Esta ciudad de Bulgaria era más grande que Constantinopla y más grande que la propia Roma. Aparentemente, antes de que los mongoles fundaran Beijing en China, era la metrópoli más grande del mundo. Área de Pliska dentro de las murallas de la Ciudad Exterior - 22 kilómetros cuadrados. La ciudad fue fundada por la dinastía turca de los nómadas de los búlgaros en una época desconocida: en los siglos 7-9. Según el cuento de años pasados, la famosa gobernante de Rusia, la princesa Olga, dirigió a su familia desde Pliskov (Pliskova, antiguo ruso. Plskov, Wed-Greek. Es posible que fuera Olga quien le dio a la ciudad rusa de Pskov (Pleskov) su nombre después del nombre de su antigua patria.
Puerta este del interior de la ciudad de Pliska.
Aún se desconoce el significado del nombre "Pliska". El nombre Pliska (Proto-Bulgar. PLSKA) se restaura como Palasaka, Pelesek, y es muy probable que este nombre de la capital del estado de los búlgaros de habla turca esté relacionado con los nombres de muchas ciudades de Asia: Balasagun (capital del estado Karakhanid), Balasakan (la ciudad más grande de Azerbaiyán), Balgasun (la capital del Kaganato uigur), etc. El nombre turco de Pliska - Aboba (hasta el siglo XX) da una comprensión de la etimología de esta palabra, aparentemente originalmente el nombre era la frase - Plisk ambos. ¿Dónde está el turco? "Ambos" (campamento, aldea de la estepa), luego se convirtió en Ab-oba "aldea ancestral". Aparentemente, Plisk both (Pliskoba, Pliskova) es una traducción de la inscripción proto-búlgara “kanpos Plska” (campo / campo / campo de Pliska).
Plano general de Pliska. Una ciudad exterior rectangular y una ciudadela casi cuadrada en el interior. A la derecha, un camino ceremonial de piedra dentro de la ciudad, conectaba la Ciudad Interior (Ciudadela) con el templo principal de la ciudad: la Gran Basílica.
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Comparación de los tamaños de la plaza Pliska y Constantinopla.
Durante 120 años de investigación arqueológica de la ciudad, no fue posible averiguar prácticamente nada sobre su historia. Es posible afirmar ciertos hechos sobre la antigua Pliska, pero aún es imposible crear una imagen completa de ella. No se sabe cuándo ni quién fundó Pleskova, no se sabe quién vivió allí y por qué el tamaño de la ciudad es tan impresionante. Hasta hace poco ni siquiera se sabía si era una ciudad o no. No está claro cómo se identifica este objeto con su nombre. En otras palabras, no se sabe si se trata de Pliska. Ya que literalmente al lado de las ruinas de la ciudad hay otra ciudad similar - el llamado "campamento" en Kabiyuk (a 8 km de Pliska). Es algo más pequeño en tamaño, su área aproximada es de 4 m2. km. Quizás Pliscoba sea exactamente los "campos" del monte Kabiyuk. O ambos son Pliska.
Ubicación de las fortificaciones de Pliska y Kabiyuk. Surge una pregunta natural sobre cómo dos grandes centros fortificados podrían aparecer uno al lado del otro.
Al sur de las fortificaciones de Pliska, a 10 km, se encontraba el santuario de Madara, el principal centro de culto búlgaro. Este centro también estaba equipado con una enorme fortaleza y asentamiento de piedra. Toda la llanura de Pliska (Pliskovskoe Pole) es una gran aglomeración, que consta de centros urbanos fortificados, campamentos militares, complejos de culto y asentamientos separados. Algunos investigadores incluyeron la ciudad más cercana de Shumen en esta aglomeración. De hecho, no se sabe dónde terminó este centro metropolitano. Esta región estaba protegida por líneas adicionales de murallas de tierra que sobrevivieron cerca de la ciudad de Novi Pazar al este de Pliska. Excavar y crear movimientos de tierra para los nómadas búlgaros es un rasgo característico. Incluso a lo largo de la costa del mar búlgaro, se crearon murallas (la muralla de Asparukh en Varna), sobre las que escribí anteriormente. Esta propiedad de los búlgaros (Burdjans) fue notada por los cronistas árabes.
El perímetro defensivo de Pliska consistía en dos murallas de tierra paralelas y una zanja entre ellas. Es posible que las paredes de madera adicionales estuvieran encima de las murallas.
Murallas defensivas orientales. Incluso ahora el eje interior alcanza una altura de 6 metros, el exterior es mucho más pequeño. Pero no olvides que estas fortificaciones tienen 1200 años. La longitud total del perímetro es de 20 km.
Más recientemente, se creía que Pliska fue la primera capital del kanato búlgaro. Porque en la Crónica Apócrifa de Bulgaria se dice que Ispor-Tsar (Khan Asparuh) fundó esta ciudad. Pero recientemente, el texto de la crónica se ha vuelto más crítico, ya que 120 años de excavaciones arqueológicas no han revelado ningún objeto anterior a finales del siglo VIII en la ciudad. Mientras que Asparuh llevó a su horda a los Balcanes en el siglo VII.
Ciudadela de piedra de Pliska.
Los turistas que vienen a Pliska siempre se limitan a solo dos objetos grandes en la ciudad: la Ciudadela y las ruinas de la Gran Basílica. En la época soviética, estos objetos fueron reconstruidos seriamente, porque inicialmente todos estaban en ruinas. Escuché que en Bulgaria hay planes para reconstruir la Gran Basílica en general. Me parece que sería mucho más útil eliminar los campos agrícolas del territorio de la ciudad y limpiar las numerosas ruinas fuera del Centro de la Ciudad. Pero este es un proyecto demasiado grande, porque cultivar 22 metros cuadrados. km de la plaza Pliska está más allá del poder del escaso presupuesto de la pequeña Bulgaria.
Sorprendentemente, no se han encontrado necrópolis de la época pagana en la ciudad o sus alrededores. Los entierros más cercanos se encontraron en la ciudad de Novi Pazar (2 km al este de Pliska). Y se descubrió el entierro de un rico jinete al sur de las fortificaciones de Kabiyuk. Curiosamente, este fue generalmente el primer entierro aristocrático de un nómada de la época búlgara (siglos 7-9) encontrado en Bulgaria. Esto sucedió en 2005. Hasta ese momento, la arqueología búlgara no sabía nada por el estilo. Es difícil explicar esto.
Todos estos campos son el territorio de una ciudad gigante, rodeada por una línea de murallas de tierra. Los restos de cientos de estructuras permanecen en el suelo. No se excavan, aparentemente debido a la imposibilidad de controlar un territorio tan vasto. A la izquierda, puede ver las ruinas de la Gran Basílica, el templo principal de la ciudad. La colina en el horizonte a la derecha también es parte del antiguo espacio cultural de Pliska: esta es la famosa colina Simeon, mencionada por Anna Komnina. Ella lo llamó Buleuterium escita (sede del consejo).
Se han encontrado numerosas tumbas cristianas en el territorio de Pliska. Como saben, Bulgaria fue bautizada oficialmente bajo Khan Boris I (después de 864). Por lo tanto, la mayor parte de la población de la ciudad profesaba el cristianismo, lo que indica un asentamiento bastante tardío de Pliska. Por el momento, se cree que la ciudad floreció en los siglos IX-XI.
norte
Las primeras fortificaciones de madera de la ciudad se remontan a finales del siglo VIII. En 811, Pliska fue incendiada por las tropas del emperador bizantino Nicéforo. Y después de estos dramáticos eventos, comenzó la construcción activa de piedra en la ciudad. Por lo tanto, todas las ruinas ahora conocidas de las estructuras de Pliska no son más antiguas que el siglo IX. En este momento, se erigieron en la ciudad una enorme ciudadela de piedra (Ciudad Interior), palacios de gobernantes y muchas estructuras rituales.
Camino ceremonial de piedra de Pliska. Su longitud es de casi 1,5 km. La carretera conectaba el centro de la ciudad y el templo principal de la ciudad, la Gran Basílica.
La gente normal conduce por la carretera en coches. Por solo un paseo desde el centro de la ciudad hasta la Basílica y viceversa son casi 3 km. Llegué a Pliska a pie, así que tuve que caminar. Y debo decir que no me arrepiento en absoluto. El camino causó una fuerte impresión. Consiste en bloques enormes y mal procesados. La superficie de la cual no tiene rastros de uso. Karel Shkorpil, quien descubrió esta carretera, escribió que la tecnología de construcción de carreteras era diferente de la romana, donde se usaban capas adicionales de grava. Las piedras del camino ceremonial de Pliska simplemente yacen en el suelo. Aparentemente, el camino se usó solo con fines rituales.
El camino conducía al templo principal de Pliska, quizás el templo era originalmente pagano y se convirtió en una basílica cristiana solo a partir de mediados del siglo IX. Pero aún no se han encontrado rastros del templo primitivo. Se supone que la basílica se erigió sobre el lugar de enterramiento del primer mártir búlgaro: Yenravota, el hijo mayor de Khan Omurtag. Quizás la Gran Basílica fue el lugar de enterramiento de los khans búlgaros que se convirtieron al cristianismo. Pero hasta ahora, tampoco se ha encontrado evidencia de esto.
Las ruinas de la fachada occidental del principal edificio religioso de la ciudad: la Gran Basílica. Su longitud era de 100 metros.
Los edificios de culto de la ciudad también plantean serios problemas para los investigadores, ya que aún no está claro en qué creían (en qué dioses) los habitantes de la mayor metrópoli medieval. La fe precristiana de los búlgaros se llama convencionalmente paganismo, pero su esencia no está clara. En las inscripciones de los khans búlgaros, se menciona constantemente a cierto dios, pero se desconoce su nombre. Sólo hay una inscripción en la que se puede leer algo similar a "Tengri", pero no hay certeza absoluta en tal lectura. Numerosos seguidores de la historia popular búlgara están convencidos de que la religión de los protobúlgaros era el zoroastrismo, pero nunca se presentó ninguna prueba de esta versión.
Bien en el territorio del complejo Gran Basílica. Junto a él había un monasterio y un palacio arzobispal.
En general, Pliska como fenómeno no siempre es lo que parece. Puedes presentar cualquier teoría sobre ella, pero con el tiempo todas resultan equivocadas.
En el siglo XIX, los fundadores de la arqueología búlgara, los hermanos Shkorpil, pensaban que las ruinas cercanas a la ciudad turca de Aboba eran un asentamiento bizantino. Luego resultó que esta ciudad fue fundada por nómadas búlgaros, ya que se encontraron numerosas inscripciones proto-búlgaras en Pliska. Luego, durante mucho tiempo se creyó que Pliska era originalmente un asentamiento eslavo, que creció hasta la escala de una gran ciudad bajo el sabio liderazgo de alienígenas nómadas. Esta idea también se descartó, ya que no se encontraron rastros de asentamientos eslavos en el territorio de Pliska, no hay cerámica característica y no hay rastros de los propios eslavos (necrópolis). El hecho de que la ciudad estuviera habitada principalmente por eslavos solo puede adivinarse a partir de consideraciones generales.
Nave central de la Gran Basílica.
Reconstrucción de la Gran Basílica en el Museo Pliska.
Sorprendentemente, no se encontraron rastros (objetos, cerámicas, entierros) de los búlgaros de habla turca que llegaron a esta llanura. Las necrópolis paganas más cercanas estaban a una distancia decente de la ciudad.
Cuando quedó claro que Pliska era un gran centro fundado por los nómadas de los búlgaros, se repitió la idea de que el asentamiento era una especie de terreno baldío donde los criadores de ganado mantenían sus rebaños. El asentamiento consistía en yurtas de fieltro y solo los palacios de madera de los gobernantes se destacaban en este contexto. Quizás algo así podría verse por muy poco tiempo. Debido a que no se encontraron rastros de yurtas en absoluto, pero desde principios del siglo IX, se han encontrado muchos rastros de semi-piraguas de madera. Todas las viviendas de la ciudad eran exclusivamente estacionarias. No solo se encontraron casas de madera sino también de piedra. Además, las ruinas de 49 (!!) iglesias se han encontrado en el territorio de la Ciudad Exterior, es decir, aproximadamente una iglesia por cada 500 metros cuadrados. m. En los años 80 del siglo pasado, se conocían alrededor de 25 iglesias en el territorio de Pliska, ahora su número se ha duplicado. Y es muy posibleque además se encontrarán algunas iglesias más en la ciudad.
Basílica típica de tres naves en la ciudad exterior de Pliska.
Ruinas de una iglesia en la Ciudad Exterior.
La mayoría de estos templos fueron construidos en los siglos IX-XI, es decir, en algún lugar en 100 años. Tal número de edificios religiosos puede indicar una densidad de población significativa de la ciudad. También se han encontrado un número importante de talleres de artesanía. Aquellos. apareció un asentamiento gigantesco en el menor tiempo posible: incluso en el siglo VIII no había nada ni nadie, y en el siglo IX ya tenemos una ciudad con un área de 22 metros cuadrados. km - la metrópolis más grande del mundo de entonces. Y esta era precisamente la ciudad, con una industria artesanal desarrollada, barrios residenciales, numerosos edificios religiosos (además de iglesias individuales en Pliska, complejos religiosos completos, también se identificaron monasterios) y palacios de la nobleza.
Reconstrucción de una vivienda típica de madera (semi-piragua). La población principal de la ciudad vivía en tales viviendas.
Abajo, las ruinas de una gran estructura de piedra en la Ciudad Exterior. Se desconoce de qué se trata, se afirma que se trata de una especie de "edificio civil". Un edificio sin ventanas ni puertas, hecho de grandes bloques de piedra, muros de hasta 2 metros de espesor. Por supuesto, aquí debe tener en cuenta la calidad de la restauración búlgara (en lugar de la reconstrucción) de este objeto. No siempre es posible averiguar cómo se veían inicialmente las ruinas. Pero, en general, una arquitectura tan austera era característica de todos los objetos búlgaros.
Quizás el primer piso del edificio era tan enorme, y sobre todo era algo más ligero. Pero esto ya no es posible de verificar.
A continuación se muestra una vista de la meseta de Madara desde Pliska. El principal centro de culto pagano búlgaro se encontraba en Madara. Se puede suponer que toda la aglomeración en el campo Pliskovskoye estaba ligada a este centro de culto. En conjunto, este espacio puede haber sido un análogo de la tierra sagrada de la tradición turca: el legendario Otyuken, la multitud Otyuken (tierra, taiga), el territorio sagrado de muchos pueblos turcos y mongoles. Durante mucho tiempo se ha observado que Pliska se encontraba lejos de las rutas comerciales y los grandes ríos, su potencial económico es desconocido. Quizás el propósito principal de la aglomeración fortificada en el campo Pliskovskoye sea sagrado, fue el centro sagrado del enorme imperio búlgaro en el norte de los Balcanes.
