La historia de la humanidad está llena de leyendas y mitos. Cada época inscribe una nueva página en este volumen polvoriento. Muchos de ellos se han hundido en el olvido y nunca han sobrevivido hasta el día de hoy. Hay leyendas sobre las que los siglos no tienen poder.
Entre este número se encuentran los relatos de guerreros con habilidades sobrehumanas, inmunes al dolor físico y que desconocen el miedo a la muerte. La mención de súper soldados se puede encontrar en casi todas las naciones. Pero los berserkers se destacan en esta fila: los héroes de las sagas y epopeyas escandinavas, cuyo nombre se ha convertido en un nombre familiar.
Durante varios siglos, los vikingos han sido la peor pesadilla de Europa. Cuando los barcos con cabezas de serpientes de extraterrestres brutales aparecieron en el horizonte, la población de las tierras circundantes, presa de un horror escalofriante, buscó la salvación en los bosques. La escala de las devastadoras campañas de los normandos es asombrosa incluso hoy, después de casi mil años. En el este, allanaron el famoso camino "de los varegos a los griegos", dieron lugar a la dinastía principesca de Rurikovich y participaron activamente en la vida de la Rus de Kiev y Bizancio durante más de dos siglos. En el oeste, los vikingos, desde el siglo VIII, habiéndose establecido en Islandia y el sur de Groenlandia, mantuvieron las costas irlandesas y escocesas en constante temor. Y del siglo IX. trasladó las fronteras de sus incursiones no solo al sur, al mar Mediterráneo, sino también a las tierras europeas, devastando Londres (787), Burdeos (840), París (885) y Orleans (895). …
Los extranjeros de barba roja se apoderaron de propiedades enteras, a veces no inferiores en tamaño a las posesiones de muchos monarcas: en el noroeste de Francia fundaron el ducado de Normandía, y en Italia, el reino siciliano, desde donde hicieron campañas a Palestina mucho antes que los cruzados. Aterrorizando a la población de las ciudades europeas, los belicosos escandinavos incluso tuvieron el honor de ser mencionados en las oraciones: "¡Dios, líbranos de los normandos!" Pero había guerreros entre los bárbaros del norte, ante los cuales los propios vikingos experimentaron un asombro místico. Sabían perfectamente bien que quedar atrapados en la mano caliente de un tipo berserker era como la muerte, y por eso siempre intentaban mantenerse alejados de estos hermanos de armas.
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Guerreros en el campo con Odin
Se cree que los berserkers se mencionan por primera vez en el drapeado (poema largo) del escaldo de Thorbjörn Hornklovy, un monumento literario nórdico antiguo. Se trata de la victoria del rey Harald el Rubio, fundador del Reino de Noruega, en la batalla de Havrsfjord, que supuestamente tuvo lugar en 872. Los berserkers, vestidos con pieles de oso, gruñían, agitaban sus espadas, mordían con rabia el borde de su escudo y se lanzaban contra sus enemigos. Estaban poseídos y no sintieron dolor, incluso si la lanza los golpeó. Cuando se ganó la batalla, los soldados cayeron exhaustos y se sumieron en un sueño profundo , así es como un testigo y participante de esos eventos describió la entrada en la batalla de los guerreros legendarios.
¿Quiénes eran estos luchadores? Los berserkers o berserkers fueron llamados vikingos, quienes desde temprana edad se dedicaron a servir a Odin, la deidad suprema escandinava, el señor del maravilloso palacio de Valhalla, donde, después de la muerte, las almas de los guerreros que heroicamente cayeron en el campo de batalla y merecían el favor del cielo, supuestamente fueron enviadas a una fiesta eterna.
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Antes de la batalla, los berserkers se introdujeron en un tipo especial de trance de combate, por lo que se distinguieron por una tremenda fuerza, resistencia, reacción rápida, insensibilidad al dolor y mayor agresividad. Por cierto, la etimología de la palabra "loco" sigue siendo controvertida en los círculos científicos. Lo más probable es que se forme a partir del nórdico antiguo "berserkr, que se traduce como" piel de oso "o" sin camisa "(la raíz puede significar tanto" oso "como" desnudo ", y serkr -" piel "," camisa ")). Los defensores de la primera interpretación apuntan a una conexión directa entre los berserkers, que vestían ropas hechas de piel de oso, con el culto a este animal tótem. Las "camisetas holográficas" también enfatizan el hecho de que los berserkers fueron a la batalla sin cota de malla, desnudos hasta la cintura.
También se puede obtener información fragmentaria sobre los berserkers de "The Younger Edda", una colección de leyendas míticas del nórdico antiguo, escrita por Snorri Sturluson. La Saga Yngling dice lo siguiente: “Los hombres de Odin se lanzaron a la batalla sin una cota de malla y se enfurecieron como perros rabiosos o lobos. Anticipándose a la lucha por la impaciencia y la rabia que burbujeaba en ellos, se mordieron los escudos y las manos con los dientes hasta sangrar. Eran tan fuertes como osos o toros. Golpearon al enemigo con rugido de animal, y ni el fuego ni el hierro les hicieron daño … ". El antiguo poeta escandinavo afirmó que "uno sabía cómo dejar ciegos o sordos a sus enemigos en la batalla, o eran apresados por el miedo, o sus espadas no eran más afiladas que palos".
La conexión de los berserkers con el culto al dios principal del panteón escandinavo tiene otra confirmación. Incluso la traducción de los numerosos nombres de Odín indica su naturaleza loca y furiosa: Wotan ("poseído"), Ygg ("terrible"), Heryan ("militante"), Khnikar ("sembrador de contiendas"), Belverk ("villano"). Para igualar a su patrón celestial estaban los apodos de los berserkers que le dieron al "señor de la ira" un voto de intrepidez. Por ejemplo, Harold el Despiadado, que entró en batalla antes que otros, o el líder normando John derrotó en 1171 cerca de Dublín, que tenía el apodo de Wode, es decir, "Loco".
Los berserkers no fueron accidentalmente una parte privilegiada de la clase militar, una especie de "fuerzas especiales" de los vikingos. Y no fue el alboroto espontáneo o la extravagancia sacrificial en las listas lo que los hizo así. Simplemente siempre abrían la batalla, realizando una demostración y, en la mayoría de los casos, un duelo victorioso a la vista de todo el ejército. En uno de los capítulos de "Alemania", el antiguo escritor romano Tácito escribió sobre los berserkers: "Tan pronto como alcanzaron la edad adulta, se les permitió dejarse crecer el cabello y la barba, y solo después de matar al primer enemigo podían peinarlos … Los cobardes y otros caminaban con el cabello suelto. Además, los más valientes llevaban un anillo de hierro, y solo la muerte del enemigo los libraba de llevarlo. Su tarea era anticipar cada batalla; siempre formaron la primera línea ".
Un destacamento de berserkers hizo temblar a los enemigos con una sola mirada. Al asaltar ciudades como una vanguardia de combate, dejaron atrás solo montañas de cadáveres de enemigos derrotados. La infantería bien armada y blindada siguió a los berserkers, completando la derrota. Si crees en los monumentos literarios, entonces los reyes nórdicos antiguos solían usar a los berserkers como protección personal, lo que confirma una vez más su elitismo militar. En una de las sagas, se dice que el rey danés Hrolf Krake tenía 12 berserkers en guardaespaldas a la vez.
“Berserk es un mecanismo explotado por una pasión feroz, adrenalina, actitud ideológica, técnicas de respiración, vibraciones de sonido y vibraciones y un programa mecánico de acción. No lucha por algo, solo por ganar. El berserker no tiene que demostrar que sobrevivirá. Se ve obligado a recuperar su vida muchas veces. Berserker no solo va a morir, va a obtener un placer furioso con este proceso. Por cierto, es por eso que la mayoría de las veces permanece vivo.
Hay éxtasis en la batalla …
Cada pieza de evidencia retrata a los berserkers como luchadores feroces que lucharon con una pasión mágica y salvaje. Entonces, ¿cuál es el secreto de la ira de los berserkers, así como su insensibilidad a las lesiones y al dolor: fue el resultado de una intoxicación por drogas, una enfermedad hereditaria o un entrenamiento psicofísico especial?
Actualmente, existen varias versiones que explican este fenómeno. La primera es la obsesión por el "espíritu animal". Los etnógrafos confirman que se observó algo similar entre muchos pueblos. En los momentos en que el “espíritu” se adueña de una persona, no siente dolor ni fatiga. Pero solo este estado termina, ya que el poseído se duerme casi instantáneamente, como si estuviera apagado. En general, el cambio de forma como práctica militar estaba muy extendido en la Antigüedad y la Edad Media.
Las huellas de la "transformación en un animal", por supuesto, no literalmente, pero en un sentido ritual y psicoconductual, se pueden encontrar en el vocabulario militar moderno y los símbolos heráldicos. La costumbre de asignar los nombres de los animales depredadores a las fuerzas especiales para enfatizar su elitismo también se origina en el pasado profundo. Los antiguos alemanes imitaron a la bestia, desempeñó el papel de mentor durante la iniciación, cuando un joven, uniéndose a las filas de guerreros adultos, demostró sus habilidades de combate, agilidad, coraje y valentía. La victoria del hombre sobre el animal totémico, considerado antepasado y patrón de esta tribu, significó la transferencia de las cualidades animales más valiosas al guerrero.
Se creía que al final la bestia no moría, sino que estaba encarnada en el héroe que lo derrotó. La psicología moderna ha identificado hace mucho tiempo los mecanismos por los cuales una persona "se acostumbra" a la imagen de la criatura cuyo papel está desempeñando en ese momento. Los berserkers que gruñían y se ponían pieles de oso parecían convertirse en osos. Por supuesto, la mascarada de animales no era de ninguna manera el saber hacer de los normandos. El famoso etnólogo de Munich, el profesor Hans-Joachim Paprot, está seguro de que el culto al oso apareció mucho antes y estaba más extendido. “Ya en los dibujos de la Edad de Piedra, por ejemplo en la cueva Trois-Frerets en el sur de Francia, encontramos imágenes de bailarines con pieles de oso.
Y los laplanders suecos y noruegos celebraron la fiesta anual del oso hasta el siglo pasado”, dice el científico. El profesor germanista austríaco Otto Höfler cree que había un significado profundo en el aderezo de los animales. “Se entendió como una transformación no solo por parte del público, sino también por la persona que se cambia de ropa. Si un bailarín o guerrero se pone una piel de oso, entonces el poder de un animal salvaje, por supuesto, en un sentido figurado, pasa a él. Actuó y se sintió como un oso. Aún hoy se pueden ver ecos de este culto, por ejemplo, en los sombreros de piel de oso de los guardias reales británicos que custodiaban la Torre de Londres”, dice. Y en el folclore danés, todavía existe la creencia de que cualquiera que se ponga un collar de hierro puede convertirse en un oso hombre lobo.
La ciencia moderna sabe que el sistema nervioso humano puede producir sustancias que son similares en composición y acción a las drogas. Actúan directamente sobre los "centros de placer" del cerebro. Se puede suponer que los berserkers eran, por así decirlo, rehenes de su propia rabia. Se vieron obligados a buscar situaciones peligrosas que les permitieran entablar combate, o incluso provocarlos por completo. Una de las sagas escandinavas habla de un hombre que tuvo 12 hijos. Todos ellos eran berserkers: “Se convirtió en una costumbre para ellos, estando entre su propia gente y sintiendo un ataque de rabia, ir del barco a la orilla y arrojar grandes piedras allí, arrancar árboles, de lo contrario en su rabia mutilarían o matarían a parientes y amigos”. La frase "hay un rapto en la batalla" adquirió un significado literal. Más tarde, los vikingos en su mayor parte aún lograron controlar tales ataques. A veces incluso entraban en un estado que en Oriente se llama "conciencia iluminada". Aquellos que dominaron este arte se convirtieron en guerreros verdaderamente fenomenales.
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La locura del agárico de mosca
Se han hecho otros intentos para explicar la rabia inhumana de los berserkers. En 1784 S. Edman, refiriéndose a las costumbres de algunas tribus de Siberia Oriental, sugirió que los berserkers también se estaban embriagando con una infusión de agáricos de mosca. Los pueblos del Extremo Norte - Tungus, Lamuts o Kamchadals - hasta hace poco, en la práctica de rituales (adivinación), utilizaban polvo de agárico de mosca seco, lamiendo que de la palma, los chamanes caían en trance. El comportamiento de los berserkers en la batalla realmente se parece al estado de intoxicación con muscarina, el veneno del agárico de mosca: intoxicación, arrebatos de rabia, insensibilidad al dolor y al frío, y luego una fatiga increíble y un sueño profundo, sobre el que escribieron que "los vikingos caen al suelo por fatiga y no por heridas". …
Fue esta imagen la que fue registrada desapasionadamente por la saga de la batalla cerca de la ciudad noruega de Stavanger en 872, cuando después de la victoria los berserkers cayeron a tierra y durmieron muertos durante más de un día. La acción de la muscarina, como cualquier otro alucinógeno, se basa en un cambio en la velocidad de los impulsos de las terminaciones nerviosas, lo que provoca una sensación de euforia. Y una dosis excesiva puede ser fatal. Pero algo más es interesante aquí: la condición causada por el veneno en un individuo pronto se propaga a todos los que lo rodean. Algunos historiadores creen que los berserkers conocían esta técnica y, por lo tanto, el dopaje de agárico de mosca fue utilizado solo por los líderes de los escuadrones o los Elegidos. Sin embargo, todavía no hay evidencia confiable de la teoría del "hongo". Algunos etnógrafos todavía asumen que los berserkers pertenecían a ciertas uniones o familias sagradas,en el que el conocimiento sobre las misteriosas propiedades de las plantas se transmitió de generación en generación. Pero en las sagas del nórdico antiguo, no se mencionan en absoluto las drogas psicotrópicas. Por lo tanto, una discusión sobre el tema de "berserkers y agáricos de mosca" es una pérdida de tiempo, no importa lo atractiva que pueda parecer esta versión.
Ahora, sobre otra propiedad semimítica de los berserkers: la invulnerabilidad. Varias fuentes afirman unánimemente que la bestia guerrera en realidad no podía morir en batalla. Una especie de "sabiduría de la locura" protegía a los berserkers de lanzar e impactar armas. La conciencia desinhibida incluía una capacidad de respuesta extrema, una visión periférica agudizada y probablemente proporcionaba algunas habilidades psíquicas. El berserker vio, o incluso predijo, cualquier golpe, logrando repelerlo o rebotar en la línea de ataque. La creencia en la invulnerabilidad de los berserkers sobrevivió a la época heroica y se reflejó en el folclore escandinavo. Berserkers siglos XI y XII Usó hábilmente la imagen heredada de sus antepasados. Y ellos mismos, con lo mejor de sus fuerzas y capacidades, modificaron su imagen. Por ejemplo, de todas las formas posibles, suscitando rumores de que pueden embotar cualquier espada de un vistazo. Sagascon su amor por todo lo sobrenatural, absorbieron fácilmente esos coloridos detalles.
Los médicos también han hecho todo lo posible para desentrañar los misterios de los frenéticos guerreros. “El poder legendario de los berserkers no tenía nada que ver con espíritus, drogas o rituales mágicos, sino que era solo una enfermedad hereditaria”, dice el profesor Jesse L. Baiock. Son psicópatas corrientes que pierden el control de sí mismos al menor intento de contradecirlos. Con el tiempo, los berserkers aprendieron a representar una actuación bien ensayada, uno de cuyos elementos era morder el escudo. Es bien sabido que el agotamiento que se produce tras un ataque de rabia es característico de las personas con discapacidad mental. Los berrinches cruzan fácilmente la línea que separa la simulación de la realidad, y la técnica aprendida se convierte en síntoma de una enfermedad real. Además, las psicosis que envolvieron a la sociedad medieval fueron a menudo de naturaleza epidémica:Baste recordar la danza de San Vito o el movimiento de los flagelantes.
Como ejemplo vívido, Jesse L. Bayok cita a un vikingo desenfrenado, cruel y codicioso, y también al famoso poeta islandés Egil, que vivió en el siglo X. Entonces, si crees en la "Saga de Egil", poseía todas las características de un berserker que se apoderó de su naturaleza salvaje de sus antepasados. Además, su cabeza era tan grande que no se podía partir con un hacha incluso después de la muerte. El análisis del texto del monumento literario nórdico antiguo también permitió a Bayok concluir que la familia de Egil padecía el síndrome de Paget, una enfermedad hereditaria en la que se produce un agrandamiento incontrolado de los huesos.
Los huesos humanos se renuevan gradualmente y suelen tardar 8 años. Sin embargo, la enfermedad aumenta tanto la tasa de destrucción y neoplasia de los huesos que se vuelven mucho más grandes y feos que antes. Los efectos del síndrome de Paget en la cabeza son especialmente notables, donde los huesos se vuelven más gruesos. Según las estadísticas actuales en Inglaterra, del 3 al 5 por ciento de los hombres mayores de 40 años son susceptibles a esta dolencia. Es muy difícil confirmar o refutar la hipótesis exótica debido a la lejanía histórica.
Héroes o villanos?
Desde la infancia, hemos aprendido la ley inmutable de los cuentos de hadas y los mitos: todos los personajes que actúan en ellos se dividen en "buenos" y "malos". Aquí no hay medios tonos, con raras excepciones: esta es la especificidad del género. ¿En qué categoría pueden caer los berserkers?
Por extraño que parezca, los frenéticos guerreros eran probablemente antihéroes para sus contemporáneos. Si en las primeras sagas los berserkers eran retratados como guerreros de élite, guardaespaldas del rey, en leyendas ancestrales posteriores son merodeadores y violadores. En The Circle of the Earth, una colección de historias compiladas por Snorri Sturluson en el siglo XIII, hay muchos relatos similares. La mayoría de los episodios están estereotipados en contenido y composición. Poco antes de Navidad, alguien de enorme estatura y dotado de una fuerza extraordinaria, muchas veces acompañado de once personas, llega a la finca como un intruso con la intención de quitarle todo lo de valor y obligar a las mujeres a convivir. Si el granjero está en casa, está enfermo o débil y no puede defenderse de los villanos. Pero más a menudo se encuentra a muchas millas de su casa, en una provincia lejana de Noruega.
El líder de los alienígenas es un berserker, listo para demostrar en un duelo su derecho a disponer de la economía de otra persona. No hay personas dispuestas a luchar contra un hombre fuerte que se haya vuelto experto en tales peleas (y todos sus oponentes anteriores están muertos). Pero justo en este momento, un islandés valiente se encuentra accidentalmente en la granja, que acepta el desafío o derrota a los sinvergüenzas con astucia. El resultado es siempre el mismo: los berserkers son asesinados, incluidos los que esperaban huir. Cuando los problemas terminan, el dueño regresa y entrega generosamente al salvador, y él compone en memoria de lo que le sucedió al visu, un poema escaldado de ocho versos, gracias al cual su hazaña se hace ampliamente conocida.
Es bastante natural que para tales "acciones", a los berserkers, por decirlo suavemente, no les gustara. Se ha conservado evidencia histórica confiable de que en 1012 Jarl Eirik Hakonarson declaró a los berserkers proscritos en el territorio de Noruega, y aparentemente comenzaron a buscar fortuna en otras tierras, incluida Islandia. Lo más probable es que los berserk merodeadores sean bandas de guerreros sin hogar y sin trabajo. Nacieron para luchar: eran soberbios con las armas, psicológicamente preparados, sabían intimidar al enemigo con gruñidos, comportamiento agresivo y protegerse de los golpes cortantes con una densa piel de oso. Pero cuando los berserkers ya no fueron necesarios, sufrieron el destino de cualquier ejército olvidado: la degradación moral.
El final de la era de las campañas normandas, la cristianización y la formación de un estado feudal temprano en las tierras escandinavas llevaron al final a un replanteamiento completo de la imagen del berserker. Ya desde el siglo XI. esta palabra adquiere una connotación extremadamente negativa. Además, bajo la influencia de la iglesia, a los berserkers se les atribuye nervios demoníacos pronunciados. En La saga de Watisdole, se dice que en relación con la llegada del obispo Fried River a Islandia, allí se declaró la guerra a los "poseídos". Su descripción se da en un espíritu completamente tradicional: los berserkers crean violencia y arbitrariedad, su ira no conoce límites, ladran y gruñen, muerden el borde de su escudo, caminan sobre brasas con los pies descalzos y ni siquiera tratan de controlar su comportamiento. Siguiendo el consejo de un clérigo recién llegado, los poseídos por espíritus malignos fueron ahuyentados con fuego, golpeados hasta la muerte con estacas de madera, porque se creíaque "el hierro no muerde a los berserkers", y los cuerpos fueron arrojados al barranco sin enterrarlos.
Otros textos señalaron que el berserker bautizado perdería para siempre la capacidad de reencarnar. Perseguidos y perseguidos por todos lados, que resultaron ser peligrosos marginados y criminales en las nuevas condiciones sociales, acostumbrados a vivir solo de allanamientos y robos, los berserkers se convirtieron en un verdadero desastre. Irrumpieron en asentamientos, mataron a residentes locales, tendieron una emboscada a los viajeros. Y la ley de la antigua Escandinavia prohibía a los locos sedientos de sangre, haciendo que todos los habitantes tuvieran el deber de destruir a los berserkers. Una ley de 1123 promulgada en Islandia decía: "Un berserker que se vea enfurecido será castigado con 3 años de exilio". Desde entonces, los guerreros con pieles de oso han desaparecido sin dejar rastro, y con ellos la antigüedad pagana canosa se ha hundido en el olvido.
Nadie sabe dónde y cuándo murió el último berserker: la historia guarda celosamente este secreto. Hoy, solo las leyendas heroicas y las piedras rúnicas cubiertas de musgo esparcidas por las laderas de las colinas escandinavas recuerdan la antigua gloria de los furiosos vikingos …
Autor: R. Shkurlatov
Fuente: “Interesante periódico. El mundo de lo desconocido №18 2012
