Más recientemente, el psiquiatra de Harvard John Mack creía que cualquiera que trabaje con personas que afirman haber sido secuestradas por extraterrestres del espacio exterior está simplemente loco. Un año después, su perspectiva cambió drásticamente cuando conoció a Budd Hopkins, un pionero en el campo de los estudios extraterrestres con experiencia trabajando con unos 200 "secuestrados".
“Nada de lo que encontré en mis casi 40 años como psiquiatra me preparó para lo que me dijo Hopkins”, escribió Mac en su último libro, Abductions.
Cuando Hopkins más tarde le presentó a los cuatro secuestrados, quedó impresionado por la coherencia de sus historias. “Ninguno de ellos mostró ningún síntoma de trastornos neuropsiquiátricos, excepto que estaban muy alarmados por lo que les sucedió.
Nada indicaba que sus historias fueran producto de visiones o fantasías delirantes, o interpretaciones falsas de sueños. Ninguna de estas personas es como las que harían una historia extraña para beneficio personal ". También quedó impresionado por la "coherencia de sus historias hasta el más mínimo detalle".
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Como médico, Mack se preguntaba cómo afrontaba la gente sus extrañas experiencias y qué había exactamente detrás de todo ello. En su libro, cuenta cómo trabajó con 76 de esas personas (47 de las cuales son mujeres) que recuerdan haber sido llevadas dentro de un extraño avión; mostraron respuestas emocionales apropiadas sin ningún signo de colapso mental que pudiera conducir a tales historias.
"Trabajar con ellos me impactó profundamente", escribe Mack. "La intensidad de las emociones y energías que emergen cuando los secuestrados reviven lo que ha sucedido no se puede comparar con nada que haya encontrado anteriormente en mi práctica".
Mack cree que esto es mucho más que un tema para revistas de psicología o discusiones con estudiantes, ya que tiene "importantes implicaciones filosóficas, espirituales y sociales". La mayor parte de esto conmocionó su percepción científica de la realidad anclada en el mundo material.
“Según esta percepción, la mente es en gran medida una manifestación de la actividad cerebral del cerebro de una persona u otros seres avanzados. Si, por el contrario, percibimos la mente como algo que ya existe en el espacio, tal percepción es un ejemplo de "subjetividad" o una proyección de nuestros procesos mentales.
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“El fenómeno de la abducción me llevó (diría - irreversiblemente) a la visión de que estamos participando de la vida del universo o universos, llenos de inteligencia, de la que nos hemos aislado, habiendo perdido los sentimientos con los que podemos comprenderlo. También me quedó claro que nuestra cosmovisión o paradigma limitado se encuentra dentro de patrones destructivos que amenazan el futuro de la humanidad: adquisiciones corporativas sin sentido que penetran en las profundas diferencias entre ricos y pobres y exacerban el hambre y la enfermedad; violencia étnico-nacional que conduce a asesinatos en masa que podrían convertirse en un holocausto nuclear; y la destrucción del medio ambiente a una escala que amenaza la supervivencia de la vida en la Tierra.
Mac considera la experiencia de la abducción junto con otras influencias que actualmente desafían la sabiduría científica tradicional, es decir, como las experiencias cercanas a la muerte, la práctica de la meditación, el uso de sustancias psicodélicas y las prácticas chamánicas que conducen a un estado alterado de conciencia. Si bien existe una tendencia a asociar el fenómeno de la abducción con avistamientos de ovnis, Mack señala que muchos mitos antiguos hablan sobre la comunicación de personas con mentes y espíritus inhumanos.
“El principio científico moderno de que estamos solos en el universo es esencialmente una anomalía, un punto de vista minoritario”, señala Mack. “A través de los siglos y eras, la gente ha informado sobre el contacto con muchos dioses, espíritus, ángeles, hadas, demonios, ghouls, vampiros y monstruos marinos. Todos ellos han instruido, dirigido, perseguido a personas o entablado amistades con ellos con distintos fines y con distintas motivaciones.
Si bien muchas de estas criaturas se sintieron como en casa aquí en la Tierra, la mayoría de estas criaturas vinieron aquí de otros hábitats u otras dimensiones. El cielo, en particular, siempre se ha considerado un refugio para los seres no humanos y se ha convertido en un símbolo común para las dimensiones extraterrestres, especialmente en los últimos tiempos, cuando los límites terrenales se han reducido significativamente. Como señaló Ralph Noyes, “Solíamos vivir en la Tierra con espíritus y dioses. Ahora que los hemos expulsado, el cielo se ha convertido en su hogar.
La creencia tradicional de los habitantes indígenas de las Islas Marshall en el Océano Pacífico en los mundos exteriores corresponde en cierta medida al concepto moderno de espacio exterior. Los indios Hopi creen que sus maestros fueron Kachinas, seres espirituales de otros planetas.
Según el folclore irlandés, las hadas se originaron en otros planetas y viajan por el cielo en barcos apagados como nubes o "barcos fantasmas". Los koryaks en Siberia recuerdan la era mítica de su Gran Cuervo, cuando la gente podía ascender fácilmente al cielo. En resumen, numerosos mitos, cuentos de hadas y leyendas nos hablan de criaturas que vuelan hacia el cielo y viajan libremente entre el cielo y la tierra. Mack cree que hoy en día, los ovnis secuestrados "continúan la tradición ampliamente documentada de ascensión al cielo y comunicación con seres extraterrestres".
El folclorista Peter Roycevich se refiere a la posibilidad de la existencia de "mente, espíritu, energía, conciencia, que está detrás de todo tipo de experiencias con ovnis y entidades no humanas y adapta su forma y apariencia para encajar en el entorno del momento dado".
Cita como ejemplo una larga historia de observación de fenómenos aéreos inusuales, objetos o criaturas formadas por luz, así como también observados en la antigüedad “carros celestes, carros volando por el cielo, palacios voladores brillantes que flotaban por el cielo … Cruces de fuego también eran visibles sobre Europa occidental.. En los Estados Unidos en el siglo XIX. los estadounidenses vieron los barcos que navegaban por el cielo. Estos barcos en el cielo pueden haber estado relacionados con los ovnis modernos, pero se han interpretado de acuerdo con la tecnología y la mitología de la época.
El psicólogo Mario Pazzaglini señala que los avistamientos de ovnis se han registrado durante los últimos 10.000 años, comenzando con Ezequiel en el Antiguo Testamento, cuando se describe una visión que contiene ruedas, ángeles, luz y nubes. Desde la antigüedad, la gente ha visto luces en el cielo, cruces, luz o rayos de luz y fantasmas; mucho de esto se ha explicado como milagros religiosos. Tales fenómenos a menudo encajan en creencias espirituales preexistentes sostenidas por los observadores.
El fenómeno de la transferencia de personas a otras dimensiones también tiene una larga historia en la mayoría de las culturas. Los tibetanos creen que las personas pueden separar el cuerpo "etérico" o "sutil" y emprender viajes fuera del cuerpo que duran horas o días.
"La mente o la conciencia creada por la materia más burda no puede comunicarse con estas entidades sutiles", dice el Dalai Lama. “Para algunas personas, se suprime el nivel de la mente burdo y se activa el nivel más sutil. Entonces hay una oportunidad, una posibilidad, de ver a otro ser, más sutil que nuestra mente o nuestro cuerpo ".
Jacques Valle, en sus libros "Medidas" y "Pasaporte a Magonia", describe cientos de casos de observación de objetos que se mueven en el cielo y sus pasajeros - en diferentes momentos, en diferentes continentes y en diferentes sociedades. Menciona la aparentemente inexplicable presencia de discos en el simbolismo de varias civilizaciones; por ejemplo, los fenicios y los primeros cristianos los asociaron con la comunicación entre los ángeles y Dios.
Compara algunos aspectos de la fenomenología de los encuentros OVNI con registros históricos de experiencias místicas. Los rayos de luz generalmente juegan un papel tanto en el encuentro con los ovnis como en la colisión con entidades durante las experiencias extracorporales.
Vallee dice que estas criaturas aparecen en diferentes formas, tienen habilidades extraordinarias y, a menudo, intentan tomar algo que pertenece a las personas o comunicarse con ellas y burlarse. “Los pasajeros de ovnis, como los elfos, no son extraterrestres. Son habitantes de otra realidad”, cree Vallee. "La interacción de los secuestrados con los extraterrestres es parte de un mito antiguo y generalizado que ha dado forma a la estructura de nuestras creencias, nuestras expectativas científicas y nuestra visión de nosotros mismos".
Vallay cree que el fenómeno OVNI constituye una prueba de la existencia de dimensiones fuera del espacio y el tiempo. Edgar Cayce también habló sobre otras dimensiones ('4a dimensión' enero / febrero): “Quizás los ovnis no vengan aquí del espacio ordinario, sino de la esfera multidimensional del ser, que se ubica a nuestro alrededor y cuya existencia nos negamos tan obstinadamente a tener en cuenta. a pesar de la evidencia que ha estado a nuestra disposición durante siglos.
El Dr. Mack nos invita a abrir nuestras mentes para estudiar fenómenos que aún no hemos comprendido. “La pregunta más atroz es: ¿existe alguna realidad independiente de la conciencia? En el nivel de la conciencia personal, ¿somos capaces de comprender directamente la realidad o estamos atados por las limitaciones de nuestros cinco sentidos y la mente que organiza nuestra cosmovisión?
¿Existe una conciencia colectiva común que opera fuera de nuestra conciencia individual? Si existe la conciencia colectiva, ¿cómo se influye y qué determina su contenido? ¿Son las abducciones de ovnis un producto de esta conciencia compartida? Si la conciencia penetra a través de todos los elementos del universo, entonces, ¿qué papel juegan eventos tales como abducciones de ovnis y diversas experiencias místicas en nuestra conciencia y en todo el espacio?"
Las abducciones por ovnis son similares a otras experiencias paranormales dramáticas, en cuyo proceso la conciencia individual de un individuo se transforma radicalmente. Una persona es iniciada en un estado alterado del ser, que finalmente conduce a la reintegración de uno mismo, a la inmersión en estados previamente inaccesibles para él.
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A veces, este proceso es causado por una enfermedad o lesión, ya veces una persona "simplemente es arrastrada a una secuencia de estados del ser, en los que adquiere nuevas habilidades y una mayor sensibilidad". El chamán aprende a penetrar en otras dimensiones de la realidad, en las que adquiere una sensibilidad que le permite percibir e integrar esta nueva experiencia”. Como muchos abducidos, el iniciado está perfeccionando su nueva receptividad para servir a la sabiduría que puede ser utilizada por su pueblo.
La experiencia de asimilar lo que inicialmente se percibe como luz desde el exterior a menudo tiene lugar durante percepciones místicas o viajes trascendentales que conducen al renacimiento espiritual, dice Mac. “Un místico o chamán, como un secuestrado, hace una peregrinación, generalmente llena de celo, para adquirir nuevas experiencias o conocimientos. Esto incluye el renacimiento, que en sí mismo puede ser muy traumático: un regreso a un estado primordial sobrenatural con el objetivo de realinear la conciencia del experimentador.
Mack ve a la persona secuestrada como “un Dante moderno, cuyas actitudes ontológicas subyacentes a su cosmovisión se revelan en el proceso de esta experiencia. Al regresar a casa o en su automóvil después de pasar tiempo con extraterrestres, intenta reconstruir su visión del mundo. La mayoría de las veces, emprende su viaje solo y, en la mayoría de los casos, su ausencia pasa desapercibida para aquellos a quienes podría acudir para confirmar sus coordenadas.
El Dr. Mack cree que la mayoría de los abducidos experimentan expansión de conciencia y transformación de personalidad. Caso tras caso, “la información transmitida por los extraterrestres se reduce básicamente a la necesidad de cambiar la conciencia humana y nuestra relación con la Tierra y entre nosotros. Incluso la impotencia y la pérdida de control, al menos inicialmente impuestas por los extraterrestres, uno de los aspectos más traumáticos de esta experiencia, parece estar 'diseñado' para causar una especie de muerte del ego, a la que puede seguir el crecimiento espiritual y la expansión de la conciencia.
Una de las secuestradas, Sarah, describió su experiencia como “fusión dimensional… porque en realidad no sucedió aquí. Sucedió la mitad aquí y la mitad en otro lugar.
Katherine recordó el "lugar" en el que estaba entre encarnaciones en la Tierra. En este "lugar" los cuerpos no son densos, sino que aparecen solo como una especie de circuito de energía. “Fue hace mucho, mucho, mucho, mucho tiempo”, explicó. “Esto fue antes de que cualquiera de nosotros viviera aquí. Este lugar está en un universo completamente diferente. No está en nuestra dimensión espacio-temporal ".
Anna tenía la capacidad de conectar marcos de tiempo, como si estuviera funcionando simultáneamente en diferentes períodos de tiempo. "Es real. Esto no es filosofía”, insistió. "Realmente puedo pasar a otros marcos de tiempo y mis experiencias me sacan de otros marcos de tiempo aquí".
Los secuestrados a menudo se refieren a sus experiencias como "sueños", dice Mack, que puede ser un eufemismo para cubrir lo que no pueden ser, "es decir, un evento que sucedió en otra dimensión y del cual no pudieron despertar". Mack dice que a menudo veía "malestar, incluso lágrimas" en los rostros de los secuestrados cuando se daban cuenta de que la experiencia que habían elegido por conveniencia como un sueño había ocurrido en una especie de estado completamente "despierto" o consciente, por grande que fuera. de lo que les es familiar.
El problema se agrava por el hecho de que los sueños son una forma importante de procesar e internalizar las experiencias del día. Por tanto, no es de extrañar que, dado que el secuestro en sí es una experiencia poderosa y perturbadora, pueda contribuir a la ocurrencia de auténticas pesadillas o sueños que reproducen de forma alterada la experiencia del secuestro, incluso durante la misma noche que el secuestro.
¿Cómo puede una experiencia tan traumática ser espiritualmente transformadora? Mack dice: No veo ninguna inconsistencia en esto, a menos que vinculemos la espiritualidad exclusivamente a los reinos sutiles libres de dolor y lucha. A veces, el entrenamiento y el crecimiento espiritual más gratificante proviene de las manos de maestros despiadados que prestan poca atención a nuestro ego, nuestras defensas psicológicas o puntos de vista establecidos.
Las enseñanzas del budismo zen son bien conocidas por sus métodos de terapia de choque. Puedes ir aún más lejos, demostrando que el verdadero crecimiento espiritual inevitablemente traumatiza, a medida que los límites de la conciencia se rompen y nos abrimos a nuevas esferas del ser.
Las personas secuestradas descubren que el universo mismo es inteligente. “Desarrollan un sentido de reverencia por el misterioso cosmos, que a sus ojos adquiere alma y se vuelve sagrado. El sentido de separación del resto de la creación se destruye y la experiencia de la unidad se convierte en el aspecto principal de la evolución de la conciencia de los abducidos.
¿Qué podemos aprender del fenómeno de la abducción?
Mack cree que “el uso de la tecnología moderna para extraer recursos de la Tierra está llevando a la biosfera al borde del colapso. Somos una especie biológica fuera de armonía con la naturaleza, rompimos la cadena al complacer nuestros deseos a expensas de los demás seres vivos y de la Tierra, que nos dio la vida. La tarea de invertir esta tendencia es de inmensa importancia. Incluso si reconocemos el peligro que hemos creado, los intereses creados que se interponen en el camino de equilibrar nuestra relación con la naturaleza tienen un alcance amenazador.
Las enormes organizaciones corporativas, científicas, educativas y militares consumen miles de millones de dólares en riqueza y mantienen un estado de estancamiento paralizante que es difícil de revertir. Porque enredado en las redes de negocios internacionales, el mundo se ha convertido en nada más que un mercado gigante, dividido entre los empresarios más descarados”.
Mack cree que nos resistimos a cambiar nuestra comprensión del espacio. El gobierno de los EE. UU. Financió la Búsqueda de Inteligencia Extraterrestre, SETI, lo que sugiere que la inteligencia extraterrestre se podría encontrar utilizando ondas de radio enviadas al universo. "La expectativa de recibir una señal de radio de una fuente extraterrestre", señaló el filósofo Terence McKenna, "es una idea errónea de raíces culturales, como buscar un buen restaurante italiano en las profundidades de la galaxia".
El misterio detrás del secuestro es una amenaza para la élite y un problema particular para el gobierno porque el negocio del gobierno es proteger a la gente. “Reconocer que extrañas criaturas de aviones sin radar que desafían las leyes de la gravedad y el espacio / tiempo mismo están invadiendo nuestros hogares y secuestrando a nuestra gente es un gran problema”, dice Mac. "Esto podría explicar por qué la política del gobierno sobre ovnis ha sido tan complicada desde el principio, una especie de negación retorcida y esquema de encubrimiento que solo puede alimentar teorías de conspiración".
El fenómeno de la abducción nos anima a "descubrir el significado de nuestro 'poder' en un sentido espiritual más profundo", dice Mack, con la esperanza de que pueda distraer a los pueblos del mundo de su lucha por dominar la Tierra y de explotar la naturaleza sin tener en cuenta las generaciones futuras.
"El crecimiento desenfrenado se ha convertido en un fin en sí mismo, ignorando el colapso inevitable que se acerca a medida que la población crece sin control y el saqueo de la Tierra continúa". El fenómeno de la abducción OVNI está “intrincadamente ligado a la naturaleza de la codicia humana, a las raíces de nuestra propensión a la destrucción y a las consecuencias futuras de nuestro comportamiento colectivo. Para los secuestrados y para todos los demás que deseen escuchar, este fenómeno conduce a la iluminación en su sentido más pleno ".
Los líderes religiosos occidentales pueden tener dificultades para comprender el significado de las abducciones, pero las tradiciones religiosas de Oriente, que siempre han reconocido la presencia de una amplia gama de entidades espirituales en el espacio, aceptan el fenómeno de la abducción más fácilmente "que el monoteísmo más dualista, que se opone tan fuertemente a este fenómeno".
¿Qué cree Mac que esto significa?
“Con toda probabilidad, las abducciones se reducen a dos proyectos interconectados: primero, cambiar la conciencia humana para evitar la destrucción de la vida en la Tierra; el segundo es el cruce de dos especies para crear una nueva forma evolutiva.
“Nada en mi trabajo con las abducciones de ovnis me ha sorprendido más que el descubrimiento de que lo que está sucediendo en la Tierra no ha pasado desapercibido en otras partes del universo. El hecho de que la Tierra misma y su posible destrucción pudieran tener consecuencias que van más allá de los límites de su entorno inmediato no formaba parte en absoluto de la cosmovisión en el espíritu con el que fui educado.
Pero de la información recibida por los secuestrados se desprende claramente que la Tierra es una parte valiosa e importante de un sistema espacial amplio e interdependiente que refleja la interconexión de la vida en la Tierra. Por tanto, el fenómeno del secuestro representa una especie de iniciativa correctiva.
A. Robert Smith es editor de Venture Inward y autor de varios libros. En el pasado, Smith trabajó como corresponsal y columnista en Washington; su trabajo ha aparecido en la revista New York Times, Newsday, Philadelphia Inquirer, Washington Post, Portland Oregonian, Virginian-Pilot y otros. Vive en Virginia Beach, Virginia.
