Durante casi seis siglos, la ominosa sombra de su temible reputación ha estado detrás de Vlad el Empalador. Parece que de hecho estamos hablando del demonio del infierno. Un vampiro sediento de sangre, "el terror volando sobre las alas de la noche", un déspota empalado por la más mínima ofensa, y así sucesivamente. Vlad el Empalador se ha convertido en un monstruo en la conciencia de masas que no tiene igual.
¿O tal vez era una figura común para esa época, por supuesto, que tenía cualidades personales sobresalientes, entre las cuales la crueldad demostrativa no fue la última? Hacen películas de terror sobre Drácula y escriben libros escalofriantes. Todavía hay disputas sobre la identidad del gobernante valaco, se están haciendo nuevos intentos para descubrir la relación entre mito y realidad, verdad y ficción en las descripciones de esta persona. Sin embargo, al intentar comprender hechos que están a casi seis siglos de nosotros, a veces de forma inconsciente, a veces de forma deliberada, se crean nuevos mitos en torno a la imagen de esta persona.
Entonces, ¿cómo era realmente y por qué exactamente fue elegido entre los "principales vampiros" de la historia? ¿Quién fue el que se convirtió en la encarnación del vampirismo para millones de lectores y cinéfilos? En casa, en Rumania, se le suele considerar un campeón de la "justicia cruel", salvador y defensor de la patria. Uno de los investigadores formuló esta extraña antítesis de la siguiente manera: "El notorio Drácula, sádico y patriota valaco".
Pero las ambigüedades comienzan de inmediato, tan pronto como intentamos reproducir el nombre completo, título y apodo de nuestro héroe. Algunas fuentes llaman con confianza al gobernante de Valaquia Vlad III, mientras que otras, no menos seguras, Vlad IV. Y no estamos hablando de padre e hijo (el número de serie del padre, también Vlad, varía en consecuencia), sino de la misma persona. Por supuesto, debido a la antigüedad de los años, tales discrepancias no son sorprendentes … ¡Pero, por otro lado, nadie se confunde en el número de Louis mucho más numerosos!
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El año de su nacimiento, y mucho menos la fecha, no se conoce con exactitud. Vlad Tepes-Drácula nació, probablemente en 1430 o 1431 (algunos incluso llaman 1428 o 1429), cuando su padre, Vlad Drácula, un aspirante al trono de Valaquia, apoyado por el emperador del "Sacro Imperio Romano Germánico" Segismundo de Luxemburgo, estaba en Sighisoara, una ciudad de Transilvania cerca de la frontera con Valaquia.
En la literatura popular, el nacimiento de Vlad se asocia a menudo con el momento de la entrada de su padre en la Orden del Dragón, donde fue aceptado el 8 de febrero de 1431 por el emperador Segismundo, que entonces también ocupó el trono húngaro. Sin embargo, en realidad es solo una coincidencia, sino más bien un intento de inventar tal coincidencia. Hay muchas coincidencias inventadas y, a veces, reales en la biografía de Vlad Tepes. Deben tratarse con mucha precaución.
El padre de Vlad III, el gobernante de Valaquia Vlad II (o según algunos documentos, de todos modos III), estando en su juventud en la corte del emperador alemán, realmente ingresó en la Orden del Dragón, aceptaremos que la orden era excepcionalmente respetable: sus miembros se comprometieron a imitar a San Jorge en su indomable lucha contra espíritus malignos, que luego se asociaron con las hordas de los turcos, arrastrándose en Europa desde el sureste. Fue gracias a su ingreso a la Orden del Dragón que el padre de Tepes recibió el apodo de Dracul (Dragón), que luego fue heredado por su hijo. Este era el nombre no solo de Vlad, sino también de sus hermanos Mircho y Radu. Por lo tanto, no está claro si ese nombre estaba asociado con el concepto de espíritus malignos, o incluso al revés. Como recordatorio constante de este voto, los caballeros llevaban la imagen de un dragón,asesinado por George y colgando con las alas extendidas y la espalda rota en la cruz.
Pero Vlad II claramente lo exageró: no solo apareció con la insignia de la orden frente a sus súbditos, sino que también acuñó un dragón en sus monedas, incluso representadas en las paredes de las iglesias en construcción. A los ojos de la gente, él, exactamente lo contrario, se convirtió en un adorador de dragones y, por lo tanto, adquirió el apodo de Vlad Dracul (Dragón). El autor del ruso "La Leyenda de Drácula el Gobernador" escribe directamente: "en el nombre de Drácula en el idioma Vlash, y el nuestro es el Diablo. Toliko es malvado, como su nombre, también lo es su vida ".
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Se sabe que este apodo fue utilizado por gobernantes extranjeros durante el título oficial de Tepes cuando era el gobernante de Valaquia. Tepes usualmente firmaba "Vlad, hijo de Vlad" con una lista de todos los títulos y posesiones, pero también se conocen dos letras firmadas "Vlad Drácula". Está claro que llevaba este nombre con orgullo y no lo consideró ofensivo.
El apodo Tepes (Tepes, Tepes o Tepez - la transcripción rumana permite variaciones), que tiene un significado tan inquietante (en rumano "Sizer-on-Stake", "Empalador", "Empalador"), no se conoció durante su vida. Lo más probable es que los turcos lo usaran incluso antes de su muerte. Por supuesto, en sonido turco - "Kazykly". Sin embargo, parece que a nuestro héroe no le importó en absoluto ese nombre. Después de la muerte del gobernante, se tradujo del turco y comenzó a ser utilizado por todos, por lo que pasó a la historia.
También se conserva un retrato en el castillo tirolés de Ambras. Por supuesto, Drácula no era exactamente lo que el artista medieval lo retrató. Los contemporáneos admitieron que Vlad, a diferencia de su hermano Radu, apodado el Hermoso, no brillaba con belleza. Pero era una persona físicamente muy fuerte, un excelente jinete y nadador.
Pero ya fuera un sádico patológico o un héroe intransigente que no tenía derecho a la compasión, las opiniones sobre este punto divergieron entonces y continúan divergiendo ahora. Pasemos primero a la historia.
El Principado de Valaquia en esos días era el estado más pequeño que, como señaló el sabio Lord Bolingbroke de El Vaso de Agua, tiene alguna oportunidad si dos grandes reclaman su territorio a la vez. En este caso, los intereses de la Hungría católica, que atacó a la ortodoxia, y el Puerto musulmán, que reclamaba la dominación mundial, convergieron en Valaquia. Valaquia era un área intercalada entre las posesiones turcas del sur (especialmente después de 1453, cuando cayó Bizancio, aplastada por los turcos) y Hungría desde el norte.
Además, la rica Transilvania (o Semigradie), que pertenecía a Hungría, se escondía a espaldas de la pequeña Valaquia, donde la artesanía se desarrollaba rápidamente, pasaba una rama de la Gran Ruta de la Seda y crecían las ciudades autónomas fundadas por los sajones. Los comerciantes semigrados estaban interesados en la coexistencia pacífica de Valaquia con los agresores turcos. Transilvania era una especie de territorio tampón entre las tierras húngaras y valacas.
La peculiaridad de la posición geopolítica de Valaquia, así como la especificidad religiosa (la confesión de la ortodoxia por parte del pueblo y los soberanos) la oponían tanto a la Turquía musulmana como al Occidente católico. Esto condujo a la extrema volatilidad de la política militar. Los gobernantes se pusieron de acuerdo con los húngaros contra los turcos y luego dejaron entrar a los ejércitos turcos en la Transilvania húngara. Los gobernantes valacos utilizaron con más o menos éxito la lucha de las superpotencias para sus propios fines, recurriendo al apoyo de uno de ellos para derrocar al protegido del otro en el próximo golpe de palacio. De esta manera, Vlad el mayor (padre) ascendió al trono, con la ayuda del rey húngaro derrocando a su primo. Sin embargo, la presión turca se intensificó y la alianza con Hungría hizo poco. Vlad Sr. reconoció la dependencia vasalla de Valaquia del Puerto.
Tal convivencia se logró según el escenario tradicional de la época: los príncipes enviaron a sus hijos a la corte del sultán turco como rehenes, a quienes trataron bien, pero en caso de motín en el estado vasallo eran inmediatamente ejecutados. Los hijos del gobernante de Valaquia se convirtieron en garantes de la obediencia: Radu el Hermoso y Vlad, que más tarde se ganaría su apodo no tan inocente.
Mientras tanto, Vlad Sr. continuó maniobrando entre dos fuegos, pero al final fue asesinado, junto con el hijo de Mircho, ya sea por los húngaros o por sus propios boyardos.
Además, hablando de los horrores indisolublemente ligados al nombre de Drácula, conviene recordar el estado del país y el sistema de poder que allí existía. Los soberanos eran elegidos para el trono de la misma familia, pero la elección no estaba condicionada por ningún principio específico de sucesión al trono. Todo se decidió exclusivamente por la alineación de fuerzas en los círculos de los boyardos valacos. Dado que cualquiera de los miembros de la dinastía podía tener muchos hijos, tanto legales como secundarios, cualquiera de los cuales se convirtió en un contendiente por el trono (¡habría sido uno de los boyardos quien lo hubiera puesto en él!), El resultado fue un salto fantástico de los gobernantes. Una transferencia "normal" de poder de padre a hijo era rara. Está claro que con el deseo del gobernante presuntuoso de consolidar sus poderes, el terror se puso en la agenda, y tanto los familiares del gobernante como los todopoderosos boyardos resultaron ser su objeto.
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Los reinados terroristas, por así decirlo, fueron antes y después de Vlad III. ¿Por qué, entonces, lo que sucedía bajo su mando entró en la tradición oral y en la literatura por sobrepasar todo lo concebible e inconcebible, yendo más allá de la más cruel conveniencia? Las hazañas de este gobernante, ampliamente difundidas por obras escritas del siglo XV, son realmente escalofriantes.
La vida misma de Vlad (en las leyendas rumanas, también es el comandante de los Tepes) parece ser una transición continua de una situación extrema a otra. A la edad de trece años, estuvo presente en la derrota de las tropas valacas, húngaras y eslavonas por parte de los turcos en la batalla de Varna, luego - los años de permanencia en Turquía como rehén emitido por su padre (fue entonces cuando aprendió el idioma turco). A la edad de diecisiete años, Vlad se entera del asesinato de los boyardos del partido "húngaro" de su padre y su hermano mayor. Los turcos lo liberan y lo ponen en el trono.
Vlad regresó a su tierra natal de la esclavitud turca como un pesimista total, fatalista y completamente convencido de que las únicas fuerzas impulsoras de la política eran la fuerza o la amenaza de su uso.
No duró mucho en el trono por primera vez: los húngaros derribaron al protegido turco y lo colocaron en el trono. Vlad se vio obligado a solicitar asilo a los aliados en Moldavia. Sin embargo, pasan otros cuatro años, y durante la siguiente agitación (ya moldava), el gobernante de este país, un partidario de Vlad, que lo recibió hospitalariamente en Moldavia, muere. Un nuevo escape, esta vez para los húngaros, los verdaderos culpables de la muerte del padre y el hermano de Drácula, y cuatro años de estancia en Transilvania, cerca de las fronteras de Valaquia, esperando ansiosamente el momento oportuno.
En 1456, la coyuntura fue finalmente favorable para el gobernante fugitivo. Una vez más, Drácula sube al trono con la ayuda de los boyardos de Valaquia y del rey húngaro, que no está satisfecho con su anterior protegido. Así comenzó el reinado de Vlad Tepes en Valaquia, durante el cual se convirtió en el héroe de las leyendas y realizó la mayoría de sus hazañas, que aún causan las valoraciones más contradictorias.
En el cuarto año del reinado, Drácula deja de pagar tributo a los turcos y se ve envuelto en una guerra sangrienta y desigual con el Puerto del Sultán. Para la conducción exitosa de cualquier guerra, y más aún contra un rival tan formidable, era necesario fortalecer su poder y poner las cosas en orden en su propio poder. Tepes comenzó a implementar este programa en su estilo habitual.
Lo primero que, según la crónica histórica, hizo Vlad, habiéndose establecido en la entonces capital de Valaquia, la ciudad de Targovishte, fue averiguar las circunstancias de la muerte de su hermano Mircho y castigar a los responsables. Ordenó abrir la tumba de su hermano y se aseguró de que, en primer lugar, quedara cegado, y en segundo lugar, lo volcó en un ataúd, lo que comprobó el hecho de estar enterrado vivo. Según la crónica, en la ciudad se celebraba la Semana Santa y todos los vecinos se vestían con las mejores galas. Al ver en tal comportamiento la hipocresía maligna, Tepes ordenó encadenar a todos los habitantes y enviarlos a trabajos forzados para restaurar uno de los castillos destinados a él. Allí tuvieron que trabajar hasta que la ropa ceremonial se convirtió en harapos.
La historia suena psicológicamente bastante confiable, y el documento que la contiene parece digno de confianza. No se trata de un panfleto escrito por los enemigos de Vlad, sino de una obra sólida, recopilada por un cronista impasible, y casi simultáneamente con los hechos ocurridos.
Sin embargo, preguntémonos: ¿es posible creer esta historia descrita en la crónica?
Vlad tomó el poder en Valaquia el 22 de agosto de 1456, tras la masacre de su rival, cuya muerte se produjo el 20 de agosto. ¿Qué tiene que ver la Pascua, porque era otoño?
Más plausible es la suposición de que estos eventos se relacionan con el primer acceso de Vlad al trono en 1448, inmediatamente después de la muerte de su hermano. Sin embargo, luego gobernó solo dos meses de otoño, desde octubre hasta principios de diciembre, es decir, tampoco podría haber vacaciones de Pascua.
Resulta que estamos ante una leyenda que de alguna manera distorsionó la realidad y conectó diferentes incidentes que inicialmente no estaban relacionados entre sí. Aunque, quizás, algunos de los detalles incluidos en la crónica correspondan a la realidad. Por ejemplo, el episodio de la autopsia de la tumba de Mircho. Además, tal evento podría haber ocurrido realmente en 1448, cuando Tepes se convirtió en el gobernante por primera vez.
Lo que ciertamente confirma la crónica mencionada es el hecho de que las leyendas sobre el reinado de Vlad Tepes comenzaron a gestarse casi de inmediato con el inicio de este reinado. Por cierto, aunque todas estas historias contenían descripciones de varias atrocidades cometidas por Vlad, su tono general era bastante entusiasta. Todos coincidieron en que Tepes puso las cosas en orden en el país lo antes posible y logró su prosperidad. Sin embargo, los medios que utilizó al mismo tiempo provocan en nuestro tiempo lejos del deleite unánime.
Desde la segunda adhesión de Drácula, algo inimaginable ha estado sucediendo en el país. Al comienzo de su reinado, alrededor de 500 mil personas estaban bajo su gobierno (incluidas las regiones adyacentes a Valaquia y las regiones controladas de Transilvania). Durante seis años (1456-1462), sin contar las víctimas de la guerra, por orden personal de Drácula, más de 100 mil fueron destruidas. ¿Es posible que un gobernante, incluso uno medieval, destruya así a una quinta parte de sus súbditos por una gran vida? Incluso si en algunos casos es posible intentar poner algún tipo de base racional bajo el terror (intimidación de la oposición, endurecimiento de la disciplina, etc.), las cifras siguen planteando nuevas preguntas.
Los orígenes de las leyendas de Drácula necesitan alguna explicación. En primer lugar, las actividades de Vlad Tepes se describieron en una docena de libros, primero escritos a mano y después de la invención de Gutenberg e impresos, creados principalmente en Alemania y en algunos otros países europeos. Todos son similares, por lo que, aparentemente, se basan en una fuente común. Las fuentes más importantes en este caso son el poema de M. Beheim (un alemán que vivió en la corte del rey húngaro Matt Corwin en la década de 1460), así como los panfletos alemanes que circularon bajo el título "Acerca de un gran monstruo" a finales del mismo siglo.
Otro grupo de colecciones de leyendas está representado por manuscritos en ruso. Están cerca unos de otros, similares a los libros germánicos, pero de alguna manera se diferencian de ellos. Este es un antiguo cuento ruso sobre Drácula, escrito en la década de 1480, después de que la embajada rusa de Iván III visitara Valaquia.
También hay una tercera fuente, las leyendas orales que aún prevalecen en Rumania, tanto registradas directamente entre la gente como procesadas por el famoso narrador P. Ispirescu en el siglo XIX. Son coloridos, pero discutibles como apoyo a la búsqueda de la verdad. El elemento fabuloso que se ha acumulado en ellos durante varios siglos de transmisión oral es demasiado grande.
La fuente a la que se remontan los manuscritos alemanes está claramente escrita por los enemigos de Tepes y se describe a sí mismo y sus actividades en los colores más oscuros. Es más difícil con documentos rusos. Sin negarse a retratar las crueldades de Vlad, tratan de encontrar explicaciones más nobles para ellas y ponen acentos para que las mismas acciones parezcan más lógicas en las circunstancias propuestas y no tan sombrías.
Autor: M. P. Zgurskaya
Fuente: "50 misterios famosos de la Edad Media"
