Según las creencias populares, en la festividad de Ivan Kupala, el agua puede "ser amiga" del fuego, y su unión se considera una fuerza natural. El símbolo de tal conexión son las hogueras a lo largo de las orillas de los ríos, que se encendieron la noche de Kupala. En la noche de Kupala, la noche más corta del año, los habitantes de Navi cobran vida. La línea entre espíritus y personas desaparece. Magos y brujas, hombres lobo, sirenas, hechiceros, brownies, duendes de agua y madera vienen a nuestro mundo.
Se cree que Ivan Kupala es Juan Bautista, quien realizó la ceremonia del bautismo bañando a sus seguidores en el río. Pero algunos etnógrafos afirman que Kupala es un nombre posterior de la antigua diosa eslava Marena (María). La imagen de Marena está asociada con la muerte, de ahí las ceremonias agrarias estacionales, en honor a la muerte y resurrección de la naturaleza.
Destacable es el destino del lugar, que se discutirá más a fondo y que mereció plenamente el nombre de condenados. Es conocido por el hecho de que aquí se han construido templos desde tiempos inmemoriales, pero todos tuvieron un destino breve y triste. Todos estos objetos de "mal lugar" parecían desprenderse de sí mismos, tratando de mantenerse libres de los dogmas de la nueva fe.
Al final de la invasión napoleónica de 1812, Rusia no pudo evitar agradecer al Todopoderoso su intercesión en un período crítico de la historia del país.
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El 12 de octubre de 1817, cinco años después de que los franceses abandonaran Moscú, tuvo lugar la colocación ceremonial de la Catedral de Cristo Salvador en las Colinas de los Gorriones, entre las carreteras de Smolensk y Kaluga. Sin embargo, pronto los constructores tuvieron problemas. Tras la muerte de Alejandro I, el nuevo autócrata de Rusia, Nicolás I, ordenó la suspensión de todo trabajo.
El 10 de abril de 1832, el emperador aprobó un nuevo proyecto del templo, desarrollado por el arquitecto Konstantin Ton. El emperador estableció una comisión especial para la construcción de una nueva iglesia y eligió personalmente un lugar para ello, a orillas del río Moscú, no lejos del Kremlin.
El monasterio local de Alekseevsky, un monumento del siglo XVII, y la Iglesia de Todos los Santos fueron destruidos bajo su mando, el monasterio fue trasladado a Krasnoe Selo en 1836.
Monasterio de Svyato-Alekseevsky, en cuyo sitio se construyó más tarde la Catedral de Cristo Salvador. Pintura de Karl Rabus, 1838
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Esto es lo que escribe I. M. Lyubimov en su libro "Moscú poco conocido":
“… Las monjas del Monasterio Alekseevsky han terminado su último Servicio Divino. Los utensilios monásticos fueron cargados en carros, pero la abadesa del monasterio, la abadesa, aún no apareció. Y de repente, al salir inesperadamente de la celda, ordenó que la encadenaran a un roble. Las monjas, que le eran leales, preparadas de antemano, cumplieron de inmediato el deseo de la abadesa. Las autoridades interpretaron su negativa a abandonar el monasterio como un motín, como una desobediencia al decreto de Nicolás I. Por lo tanto, la abadesa fue liberada de las cadenas y expulsada por la fuerza por la puerta. Dándose la vuelta, dijo: "¡No habrá nada para estar aquí!"
La construcción comenzó solo en 1839 y duró casi 44 años. La consagración tuvo lugar el 26 de mayo (7 de junio) de 1883 en presencia de Alejandro III, que había ascendido recientemente al trono. En esta ocasión, incluso se estableció un premio estatal: una medalla conmemorativa "En memoria de la consagración de la Catedral de Cristo Salvador". Fue otorgado a personas vinculadas a la construcción.
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La obertura "Año 1812" de Pyotr Tchaikovsky se realizó por primera vez en la Catedral de Cristo Salvador. Tenía su propio coro, considerado uno de los mejores de Moscú, sonaban las voces de Fyodor Chaliapin y Konstantin Rozov.
En la iglesia se celebraron solemnemente coronaciones, fiestas nacionales y aniversarios: quinientos años desde la muerte de Sergio de Radonezh, cien años desde el final de la Guerra Patriótica de 1812, el tricentenario de la dinastía Romanov, la inauguración de los monumentos a Alejandro III y Nikolai Gogol.
Inauguración del monumento a Alejandro III en 1912 (destruido en 1918). El desfile militar está organizado por el emperador Nicolás II
Y la principal fiesta patronal de la iglesia, la Navidad, fue celebrada por el Moscú ortodoxo hasta 1917 como una fiesta de la victoria en la Guerra Patriótica de 1812.
A partir de enero de 1918, se detuvo la financiación estatal de las iglesias. El 13 de julio de 1931, en una reunión del Comité Ejecutivo Central de la URSS, se tomó una decisión: “El lugar para que los soviéticos eligieran el área de la Catedral de Cristo en las montañas. Moscú con la demolición de la propia iglesia y la necesaria ampliación de la zona.
Durante varios meses continuó el trabajo urgente de desmantelamiento del edificio. Sin embargo, no fue posible desmontarlo del suelo y el 5 de diciembre de 1931 tronó en la plaza Kropotkinskaya. poderosa explosión. Después de la primera explosión, el templo sobrevivió y después de un tiempo se escuchó una segunda.
Según los recuerdos de testigos conmocionados, las poderosas explosiones sacudieron no solo los edificios cercanos, sino también los ubicados a una distancia de varias cuadras. Llevó casi un año y medio solo desmantelar las ruinas del templo que quedaron después de la explosión.
Sin embargo, el pomposo Palacio de los Soviets, cuya construcción comenzó en 1937, nunca se completó: la guerra lo impidió. Las estructuras metálicas colocadas en los cimientos gigantes se utilizaron para construir puentes y erizos antitanque, y el pozo de cimentación se llenó rápidamente con agua subterránea. De 1960 a 1994, la piscina "Moscú" se ubicó en el sitio de la iglesia destruida.
Piscina al aire libre "Moscú", construida en el sitio de la Catedral de Cristo Salvador
Después de que cambiaran los hitos del antiguo pueblo soviético, comenzó la construcción de una nueva catedral en el mismo sitio. En 1999, se completó.
Y aunque la Catedral de Cristo Salvador es la catedral central no solo de la capital, sino de toda Rusia, los rusos tienen una actitud ambigua hacia ella: algunos la llaman un remake y argumentan que hay “energía desfavorable”. A veces recuerdan la maldición de la abadesa del monasterio de Alekseevsky.
Y pocas personas saben que el santuario de Kupala-Marena, el espíritu de la magia y la muerte, estaba ubicado exactamente en el sitio de la antigua Plaza Kropotkin.
Del libro: "Los lugares más misteriosos y místicos del planeta y los secretos de sus habitantes". S. Reutov
