Según la hipótesis de un arqueólogo de Novorossiysk, los misteriosos dólmenes en las cercanías de esta ciudad costera, construida en la Edad del Bronce por tribus que vivieron hace seis mil años en la costa del Mar Negro, están asociados con el zoroastrismo. Quizás la religión misma se originó mucho antes de lo que se cree.
A primera vista, resulta extraño lo que podría unir la religión, cuyos textos sagrados se registraron en el período del siglo IV al VI d. C., y las creencias de los sacerdotes de la Edad del Bronce.
La enseñanza original de Zaratustra, que los griegos llamaban Zoroastro, apareció en el este de Irán hacia el año 1000 aC En todo caso, algunos historiadores de las religiones fechan así la vida de este reformador. Zaratustra cambió la vieja práctica religiosa. Denunció los sacrificios sangrientos y cambió radicalmente el panteón divino, que se volvió monoteísta y dualista.
Posteriormente, la nueva religión, denominada zoroastrismo, experimentó una importante evolución y, según algunas fuentes, todavía la practican unas trescientas mil personas.
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Según algunas fuentes, Zarathushtra dijo que él mismo no creó una nueva enseñanza, sino que recopiló los rituales de varias creencias. Este punto de vista es compartido por el arqueólogo de Novorossiysk, investigador del museo-reserva de la ciudad Alexander Kononenko.
Los historiadores modernos sostienen que las personas que pertenecían a la cultura del dolmen (al menos los que vivían en la región norte del Mar Negro) y sus vecinos se adhirieron a las creencias que se convirtieron en la base del zoroastrismo. Sus antiguos asentamientos y cementerios se remontan al mismo período del que habló Zaratustra”, informa la versión en línea del periódico de la ciudad Nash Novorossiysk.
La cultura de los dólmenes es una estructura megalítica hecha de losas y bloques de piedra, o tallada en un macizo rocoso. Los dólmenes, que los adyghe y los abjasios llaman "ispun", "spyun" ("casas enanas", "cuevas"), así como "keunezh", "adamra" ("antiguas casas funerarias"), servían como tumbas. Los dólmenes más antiguos del Cáucaso occidental aparecieron en la Edad del Bronce Temprano, entre el 2400-2100 a. C.
Sin embargo, pocas personas saben que alrededor del trapecio megalítico se erigió un muro de piedra, en el que hay pasajes en forma de corredor o pasaje subterráneo. A lo largo de ellos se podía llegar al hoyo del dolmen.
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“Siguiendo el mismo principio, muchos siglos después los zoroastrianos construyeron sus llamados pozos. Solo su material de construcción era arcilla, resultó ser más accesible en esa área. Tanto los complejos de dólmenes como los pozos zoroástricos servían para el entierro de personas. La ceremonia del entierro en sí entre las tribus de la cultura del dolmen, según Alexander Kononenko, se asemeja al rito funerario de los zoroastrianos. Ambos no enterraron a los muertos en el suelo. Solo después de la descomposición de los cuerpos se recolectaron los huesos y se apilaron en estructuras funerarias. A veces, en los dólmenes encontraron hasta veinte o más esqueletos, literalmente reunidos en pilas”, escribe Nash Novorossiysk en su sitio web.
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Hace algún tiempo, durante las excavaciones de un asentamiento de dólmenes y un cementerio en el área de la localidad turística y el suburbio de Novorossiysk, el pueblo de Myskhako, se descubrieron entierros en el suelo que eran más pequeños que la mayoría de los dólmenes conocidos. Estas estructuras megalíticas en miniatura también sirvieron como tumbas.
Entre los hallazgos más diversos, los científicos llamaron la atención sobre una varita hecha con un cuerno de ciervo, similar a una honda con un agujero. Al parecer, este artículo pertenecía a un sacerdote. El mismo principio se utilizó para fabricar varitas para el clero zoroástrico, que se llamaba magos. La vara chamánica se convirtió en una confirmación de las creencias protozoarias de los residentes locales.
Recientemente, debajo de la aldea de Natukhaevskaya, se encontró otro personal, que se parece uno a uno al personal de Myskhako. Sin embargo, la vara de Natukhaev es dos mil años mayor que su "gemela".
Además, representantes de otra cultura arqueológica, la cultura Maikop, vivían en el sitio de la aldea actual en ese momento.
Los representantes de esta cultura poseían tecnologías superiores y una vida más racionalizada que los representantes de la cultura dolmen posterior. Quizás los "Maikopians" vinieron aquí desde Asia Occidental, y su cultura es cercana a la Sumeria. En la actualidad, sus cultos religiosos aún son poco conocidos.
“La varita mágica encontrada del período de la cultura Maikop puede indicar que el origen del zoroastrismo es mucho más antiguo de lo que se pensaba”, sugiere Alexander Kononenko en las páginas del periódico de la ciudad Nash Novorossiysk. "Sus orígenes pueden haberse formado dos milenios antes de lo indicado por Zaratustra".
“Por supuesto, sus creencias aún estaban muy lejos de las de Zoroastro”, dice Alexander Kononenko. - Y el zoroastrismo en sí no se convirtió inmediatamente en una religión que reconoce a un solo Dios. Durante bastante tiempo, sus seguidores adoraron a todo un panteón de dioses. En nuestra área, lo más probable es que fuera Vata, el dios del viento huracanado y la muerte. Creo que fue su culto el que existió entre los representantes de la cultura dolmen”.
Una pequeña ciudad antigua en las afueras del Reino del Bósforo, que estaba ubicada en el área de la actual Novorossiysk, se llamaba Bata. Los autores griegos han mencionado repetidamente que tribus de exibats y yazamats viven en la región norte del Mar Negro. Una palabra es de origen iraní, la otra es del griego antiguo. Pero se traducen de la misma manera: adoradores o adoradores del dios Vata.
IGOR BOKKER
