En la Edad Media, nadie dudaba de que los demonios eran capaces de penetrar en una persona, lo que la poseía. Hoy en día, la vida cotidiana está tan lejos del misticismo que la obsesión parece ser un producto de la fantasía de los guionistas de Hollywood.
Sin embargo, si piensa en algunas de las acciones de las personas, entonces debe reconocerse que, o una persona por naturaleza no es del todo razonable, o que todavía existe un espíritu maligno que no nos permite vivir en paz. Por ejemplo, los delitos violentos desmotivados plantean muchas preguntas.
Después de cometerlos, algunos criminales dicen: "El diablo engañó". Aunque desde un punto de vista legal, tal explicación no alivia la culpa, pero de repente, de hecho, ¿la persona no estaba al tanto de sus acciones? Porque fue gobernado por el demonio que lo poseyó.
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Dominado por demonios
En la Europa medieval, hubo muchos poseídos. Además, por alguna razón los demonios no estaban satisfechos con los caparazones corporales de bandidos y asesinos, se esforzaban por penetrar, por ejemplo, a las monjas.
Por ejemplo, la monja Jeanne Ferry, que vivía en Mons (Bélgica) en el siglo XVI, admitió que estaba poseída por ocho demonios. Afirmó que a la edad de 14 años fue violada por el diablo, después de lo cual comenzó a ser perseguida por visiones del infierno. Los demonios comenzaron a penetrar a la niña, provocándole convulsiones.
Otra monja, que vivía al mismo tiempo en Vienne (Francia), afirmó que 12 606 (!) Demonios que antes habían estado en una jarra de vidrio en forma de un montón de moscas se habían movido hacia ella.
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Ha habido diferentes versiones de dónde vienen los demonios y cómo eligen el objetivo de su persecución. Las mujeres ursulinas del monasterio de Provenza declararon unánimemente que los demonios les fueron enviados por el párroco de Marsella Louis 'Gofridi. Entonces, una de las ursulinas, Magdalena de la Palu, dijo que Gofridi había enviado toda una legión de demonios contra ella.
Las acusaciones que las monjas hicieron contra el sacerdote de Marsella ahora parecen absurdas. Por ejemplo, afirmaron que Gofridi durante el post fingió no comer carne. De hecho, se hartó de la carne de los bebés que estranguló. A las acusaciones de estas atrocidades, la Magdalena sumó su reclamo personal, afirmando que el sacerdote la había seducido.
Louis juró por todos los santos que las ursulinas lo estaban calumniando, y esperaba que el inquisidor Michaelis, encargado de la investigación, se enterara. Sin embargo, el inquisidor decidió que las monjas estaban poseídas por demonios.
Después de eso, Gofridi fue torturado, durante el cual no solo confesó todos los pecados de los que se acusaba a las ursulinas, sino que también los pintó con detalles adicionales. Específicamente, Gofridi dijo:
- También confieso que, deseando ir al sábado, me paré en la ventana abierta por la que se me apareció Lucifer, y al instante me trasladé a la reunión, donde permanecí durante dos, tres y a veces cuatro horas.
El sacerdote también agregó que infectó a unas mil mujeres con aliento venenoso, que Lucifer le enseñó. Después de tales revelaciones, ya no se podía contar con la indulgencia de Gofridi. El 30 de abril de 1611 fue quemado en Aix.
Según los investigadores, Gofridi no sufrió inocentemente. Parece que realmente sedujo a Magdalena cuando era su mentor espiritual. Pero quien realmente sufrió sin culpa fue el joven sacerdote Grandier, que llegó de Burdeos al provincial Louden, donde se ubicaba un pequeño monasterio de ursulinas de familias nobles. Uno tiene la impresión de que el guapo e ingenioso Grandier se acostó con la mitad de la población femenina de Louden.
Pero la ursulina fue ignorada por su atención. Comenzaron toda una campaña contra él en 1631. La abadesa y las monjas empezaron a convulsionar y murmurar en dialecto diabólico. Se tumbaron en el suelo, gatearon boca abajo, sacaron la lengua, que se puso completamente negra, soltaron gritos, maullidos, ladraron y deliraron.
Y se declaró que la razón de su comportamiento inusual eran los demonios que Grandier había enviado contra ellos. Las mujeres rompieron la comedia durante casi seis meses y finalmente se cansaron tanto que confesaron en la iglesia que era solo un juego del diablo y que Grandier era inocente. Sin embargo, era demasiado tarde. El 18 de agosto de 1634, por el veredicto de la corte, el sacerdote fue quemado en la hoguera.
La promesa de los inocentes tuvo consecuencias dramáticas no solo para el pobre Grandier, sino también para las propias ursulinas. La obsesión, como una enfermedad contagiosa, se apoderó de todo el monasterio. Incluso después de la ejecución de Grandier, las ursulinas, sin razón aparente, comenzaron a convulsionar y enfurecerse. Pronto, una epidemia de obsesión se extendió por todo Luden. Los ataques de locura o demonismo comenzaron a perseguir a las damas y doncellas más respetables. Y ni un solo exorcista pudo hacerles frente.
Muchas formas
Aunque la mayoría de las religiones del mundo no dudan de que existe la obsesión, dos cuestiones clave siguen sin estar claras en este fenómeno. En primer lugar, ¿cómo penetran los demonios en el cuerpo humano? Incluso en El martillo de las brujas, una instrucción detallada para inquisidores, los autores no pudieron responder a esta pregunta. El proceso de obsesión se presenta más claramente en la serie mística estadounidense "Sobrenatural".
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Allí, un chorro de humo negro entra en la boca de una persona y al instante se convierte en un esclavo de las fuerzas del mal. No es sin fundamento que la monja francesa mencionó que los demonios entraron en ella por medio de moscas no sin razón. Dicen que en la forma de este insecto, a Belcebú le encantaba aparecer ante la gente, cuyo nombre se traduce como "señor de las moscas".
A veces, una manzana se llamaba conductora de espíritus malignos, ya que esta fruta se consideraba un símbolo de la Caída, a veces un cerdo. Mikhail Lermontov usó una parábola del evangelio sobre los demonios, quienes, habiendo dejado a un hombre, se trasladaron a una manada de cerdos y lo obligaron a arrojarse por un acantilado, en su historia "Fatalista". En él, el personaje principal Pechorin predice una muerte inminente para Vulich, y esa misma noche se entera de que el teniente fue asesinado a machetazos por un cosaco borracho, que previamente había perseguido a un cerdo y lo había cortado en dos.
Aunque el Fatalista no menciona esto, parece que fue el demonio que poseía a un cosaco borracho el que lo empujó a matar. Y luego se aclaran los objetivos de los espíritus malignos. No está claro por qué los demonios se burlan de un hombre: lo hacen hacer muecas y convulsionar. Pero si asumimos que estos son solo efectos secundarios de la obsesión, y el objetivo principal es empujar a una persona a cometer un crimen, entonces los motivos de muchos asesinatos de alto perfil se vuelven comprensibles.
Instigadores sobrenaturales
Clásicamente encaja en la teoría de la obsesión por el empañamiento temporal de la mente del rey francés Carlos VI. El 5 de agosto de 1392, durante una campaña militar, cabalgaba tranquilamente a caballo, cuando de repente el monarca quedó desequilibrado por el sonido metálico de una lanza que cayó de las manos de un paje dormido y golpeó el casco del infante. El rey de repente sacó su espada de la vaina y con un grito: "¡Adelante, adelante sobre los traidores!" - atravesó la página, luego mató al bastardo de Paulie-nac e hirió a tres más de su séquito.
Entonces Carlos VI persiguió a su propio hermano, que salió corriendo de él hacia el bosque. No se sabe cuántos más habría echado el loco monarca si el castellano Guillaume Martel no se hubiera arrojado sobre la grupa del caballo real y agarrado por la espalda a Carlos VI. El rey fue arrojado al suelo, tras lo cual cayó en el olvido y se despertó solo dos días después, bastante normal.
Mulat Dimitrio Tsafendas, que trabajaba como mensajero en el parlamento sudafricano, parecía que se le había instalado un gusano en el estómago, que le ordena matar al jefe de gobierno. Incapaz de resistirle. Tsafendas fue al edificio de la Asamblea del Estado el 6 de septiembre de 1966, y allí apuñaló al primer ministro de Sudáfrica, Hendrik Verwoerd, considerado el "arquitecto del régimen del apartheid".
Aunque los autores del "Martillo de las brujas" afirmaron que los demonios habitan en la cabeza de las personas, es posible que en Sudáfrica eligieran otra parte del cuerpo como refugio. Alguien es más fácil de controlar a través del cerebro, alguien a través del estómago …
El asesinato ruso más notorio en estado de obsesión se puede llamar la masacre del 18 de abril de 1993, perpetrada por el ex guerrero internacionalista Nikolai Averin sobre tres monjes en Optina Pustyn. Es posible que cierto demonio se instalara en su cabeza, exigiendo el derramamiento de sangre de Nicholas. Durante los interrogatorios, Averin dijo que una voz en su cabeza lo hizo beber, fumar y jurar sucio, y de alguna manera le ordenó que matara a un vecino en el albergue y se tirara por la ventana él mismo. Nikolai se resistió esa vez. Pero más tarde sucumbió a la influencia de la voz de su cabeza, talló una cuchilla en un taller de automóviles, en la que grabó el número de la bestia: 666, observó y mató a los monjes.
Y el asesinato más ruidoso del mundo fue el fusilamiento del famoso músico John Lennon por su fan Mark Chapman en diciembre de 1980.-Condenado a cadena perpetua, Chapman concedió una entrevista en 1991, en la que culpó a los demonios de toda la culpa del crimen:
- Desde los diez años me saturé de la rectitud de John Lennon, lo acepté con todo mi corazón … Pero de repente encontré en mi cabeza "gente pequeña". Hablé con ellos todos los días, les pregunté qué hacer. Y fueron ellos, la "gente pequeña", quienes me convencieron de matar al famoso músico John Lennon. Estaban aterrorizados. Ellos se sorprendieron. Eran parte de mi conciencia, y cuando actuaba en contra de mi conciencia, no quedaba nada en mí que me controlara. Me quedé solo. Y luego me quité la ropa, puse los discos de los Beatles y le recé a Satanás. Grité y grité en la grabadora: “¡John Lennon debe morir! ¡John Lennon es un engañador!"
Chapman (derecha) y John Lennon
Tal vez Chapman, al acusar a los demonios de incitación, estaba tratando de justificarse frente al mundo entero. Y quizás realmente estaba obsesionado con ellos.
Oleg LOGINOV
