Las canciones sobre héroes siempre se han diferenciado de otros folclore en su forma de descripción. Hay mucha atención a esas cosas que en otras canciones realmente no tocan, es decir, la descripción de la riqueza y el lujo, cuánto es. Por lo general, la gente se llevaba bien con frases más generales. Pero las epopeyas siempre dieron lugar a algún tipo de negociación …
Por supuesto, no todos, pero sí algunos. Esta característica siempre me ha repelido de las epopeyas. Y en principio, en mis búsquedas folclóricas, siempre logré prescindir de las bylinas como argumentos, lo que también es una especie de signo para mí personalmente: significa que mitos griegos, alfabetos del mundo, palabras en diferentes idiomas, rituales del calendario, cristianismo, canciones espirituales, eslavos. las canciones e incluso algunos puntos de vista chamánicos e indios están entrelazados entre sí, formando parte del cuadro general, y las epopeyas están, por así decirlo, a un lado. Trastorno …
No puedo afirmar nada ni dar respuestas directas, pero han madurado algunas dudas y suposiciones, que quiero compartir. Además, durante la búsqueda de información aún no he encontrado tal opinión, por lo que tiene sentido cubrir este tema.
norte
Orígenes
Creo que todo el mundo conoce bien la historia de la aparición de las epopeyas. Si no es así, Wikipedia te dirá brevemente qué es qué. Inmediatamente comienzo a manifestar mi desconfianza, destacando el círculo principal de sospechosos.
Por primera vez, las epopeyas se publicaron en 1804 como "Poemas rusos antiguos" (ahora esta rara edición se vende en Ozone por 153,9 mil rublos, a la pregunta de por qué se necesita la "antigüedad"). Y fueron escritos o recopilados por la supuestamente desconocida Kirsha Danilov ya a mediados del siglo XVIII. en los Urales, después de lo cual, oficialmente, acumularon polvo durante unos 60 años en el excéntrico minero y botánico-tirano Prokopiy Akinfeevich Demidov, quien fue uno de los principales patrocinadores de la Universidad de Moscú. Y después de su muerte, a través de terceras manos, cayeron en manos de Fyodor Petrovich Klyucharyov.
¿Quién era este hombre? Consejero Privado, Director de la Oficina de Correos de Moscú (y antes Astrakhan y Tambov), ni más, ni menos … Y también POETA MASÓNICA. Fue él quien asumió la publicación del "manuscrito" …
Video promocional:
El mismo Klyucharev en 1779 publicó su poema "Vladimir el Grande: Tragedia", dedicado al prototipo histórico del principal príncipe épico: Vladimir Krasnaya Solnyshka. Qué coincidencia "inesperada" … "Tragedy" se publicó con la participación de Nikolai Ivanovich Novikov, una figura famosa en la educación de los rusos sobre su herencia histórica, también masón, compilador de "Ancient Russian Bithliotics" (un título tan modesto). Citando de Wikipedia:
Una compañía de educadores se reunió, sin embargo …
Aquí hay otro de FEB:
Por supuesto, es difícil para mí juzgar, y más aún afirmar que todo fue falso. Pero, verás, no es por nada que digan que los medios son el quinto poder. ¿Crees que el siglo XIX fue de alguna manera diferente al nuestro en este sentido? Bueno, aunque solo sea porque entonces era mucho más difícil verificar la autenticidad o la fuente de los datos … Por lo tanto, fue posible mezclar con éxito documentos reales y ficciones históricas y políticas en un montón, especialmente para aquellos que trabajaban en los archivos …
Me gusta mucho esta opinión establecida sobre Klyucharyov como "escritor secundario":
Permítanme recordarles que la “Historia del Estado ruso” de Karamzin fue la crónica oficial del país antes de que Soloviev escribiera su versión.
Yakubovich Andrei Fedorovich era un subordinado de Klyucharyov y un escritor. Aparentemente, uno de los "caballos de batalla" a quien se le puede confiar el trabajo duro con confianza. Por lo tanto, el "jefe" simplemente le entregó el manuscrito, que supuestamente cayó en sus manos desde los distantes Urales.
Una cita del libro de V. Bakhtin "De la epopeya a la rima de contar":
Hubiera pensado todo lo contrario: en ese momento eran solo TODOS los textos escritos, en el número 26:
Nightingale Budimerovich
de visitantes Terentisha
Duke Stepanovich
Mastryukov Temryukovich
Ivan estar hijo
de tres años Dobrynyushka stolnichel
Vasily Buslaev
sobre el matrimonio del príncipe Vladimir
Grisha Rastriga
En Buzanov isla
Ermak tomaron Siberia
Stavr Boyar
Ivan Gadenovich
Churila Plenkovich
Vasily Buslaev rezar viajó
Alyosha Popovich, Dobrynya Chud sometió
Mikhailo Kazarinov
Potyka Mikhailo Ivanovich
Cuarenta Kalik con un calika
Kalin Zar El
zar Saul Levanidovich
Nikita Ramanovich recibió la aldea de Preobrazhenskoye
El primer viaje de Ilya Muromets a Kiev
Ilya viajó con Dobryneya El
príncipe Roman perdió a su esposa
(según la edición de 1901)
¡Monumento al tándem de Yakubovich y Klyucharyov! Especialmente digno de mención para nuestra historia es este absolutamente poco interesante "Al público" en la primera edición de la Colección, en la que está escrito:
¡Y fueron añadidos! ¡Y cómo! … pero más sobre eso más adelante. Mientras tanto, aparentemente, los detalles aún no se han compuesto.
¡Estos son los orígenes de nuestra ciencia del folclore, amigos! Y para mí personalmente, como amante del folclore, este momento es bastante difícil de comprender, ya que roza una crisis de fe. Por supuesto, es imposible tachar todo el folclore: los rituales del calendario popular, lejos de la sociedad secular, no permitirán esto, como los versos espirituales, y mucho más. Todos ellos están revisados, tienen sus ecos en rituales, etimología y códigos del alfabeto. Para falsificarlos, uno debe tener un conocimiento notable del simbolismo y la mitología. Los masones son maestros del simbolismo, pero están lejos de los compiladores del alfabeto y los viejos mitos (pero son bastante adecuados como copistas y convertidores). Además, más tarde, los verdaderos titanes del pensamiento se interesaron en el folclore, entablaron polémicas entre ellos y buscaron los granos de información en todo el mundo; al tratar con tales científicos,ya era difícil fingir algo. Los falsificadores fueron denunciados por la comunidad científica y criticados. Aunque varias figuras históricas y literarias todavía plantaron muchos cerdos y enterraron a los perros … Por ejemplo, lea el artículo de Toporkov "El hombre lobo ruso y sus víctimas inglesas", un caso muy notable. Nada ha cambiado en el mundo moderno: Internet está lleno de fantasía, llevada como una verdad oculta, donde el autor del texto ya ha sido olvidado y la fantasía continúa su existencia independiente. Pero volvamos a las epopeyas. Después de todo, parece que Klyucharyov-Yakubovich no fueron en absoluto las figuras principales en esta historia. Los titiriteros permanecieron en las sombras durante una década más …lea el artículo de Toporkov "El hombre lobo ruso y sus víctimas inglesas", un caso muy notable. Nada ha cambiado en el mundo moderno: Internet está lleno de fantasía, llevada como una verdad oculta, donde el autor del texto ya ha sido olvidado y la fantasía continúa su existencia independiente. Pero volvamos a las epopeyas. Después de todo, parece que Klyucharyov-Yakubovich no fueron en absoluto las figuras principales en esta historia. Los titiriteros permanecieron en las sombras durante una década más …lea el artículo de Toporkov "El hombre lobo ruso y sus víctimas inglesas", un caso muy notable. Nada ha cambiado en el mundo moderno: Internet está lleno de fantasía, llevada como una verdad oculta, donde el autor del texto ya ha sido olvidado y la fantasía continúa su existencia independiente. Pero volvamos a las epopeyas. Después de todo, parece que Klyucharyov-Yakubovich no fueron en absoluto las figuras principales en esta historia. Los titiriteros permanecieron en las sombras durante una década más …Los titiriteros permanecieron en las sombras durante una década más …Los titiriteros permanecieron en las sombras durante una década más …
Segundo advenimiento
Han pasado 14 años y se publicó la segunda edición de la Colección. Y esto ya no es esa "actividad amateur" de Klyucharev, sino literatura profesional que surgió bajo el ala del propio Nikolai Petrovich Rumyantsev, un funcionario de los estratos más altos, jefe de asuntos bancarios, exministro de Comercio y Ministro de Relaciones Exteriores, Canciller de Estado, Presidente del Consejo de Estado, etc. etc. Y después de la publicación de la Colección actualizada y ampliada de Rumyantsev fue elegido miembro honorario de la Academia Imperial Rusa.
De Wikipedia:
¿Estaría Europa iluminada sin los Elsevir? - No es un hecho …
Rumyantsev reunió a su alrededor figuras de arte, arqueólogos, uno de los cuales era Konstantin Fedorovich Kalaydovich, una persona extremadamente extraña, varias veces enferma mental, una vez incluso fue tratada en un manicomio durante varios meses, después de lo cual vivió en un monasterio.
El mismo Kalaydovich escribió en el prefacio de la segunda edición que en 1816 Rumyantsev recibió el manuscrito como propiedad suya y "me ordenó imprimirlo". El propio Kalaydovich escribió una introducción a la segunda edición, en la que planteó "por primera vez … algunas cuestiones esenciales del estudio de la epopeya rusa".
En la segunda edición, se agregaron las siguientes epopeyas a las anteriores:
Shelkan Dudentievich
Volkh Vseslavievich
Jardín Bludovich
Sadko invitado rico
Mikhailo Skopin
Toma del reino de Kazán
Bajo Kanatop cerca de la ciudad El
zar Alexei Mikhailovich está feliz
cuando era un buen momento para el joven El
soberano zar estaba parado
cerca de Riga Caminata a los cosacos de Selengia
En los valles las
niñas con nuestras puertas
no cavaron pasto Sra. Buen compañero Bitova Sra. Pohmenova
Soy de Crimea, soy de Nagay
En el borde del mar azul, Azov se encontraba la ciudad de
Boris Sheremetev.
Benditos hermanos, para decir sobre los viejos tiempos
Príncipe Repnin
En la Ucrania de Siberia, en el lado severo de
Sadkov, el barco estaba en el mar
Dobrynya se bañó, la Serpiente se llevó
En una buena torre advenediza bajo una ventana roja entrecerrando los ojos
Ataman Polskov
En la frontera con Lituania
Oh, con pena por vivir, por ser improductivo
Churila hegumen
Es la altura de la
Durpa celestial
Allí, Bukhara cabalgó en las montañas
En el Salvador, los
valientes Mododianos están pidiendo bigotes masivos
que no son herbolarios
Sobre empleados o ladrones
Sobre Ataman Frol Mineevich
(según la edición de 1901)
Se puede ver que mucho ha aparecido precisamente histórico, relacionado con el cuadro general de la revuelta campesina de Razin y los cosacos en general. En realidad, esta fue la razón por la que pasé a este tema, ya que estaba recopilando información sobre Razin. Uno pensaría que para el momento de la publicación en 1804, el tema de Razin todavía estaba prohibido por la censura, y para 1818 todo estaba resuelto, ¡pero no! De hecho, en 1827, a Pushkin se le negó la publicación de Canciones sobre Razin.
Por supuesto, Kalaydovich fue una figura decorativa, al igual que Yakubovich en un momento, un títere y tenía un "supervisor" de Rumyantsev: Alexei Fedorovich Malinovsky, ¡que administraba el Archivo del Colegio de Asuntos Exteriores! Bueno, y entre grandes hazañas, quien preparó la publicación del manuscrito "La Campaña de Laicos de Igor" en 1800 … Lo publicó no solo, sino junto a N. N. Bantysh-Kamensky. El manuscrito en sí, que data del siglo XVI. y propiedad en el momento de la publicación de A. I. Musin-Pushkin, quemada durante un incendio en Moscú en 1812, desde entonces es la publicación de Malinovsky la que se ha considerado la fuente principal. El propio Musin-Pushkin una vez se hizo un nombre al publicar crónicas antiguas, incluida la de Lavrentiev. Pero "La palabra sobre la campaña de Igor" lo convirtió en una estrella de clase mundial.
Ya hemos visto el apellido de Bantysh-Kamensky arriba, como una persona que suministra material para "Viflioteka" de Novikov. Y tenía mucho material, porque pasó toda su vida en los Archivos del Colegio de Asuntos Exteriores, comenzando con el actuario (es decir, estaba a cargo de todos los protocolos y actos) y terminando con el puesto de gerente del archivo de Moscú. Condiciones ideales no solo para publicaciones, sino también para falsificaciones, por cierto …
Al respecto, es interesante leer las siguientes palabras de Kalaydovich en la nota al pie de la Colección de 1818:
Entregué con las menudencias de mis superiores. Pero esta no es la primera vez. Vasily Alekseevich Lyovshin en sus "Cuentos de hadas rusos …" (1780-1783, es decir, ¡20 años antes de la primera publicación de "Kirsha"!), Material del cual fue tomado prestado por A. S. Pushkin, ya usó algunas tramas de las epopeyas de Kirsha.
En general, uno debería mirar más de cerca a Lyovshin, ya que es un personaje muy controvertido en la cultura rusa. Él mismo escribió un pedigrí "con evidencia del origen del apellido, la hora, la salida a Rusia". Y aquí están las curiosas palabras de A. A. Shevtsov sobre los cuentos de hadas rusos de Levshin:
¿Está todo claro para ti?
Allí nos encontramos con el príncipe Vladimir, Churila y Alyosha Popovich … Tal vez el folclore, como se indicó, y tal vez la fantasía …
Lo que las distingue de las bylinas "encontradas más tarde" es el estilo. Sin embargo, Lyovshin escribió por el bien de su tiempo, se crió en los cuentos de hadas europeos, que, sin duda, son repugnantes de leer debido a la manera burguesa, habladora y diestra de presentación en su cortesía. Eran similares con las "novelas rusas" de Levshin.
Por ejemplo: “Este héroe no es tan famoso por su fuerza como por su disposición astuta y divertida. Nació en Porusia, en la casa del sumo sacerdote Vaidevut. El héroe de Kiev Churilo Plenkovich, entre otros beneficios para la casa del sacerdote, incluyó esto. En una palabra, nueve meses después de la ausencia de Churila, el sumo sacerdote tuvo que declarar públicamente para ocultar su vergüenza que Prelepa tenía una relación secreta con el dios de la patria, que Popoenza, o Perkun”.
O cómo te gusta esto: "y llamado así como Alesa Popoevich [Este nombre es estropeado por la gente común y convertido en Alyosha Popovich.]"
Por Dios, todo lo que queda es empolvarse y ponerse una peluca … Pero así era la sociedad secular, la lectura, "iluminada". Y se escribieron novelas para él, porque prometía dinero y fama.
¿Entiendes ahora por qué el lanzamiento de la colección de epopeyas fue un evento? Esta es una forma completamente diferente de ver la poesía. Los caracteres son los mismos, pero la sílaba es diferente. Salvaje, torpe, atrevido. Tal que a los oídos amables parecía bárbaro y … inquietantemente curioso.
Y no fue sobre ellos que Pushkin escribió a su hermano Lev Sergeevich en octubre de 1824: “¿Conoces mis estudios? Antes del almuerzo escribo notas, ceno tarde: por la tarde paseo a caballo, por la noche escucho cuentos de hadas y recompenso los defectos de mi maldita educación. ¡Qué delicia son estos cuentos de hadas! ¡Cada uno es un poema! Arina Rodionovna ya es, por supuesto, una marca, pero quién sabe … Pero volvamos a la segunda edición y Kalaydovich.
norte
Como dije, el niño neurasténico fue atendido por tipos serios que ya tenían experiencia en la publicación de "textos antiguos". Solo veo la escena: “¡Kostik! ¡A quien le digan, escriba sobre la gran herencia épica! "… Quién sabe, tal vez el pobre Konstantin no estaba nervioso por todo esto, porque su primera frustración ocurrió justo durante su trabajo en el Archivo de Asuntos Exteriores de Moscú, el principal proveedor de" encontró ruso antigüedades ".
El resultado fue fructífero:
Es decir, con la segunda edición, no solo expandieron el número de epopeyas, sino que también le dijeron al mundo entero, finalmente, la versión oficial de cómo un simple hombre de los Urales poco gramaticales llamado Kirill (para persuasión, la versión siberiana de Kirsch) Danilov escribió canciones populares para el oligarca, glorificando la lejana Kiev; cómo un manuscrito ilegible se mantuvo en el mismo lugar en los Urales durante muchas décadas, y después de la muerte de Demidov fue transferido a un tal M. N. Khozikov, quien se lo presentó a Klyucharyov … Además, Kalaydovich dio una descripción del manuscrito, que dice que encima de cada verso se adjuntan notas para tocar el violín (!), Pero al mismo tiempo sin ortografía y división en partes. ¿La poesía masónica de "segunda categoría" alcanzó el nivel gubernamental? ¿O fue planeado originalmente por el gobierno? ¿O no hubo conspiración?
Y aquí hay otra cita:
La colección mencionada de Chulkov es "Colección de canciones diferentes", publicada en 1770 por Mikhail Dmitrievich Chulkov junto con el mismo ideológico Russophile N. I. Novikov. Lo tengo, pero mis manos no alcanzan para tomar y leer. En cuanto a canciones populares, no puedo juzgar, pero algunos investigadores de la canción campesina, respetados por mí, a veces se referían a él …
Sin embargo, el ángulo en sí es importante aquí. El énfasis se hace de todas las formas posibles en el hecho de que en las canciones heroicas estamos hablando de la era pre-petrina. ¡Por qué Peter! ¡Príncipe de Kiev Vladimir! ¡Rus primordial! ¡Romance caballeresco! No, aún más … ¡Miller insistió en que los Bogatyrs son una nueva (vieja) encarnación de los antiguos dioses paganos eslavos! Honestamente, como si nunca hubiera ido a la Iglesia Ortodoxa … Afanasyev se hizo eco de él en su libro de tres volúmenes "Poetic Views of the Slavs on Nature" - un libro asombroso, se ha recopilado tanto folclore, desde dichos hasta mitos, pero la conclusión se saca, me disculpo, el más tonto - donde sea escupir, todo personifica una nube de tormenta, ¡absolutamente todo! - Esta es la escuela de Miller en todo su esplendor (no Gerhard Friedrich, sino otro - Orest Fedorovich Miller, también historiador, pero un siglo después … aunque, quién los desmontará allí). Desde mi pequeña experiencia, no pude llevar el Bogatyr al mundo,no importa lo genial que sea, honestamente. Solo un número muy pequeño de héroes puede ser realmente un reflejo del tema mitológico de la lucha contra las serpientes. Pero aquí, perdón, este tema todavía recorre el cine en todo tipo de formas …
En los héroes ahora veo algo completamente diferente, algo que no está oculto en absoluto a simple vista … Pero primero, un poco sobre la tercera edición de la Colección de Kirsha.
Tercera ola
Como probablemente entendiste, todos los personajes principales aparecieron justo cuando se publicó la segunda edición. Y quién dudaría de que inmediatamente después el manuscrito desaparecerá repentinamente. Y así sucedió … Pero de qué otra manera, porque desde los años 50 las búsquedas del folclore han involucrado a toda Rusia. En todos los rincones, los investigadores recopilaron canciones, leyendas, supersticiones … Encontraron sobre todo muchas en el norte de Rusia.
Como demostraron las obras de P. N. Rybnikov. (1861-1867) e Hilferding (1871), los mismos héroes que conocimos en casa de Kirsha Danilov, conocían el norte de Rusia:
Bueno, ¿por qué viajar ahora por los "ucranianos" del Imperio? El té no es el comienzo del siglo, ya es posible encontrar bogatyrs no muy lejos de la capital, y no tomará mucho tiempo, y hay menos gasto, y los nombres de los héroes siguen siendo los mismos …
El verdadero florecimiento de la cultura popular, teniendo lugar en el contexto de las reformas a gran escala de Alejandro II, analizando cuál no puede dejar de sorprenderse y plantearse la pregunta “¿CÓMO LA SOCIEDAD SOCIEDAD PODÍA OLVIDAR LOS ORÍGENES DE TODA SU RELIGIÓN, LITERATURA MITOLÓGICA OCCIDENTAL Y ESOTÉRICA BURGUESA?”. Después de todo, ¡todo esto estaba en nuestros pueblos! Solo lucía un look diferente, ni elegante, ni pretencioso, ni llamativo.
Y solo en 1894 (después de 76 !!! años), después de un aumento múltiple en la geografía de las epopeyas, el manuscrito perdido de Kirsha fue REPENTINAMENTE encontrado por NV Chekhov entre los documentos del mismo Malinovsky (fíjate, ni siquiera Rumyantsev). Por supuesto, no intentaré asegurarles que era el MISMO manuscrito de 1804, porque no lo creo.
Pero sea como fuere, en 1901 se publicó la edición más autorizada (hasta ahora) de la Colección de Kirsha Danilov, en la que aparecieron varias canciones adicionales:
Sergei es bueno
Agafonushka
Del monasterio de Bogolyubov el mayor Igrimishcho
En el jardín verde Un
libro de palomas de cuarenta blocs.
Goryunov Oh, oh dolor, hmelina
Toscha, tu toscha mi
cerdo oink, oink lechones
Conviértete en estima, se convierte en afecto
Y "Acerca de Stenka Razin", como lo llamaron los editores, INCIERTO DÓNDE. El hecho es que el "manuscrito" contenía solo el comienzo de esta canción, terminó dramáticamente. Y ni siquiera sabemos de quién se tratará. Pero siempre y en todas partes escribimos que "About Razin", aunque ya en la edición de 1818 hay una canción "En el borde del mar azul se encontraba la ciudad de Azov", repitiendo exactamente el mismo comienzo misterioso de la canción arrancada "About Razin". Pero se trata solo de Yermak …
Y me parece que las canciones agregadas son solo canciones populares reales que realmente se escribieron en los pueblos. Un libro de palomas en la versión de Kirsha ya merece mucha atención. Y la dirección general del resto de las "nuevas" canciones (supuestamente no censuradas previamente) es visible: en su mayoría son simples y cotidianas. Al parecer, agregaron para desviar la mirada, dicen, ya ves, ¡arte popular crudo! Y sin héroes … bueno, casi …
¡Y alguien tiene una lengua demasiado larga
Entonces, volvamos al punto en el que digo que los héroes nunca se escondieron.
Bueno, en serio, ¿qué nos dice exactamente sobre la gran antigüedad de los héroes? ¿Príncipe Vladimir? Este "vikingo" impío (lo siento, no pudo resistir) ¿quién se hizo cristiano o qué? Allí todavía se desconoce cuál de los Vladimirov se convirtió en el prototipo de quién: histórico - literario o literario - histórico. Y en general, Vladimir - "poseer el mundo" - es, aquí, un nombre muy real, no literario, ¿verdad? En mi opinión, es la mejor opción para el épico príncipe eslavo. Y en el libro Golubina de la misma Kirsha, ni siquiera se llama Vladimir, sino Volotomon, aparentemente de "Volot" - "caballo" (entre los bielorrusos, según Romanov), es decir, el mismo "caballo" - "príncipe", posiblemente.
Además, Kiev … Bueno, qué puedo decir. Busqué y me di cuenta de que esta palabra significa algo como "lugar de reunión" o simplemente "capital" (y el Kaiser y el César, respectivamente, son los que reúnen a la gente que los rodea, gracias a los lectores Vadim y Dmitry Andrianov, que me aconsejaron de inmediato vincule sus datos sobre este tema junto con sus preguntas). Por lo tanto, cualquier ciudad en la que estuviera sentado el Príncipe del Mundo podría ser una Kiev épica.
Por lo tanto, la pregunta sigue siendo la misma: ¿por qué exactamente "Kievan Rus"? En algunas epopeyas aparecen los tártaros y otros "busurmans", que se asocia con el yugo tártaro-mongol, que ahora "no está de moda" para creer. Pero de nuevo, lee la historia posterior de los "ucranianos": Astrakhan, Don, Ural … también verás al malicioso "busurman" con el que luchaste …
Y aquí llegamos a mi versión de los héroes. Bueno, no el mío directo; después de todo, no escribí epopeyas. Y, en general, ante mí todo lo que podrían haber hablado Sokolov y Kostomarov, que en los años 50 del siglo XIX. escribió sus obras históricas.
Comencemos con la composición "El motín de Stenka Razin" de Nikolai Ivanovich Kostomarov, escrita en algún lugar alrededor de 1856-1859. Contiene una descripción bastante interesante de "Rusia del siglo XVII":
Por lo tanto, vemos una Rusia ligeramente diferente. No un solo estado, sino el poder de la capital, luchando contra lo que vino antes: la forma de vida tribal campesina. Y si la región central del país es, sin duda, la dinastía real, entonces todo lo que está detrás de la cerca secular ya es "Rusia salvaje", que no cedió sus posiciones durante mucho, mucho tiempo. Y si lo cree así, la existencia de los cosacos del siglo XVI al XIX (qué puedo decir, todavía, en el siglo XXI, existe en una forma legalizada rudimentaria …) - este es nuevamente un período enorme; bueno, ¡nada ha existido durante tanto tiempo en la sociedad humana!
¡Fueron estos cosacos los que se convirtieron en héroes! Y para atarlos de alguna manera al estado y mostrar la superioridad del Imperio, los héroes se apegaron al Gran Duque Vladimir, quien de repente se convirtió en histórico, el padre de Rusia, un cristiano que derrocó a los ídolos paganos, CAMBIÓ SU VISIÓN MUNDIAL, es decir, un GRAN REFORMADOR. "Príncipe cariñoso", "sol rojo", a quien los héroes NO SE ATREEN.
De hecho, en las epopeyas mismas, los héroes son cosacos, atamanes, esauls. Aquí, por ejemplo, está la epopeya de la pelea entre Ilya Muromets y Zhidovin:
Bajo la gloriosa ciudad cerca de Kiev, En las estepas de Tsitsarsky, Había un puesto de avanzada heroico;
Ilya Muromets estaba en el
puesto de avanzada, Dobrynya Nikitich joven era Podatamanie;
Yasaul Alyosha, hijo del sacerdote;
También tenían a Grishka, un hijo boyardo, Tenían a Vaska el de falda larga …
Los héroes en el puesto de avanzada, que vigilan las líneas distantes, son cosacos lejos de Moscú y San Petersburgo.
Y dada la aparición masiva de las epopeyas cosacas en la segunda edición, podemos concluir que realmente fue políticamente básico, y la primera edición fue como una sonda … quizás el mismo Malinovsky, quien, por así decirlo, continuó su "Lay of Igor's Host" bylinas …
Y si la crónica oficial del estado ruso (Karamzin) no llegó a las revueltas campesinas, entonces en su actualización - "Historia de Rusia desde la antigüedad" por S. M. Solovyov, publicado durante 1851-1879. ya se puede restar un momento interesante haciéndose eco de Kostomarov:
Eso, de hecho, es todo lo que quería contar. La historia de la humanidad moderna nos vuelve a demostrar su juventud: los héroes distantes y su Rusia del siglo IX pueden llegar a ser un siglo … no, ¡ni siquiera el XVII! Basta con leer las descripciones de la "Rusia salvaje" para mover la barra de tiempo hacia finales del siglo XVIII, principios del siglo XIX.
Aquí, por supuesto, seguiré defendiendo el folclore y repetiré que es imposible juzgar nada superficialmente. E incluso en las epopeyas, cuando y por quién fueron inventadas, hay información que ayuda a comprender la vieja cosmovisión, el folclore y los mitos. Es imposible inculcar en las personas algo fundamentalmente nuevo, solo es posible orientarlos en la dirección de la política necesaria, utilizando imágenes que les son familiares. Así que no te rindas y sigue buscando …
Autor: peremyshlin
