creció gradualmente. Puede ser juzgado por las entonaciones contenidas en la correspondencia de las partes. “Oramos por el rey y su familia, estamos dispuestos a entregar nuestras almas por su majestad real”, aseguran los monjes al rey tras el levantamiento de 1666. Lo único que piden es que les permitan no abandonar las “tradiciones de los santos padres”. Y un año después, en septiembre de 1667, ya no dudan en darle al zar un ultimátum: “Si tú, nuestro gran soberano, el ungido de Dios, no te dignas estar en la antigua fe, en la antigua fe, Le pedimos, señor: tenga piedad de nosotros, no nos guíe, señor, envíenos más maestros en vano, de ninguna manera cambiaremos nuestra antigua fe ortodoxa, y nos guíe, señor,¡Envíanos la espada de tu rey y de esta vida rebelde muévenos a una vida serena y eterna! " La respuesta del zar en febrero de 1668 fue aún más categórica: llamó cismáticos a los partidarios de Nikanor y ordenó a "los ancianos conciliares y ordinarios que no están disgustados con las santas iglesias católicas y apostólicas y nos obedecen, el gran soberano", que abandonen inmediatamente las islas.
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De palabras a hechos
El zar pasó de las palabras a los hechos: envió investigadores para aclarar la situación en el monasterio, intentó exhortar a los cismáticos, declaró un bloqueo económico a Solovki y se apoderó de todas sus posesiones a favor del tesoro. Es posible que, además del deseo de pacificar a los monjes, también estuviera guiado por el deseo de apoderarse de los ingresos del monasterio.
El asedio que había estado ardiendo durante ocho años, al igual que los acontecimientos que lo precedieron, sucedió como por sí solo, en contra de la voluntad del pueblo: en el verano llegaron bajo los muros de la fortaleza, trataron de razonar con los monjes y en invierno regresaron a tierra firme. Durante 8 años, tres gobernadores fueron reemplazados: el primero, Volokhov, compartió el poder y luchó con el hegumen Joseph designado por Moscú. El segundo, Ievlev, que trajo 500 cosacos con él, mató el ganado, rompió los aparejos de pesca, quemó los edificios alrededor del monasterio y luego ordenó a sus subordinados que excavaran fortificaciones. Los defensores de la fortaleza los cubrieron con fuego denso, y los arqueros y cosacos asustados se quejaron al zar sobre el voivoda. Ievlev renunció y el administrador Ivan Mescherinov fue designado en su lugar.
Desenlace sangriento
Durante los años del asedio, unas 200 personas abandonaron el monasterio por diversas razones. Muchos consideraron inaceptable una lucha armada. Pero campesinos fugitivos, arqueros y cosacos acudieron en masa a la fortaleza. A pesar de la prohibición zarista, los pomor suministraron alimentos al monasterio. En 1674, los hermanos decidieron no orar por el zar-Herodes. El archimandrita Nikanor caminó con un incensario entre los cañones, los roció con agua bendita y dijo: "Madre Galanochki, tenemos esperanza para ti".
Una lucha lenta con el monasterio e innumerables enfrentamientos entre cismáticos y nikonianos, autoinmolaciones masivas, represalias brutales de oponentes entre sí obligaron al zar a mostrar voluntad política.
En diciembre de 1674, ordenó a Mescherinov, bajo pena de muerte, que no abandonara la isla y añadiera celo a la lucha contra los rebeldes. Y en junio repitió la amenaza: "¿Irás pronto al monasterio de Solovetsky en la isla y aprenderás a reparar la nave descuidadamente, y tú, Iván, deberías ser condenado a muerte por eso".
Y Meshcherinov abordó la tarea con celo. El fugitivo del monasterio, el monje Theoktist, señaló un punto débil en las fortificaciones defensivas. Al principio no le creyeron, pero luego, a falta de otros medios de lucha, decidieron seguir su consejo. En una noche nevada del 1 de febrero, se tomó la fortaleza. Luego se reparó la cancha. El líder de los alborotadores, Samko Vasilyev, fue ejecutado, Nikanor quedó congelado y 26 personas más murieron. Más tarde, un destino poco envidiable le sucedió al resto. De los quinientos defensores de la fortaleza, solo sobrevivieron 14. Una semana después de la represión del levantamiento, también murió Aleksey Mikhailovich.
