En la frontera de Perú y Bolivia, el lago Titicaca se encuentra en un vasto altiplano llamado Altiplano (o Collao). Este lago alpino más grande del mundo se encuentra a una altitud de 3.820 metros sobre el nivel del mar. En el primer milenio antes de Cristo. mi. en sus costas existía una de las civilizaciones más brillantes del Perú: Tiahuanaco.
El nombre Titicaca (en lengua quechua - Puma Rock) fue asignado al lago por los españoles, aunque los mismos indios quechuas lo llamaron Mamakota (Madre Agua). Los antiguos peruanos creían que en el lago Titicaca, el Creador creó todos los seres vivos, tanto humanos como animales, por lo que toda la región alrededor del lago se consideraba sagrada. Según una de las versiones del mito inca sobre su origen, el dios sol creó al primer inca Manco Capac y su hermana en la isla del sol, ubicada en la parte central del lago.
Por ello, no es de extrañar que a lo largo de las orillas del lago Titicaca existan una gran cantidad de sitios arqueológicos pertenecientes a diferentes culturas y épocas. Pero entre ellos hay uno único y misterioso, que no tiene análogos en Perú.
En la orilla occidental del lago en el área llamada Ayia Marka hay una roca asombrosa llamada Amaru Meru. Según las ideas de los indios, la Ciudad de los Dioses se ubicó aquí en una antigüedad inmemorial, aunque no se encontraron sitios arqueológicos significativos en los alrededores.
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EL MISTERIO DEL DISCO DE ORO
El paisaje local se ve fantástico: estrechas crestas de rocas de granito rojo, que se extienden por cientos de metros y tienen las formas más extrañas. En la antigüedad, la superficie vertical de una de las rocas estaba nivelada de tal manera que se asemeja a una puerta.
En el macizo rocoso se corta una pared vertical lisa de unos 7 x 7 metros. A la altura máxima en ambos lados hay dos canaletas de medio metro de profundidad, y en la parte central hay un nicho trapezoidal poco profundo con una altura de 1,7 metros. En general, toda la estructura da la impresión completa de una puerta con una pequeña puerta que no conduce a ninguna parte.
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La puerta se hizo conocida por el público en general hace varias décadas. Hasta ese momento, los historiadores no conocían la existencia del monumento. Los estudios de campo que siguieron al descubrimiento revelaron que los indios locales conservaban la leyenda de la puerta que conduce al mundo de los dioses.
Según esta leyenda, en la antigüedad, los grandes héroes atravesaban la puerta de los dioses para ganar allí la inmortalidad. Muy raramente, algunos de ellos regresaron brevemente para inspeccionar las tierras que habían dejado. Más tarde, se descubrió otra leyenda inca posterior.
Según ella, durante los años de la Conquista, el sumo sacerdote del templo de los Siete Rayos llamado Amaru Meru (de donde apareció el nombre moderno) huyó de los soldados españoles hacia las orillas del lago Titicaca. Llevó consigo un disco de oro, que era la llave de la puerta antigua. Después de realizar el ritual con los sacerdotes locales, Amaru Meru abrió las puertas y partió hacia el "mundo de los dioses", dejando el disco de oro para que lo guardaran los sacerdotes. Por cierto, en el lado derecho de la pared trasera del nicho de la puerta hay un pequeño hueco redondeado, como si estuviera destinado a un disco de llave.
EXPERIMENTAR
No se han encontrado restos arqueológicos cerca de la puerta, ni petroglifos ni restos de ningún edificio. Por tanto, desde un punto de vista arqueológico, el monumento no se puede fechar. Es igualmente imposible determinar su propósito desde un punto de vista científico.
Pero hubo un investigador entusiasta José Mamani que abordó este problema desde un ángulo diferente. Usó un complejo de equipo sofisticado que registra varios tipos de ondas electromagnéticas. El resultado del experimento fue abrumador. Después de encender el equipo, las puertas comenzaron a atacar con bolas de fuego, el aire se espesó y se volvió viscoso.
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Los ancianos locales que acompañaban al científico se arrodillaron y se desmayaron. Después del final del experimento, los ancianos que habían recuperado el sentido dijeron que las puertas abiertas les permitían entrar en la morada de sus antepasados: un océano ardiente sin límites, saturado de electricidad y lleno de formaciones cristalinas de color azul. Entonces, en su opinión, los habitantes de ese mundo se parecían.
EN OTRO FIN DEL MUNDO
Sin embargo, volvamos al lado histórico del problema. El hecho es que estas misteriosas estructuras que representan puertas son conocidas en otra parte del mundo, concretamente en Asia Menor.
En el este de la Turquía moderna, a orillas del lago Van, se encuentran los restos de la antigua capital del reino de Urartian, Rusakhinili. La ciudad fue construida por el zar Rusa I a finales del siglo VIII don. mi. En el territorio de este monumento hay un acantilado separado, en cuya pared vertical también están talladas puertas similares. Son algo diferentes a los peruanos en diseño y forma.
Se trata de un nicho rectangular excavado en la roca en tres pasos. Sus dimensiones aproximadas son de 2 por 5 metros. A los lados del nicho hay extensas inscripciones cuneiformes. Dicen cuántos toros y carneros deben presentarse a los dioses. Pero no se excluye en absoluto que el nicho en sí se hizo antes de la fundación de la ciudad urartiana aquí. Además, se puede suponer que la elección de la ubicación de la nueva capital del reino se debió a la naturaleza sagrada de este lugar.
En la tradición armenia, este monumento se llama Puerta de Mher. Mher, también conocido como Mitra en la antigua tradición iraní, era el dios del sol. En la epopeya armenia "Sasna Tsrer" hay dos personajes llamados Mher (Mihr) - el Mayor y el Joven (el nieto del anterior, el hijo de David de Sasun). Mher el Joven, al encontrarse con su padre David, pelea con él, sin saber que es su padre, y lo derrota.
El humillado David maldice a Mher, condenándolo a la falta de hijos y la desgracia. Mher no logra superar la injusticia en el mundo, la tierra deja de sujetarlo a él y a su caballo, y se queda atrapado en la tierra. Tras consultar las tumbas de sus antepasados, Mher recibe su pacto de esperar el inicio de la justicia en la roca. Él golpea la roca con su espada, ella se hace a un lado y lo deja entrar junto con el caballo. Periódicamente, Mher sale del acantilado y comprueba si ha llegado una paz justa. Si esto sucede, puede dejar la roca para siempre.
Así, en la epopeya armenia hay una trama similar dedicada a las puertas. Están asociados con la deidad solar, en ellos el héroe es trasladado a otro mundo, quien puede volver a inspeccionar el mundo abandonado.
En el oeste de Turquía, en el territorio de la antigua Frigia, hay otra puerta, que hoy se llama el templo de Cibeles (Madre de los dioses).
Se trata también de una roca plana exenta, en una superficie de la cual está tallada una puerta de 16 por 17 metros. A diferencia de las dos puertas anteriores, la superficie frigia está cubierta con ornamentos geométricos tallados, y la puerta en sí está enmarcada con pilones y un techo. Quizás los frigios también usaron puertas más antiguas, cubriéndolas con adornos y dedicadas a la Madre de los dioses.
¿Cómo explicar la presencia de monumentos tan singulares y al mismo tiempo similares ubicados en extremos opuestos del planeta? ¿Estereotipos ideológicos similares de diferentes pueblos antiguos? ¿O, quizás, estas puertas son el legado de una civilización mucho más antigua y desconocida que dejó raras huellas en diferentes partes del mundo? …
Andrey ZHUKOV, candidato de ciencias históricas
