El deseo de enriquecimiento, que subyace en la búsqueda centenaria de la piedra filosofal, es característico de la naturaleza humana, pero el miedo a la muerte es aún más profundo en ella.
Desde la antigüedad, la muerte de cientos de miles de personas en guerras continuas, por epidemias, desastres naturales, malas cosechas y hambre provocó, por un lado, el pánico, el miedo a la muerte inminente, y por otro, el deseo de encontrar un remedio milagroso que protegiera a una persona de todos estos desastres.
Otra razón para la búsqueda de tales medios salvadores fue que los cristianos conocían de la Biblia la esperanza de vida de los antepasados del Antiguo Testamento, que de ninguna manera correspondía a la duración de la vida de una persona común.
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Por ejemplo, en el libro del Génesis se dice que Adán vivió 930 años, Set - 912 años, Enós - 905 años, Cainán - 910 años, Meleleil - 895 años, Jared - 962 años, Enoc - 365 años, Matusalén - 969 años, Lamec - 777 años, Noé - 950 años, Sem - 600 años, Sara - 127 años, Abraham - 175 años (Génesis 5, 5. 8. 11. 14. 17. 20. 23.27.31; 9, 29; 11, 10-11; 23, 1; 25, 7).
¿Por qué la vida humana en el pasado histórico previsible fue muchas veces más corta que la vida en la antigüedad? ¿Y cómo prolongar la vida humana, a pesar de las guerras, las epidemias, los desastres naturales, el hambre?
En su búsqueda de respuestas a estas preguntas, Arnold de Villanova (médico y alquimista español 1235-1311) y Raimund Llull (misionero, poeta, filósofo y teólogo catalán 1232-1316) contribuyeron al surgimiento de la creencia en la capacidad de la piedra filosofal para prolongar la vida.
Tratando de convencer a sus contemporáneos de esto, Paracelso (alquimista suizo, médico, filósofo, naturalista 1493-1541) afirmó que a través de la destilación pudo obtener el "espíritu corporal de la vida".
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Francis Bacon (1561-1626) se adhirió a la absurda teoría de que la vida es una llama interna absorbida por el aire circundante; por tanto, es necesario proteger a una persona de la pérdida de la llama interior (es decir, vitalidad) a través de los poros de la piel y para ello inyectar pomadas y barniz protector en ellos.
Como saben, la ciencia ha demostrado que, por el contrario, la respiración y la evaporación de la piel son absolutamente necesarias para la vida.
Algunos alquimistas se atribuyeron fantásticas habilidades para prolongar la vida. Entonces, el alquimista del siglo XII. Artefy dijo que tenía unos mil años gracias al uso de la quintaesencia de la vida, y Solomon Trimozen argumentó que no le cuesta nada prolongar su vida hasta el Juicio Final.
El famoso alquimista y aventurero Conde Saint-Germain (siglo XVIII) afirmó que poseía la piedra filosofal y el elixir de la vida y, por lo tanto, recuerda los primeros días de la era cristiana; supuestamente logró tal longevidad con la ayuda del té. El célebre místico y charlatán Conde Cagliostro (siglo XVIII) afirmó que utilizaba elixires a base de aromas y alcohol para prolongar la vida.
La sangre jugó un papel especial en la búsqueda de una panacea universal, es decir, un medio de salvación de todas las enfermedades y prolongación de la vida humana. “El alma de cada cuerpo es su sangre” (Lev. 17:14; cf. Deut. 12:23), se dice en el Antiguo Testamento, y esta declaración se hace eco de las palabras de Cristo dirigidas a sus seguidores: “El que bebe mi sangre tiene vida eterna, y lo resucitaré en el día postrero”(Juan 6:54).
Dado que la sangre es el alma de todo cuerpo, es decir, la base de la vida del cuerpo, desde la antigüedad la sangre se ha considerado exactamente ese remedio milagroso que puede rejuvenecer el cuerpo senil, protegerlo de enfermedades peligrosas y prolongar la vida.
El investigador Ernest Bosk en su obra "Psicología" (París, 1894) da ejemplos de cómo se intentó utilizar la sangre de un organismo joven para mejorar la salud y prolongar la vida de los poderosos.
En el Imperio Romano, los patricios ancianos intentaron rejuvenecer sus cuerpos decrépitos bañándose en la sangre de jóvenes esclavos.
En 1492, poco antes de su muerte, el Papa Inocencio VII imaginó que para prolongar su vida, necesitaba transfundir la sangre de dos jóvenes, seleccionados entre los más bellos y fuertes. Por supuesto, las vidas de los jóvenes fueron sacrificadas deliberadamente, ya que en ese momento, para la transfusión de sangre, la arteria carótida del donante estaba conectada a la vena de la persona a quien se destinaba la sangre. Los jóvenes murieron, pero papá no se salvó.
En el siglo XVII, la transfusión de sangre como medio para rejuvenecer el cuerpo y prolongar la vida se hizo extremadamente popular entre las personas adineradas. EN
En 1667, como en respuesta a brillantes esperanzas, el doctor Denis se presentó en París y comenzó a transfundir sangre como panacea universal.
“Según los entusiastas”, dice el Dr. Pellag en sus notas a Christoph-Wilhelm-Hufeland (1762-1836), El arte de extender la vida humana, o macrobiótica, “la transfusión de sangre se convertiría en una panacea universal, un medio para prolongar la vida sin fin.
Finalmente, se producirían los milagros de la fuente de la juventud: ¡no más enfermedades! ¡La eterna juventud! ¡El renacimiento de la raza humana! Los débiles y los débiles pedirían a los fuertes y sanos que compartieran su exceso de sangre con ellos.
Además, existía la esperanza de que la transfusión de sangre tuviera un efecto beneficioso sobre la moralidad, que sería posible suavizar el temperamento de una persona desenfrenada y de mal genio infundiéndole sangre de cordero, o infundirle valor mediante inyecciones de sangre de león.
La transfusión de sangre pronto se hizo muy popular y, junto con la creciente popularidad de este procedimiento, aumentó el número de accidentes, por lo que en 1668 se emitió un decreto que prohibía a los médicos realizar esta peligrosa operación.
En esencia, la transfusión de sangre con el propósito de rejuvenecer el cuerpo humano y prolongar la vida tiene el efecto de sugestión psicológica. Como señaló acertadamente el Dr. Pellaga:
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“Desde un punto de vista psicológico, estos curiosos experimentos son un ejemplo de la influencia de un cuerpo vivo sobre órganos cuya actividad vital ha cesado; pero esto no es la vida, y para comprender correctamente este fenómeno hay que compararlo con el toque de un dedo al péndulo de un reloj parado.
El mecanismo comienza a moverse, el péndulo vibra y se puede oír su tictac, pero pronto el movimiento se ralentiza y el péndulo finalmente se detiene. Esto no es vida, porque el gran resorte se ha roto.
Los alquimistas atribuyeron las propiedades de un elixir universal no solo a la sangre, sino también a la llamada "tierra primitiva", que se convirtió en el tema de su incansable búsqueda.
¿De qué está hecha esta tierra? ¿Dónde la encontraría? ¿Fue posible crearlo? No sabemos nada de esto. Sin embargo, según Paracelso, lo creó y lo usó como herramienta médica.
Para obtener suelo primitivo, Paracelso primero recolectó suelo virgen, que se encontraba más profundo que las capas vegetativas y orgánicas del suelo; las raíces de los árboles nunca han alcanzado esta profundidad.
Entonces Paracelso purificó la tierra resultante con fuego, aire y agua. Primero expuso la tierra a las llamas, luego al aire y luego la lavó a fondo.
Durante el día, la tierra estaba expuesta a la luz solar, realzada por potentes lentes, y por la noche absorbía la niebla de la tarde y el rocío de la mañana. Al final de este procedimiento, la tierra primitiva se colocó en vasijas de barro y se aplicó a los pacientes, quienes debían absorber los fluidos vitales.
Paracelso argumentó que si aplicas una pizca de esta tierra extraída de un recipiente al ombligo de una persona y escribes ciertas fórmulas en él, entonces esta persona podría vivir quince días sin comida, sin experimentar hambre. Gracias a tal procedimiento, el propio Paracelso supuestamente pudo ayunar durante mucho tiempo sin padecer hambre; al contrario, se sentía tranquilo, descansado, con fuerza mental y claridad de pensamiento.
Junto con una pizca de tierra primigenia, también utilizó un cierto elixir para potenciar las propiedades fortalecedoras de la tierra y, por tanto, su efecto sobre el cerebro. Al mismo tiempo, realizó diversos ejercicios físicos que lo cansaron, y cayó en un sueño cataléptico, acompañado de visiones tan claras que al despertar recordó todo hasta el más mínimo detalle. Luego se sentó a la mesa y comenzó a escribir automáticamente (es decir, como médiums de los tiempos modernos).
Si crees literalmente todo lo que dice Paracelso, entonces, por supuesto, su estado y sus acciones solo pueden explicarse mediante la autohipnosis.
Además de las búsquedas descritas anteriormente de una panacea universal capaz de proteger al cuerpo humano de cualquier enfermedad y prolongar su vida, el fluido astral también se menciona en la Psicología de E. Bosk. Este es el nombre de la causa raíz de la que sucedió todo; en una palabra, el fluido astral es la fuente de vida.
Esta hipótesis, que se generalizó a fines del siglo XIX, sugiere que hay un intercambio continuo de fluidos en una gran reunión de personas, un intercambio necesario para la vida humana.
Los fuertes, sanos, nerviosos exudan un exceso de su vitalidad, y este exceso de líquido se almacena en el medio ambiente a disposición de los débiles, enfermos, anémicos, quienes lo absorben y así recuperar su vitalidad. Este es el sistema de compensación en la comunicación de una persona con su propia especie.
Una persona solitaria, privada de comunicación con otras personas, nunca llegará a la vejez, porque no recibirá ninguna vitalidad. Es peligroso que un niño pequeño viva constantemente con un anciano, y que una niña joven se case con una persona mayor, pues tanto el niño como la niña tendrán que dar toda su vitalidad sin recibir nada a cambio.
Entonces, el fluido astral, que restablece el equilibrio entre las personas en el proceso de su comunicación, es el único verdadero elixir de longevidad.
Sin embargo, el autor de "Psicología" no dice nada sobre cómo se puede utilizar este elixir de longevidad. Aparentemente, cuanto más amplia es la comunicación de una persona con los de su propia especie, más vitalidad puede recibir de ellos.
La búsqueda de una panacea universal llamó la atención no solo de magos que creían sinceramente en la existencia de una cura para todas las enfermedades y en la posibilidad de prolongar la vida humana, sino también de todo tipo de embaucadores y charlatanes que buscaban ganar dinero con la ignorancia humana y luego desaparecer de una vez por todas del campo de visión de los pacientes engañados. …
Entonces, en París a principios del siglo XVIII. el elixir reconocido de la longevidad era el llamado "agua de Villard", que curaba perfectamente las enfermedades. Sin embargo, el análisis químico mostró que esta agua se tomó del Sena. Por tanto, las curaciones se lograron mediante la sugestión.
A finales del siglo XIX. en París, hubo un fraude total con el elixir de la longevidad. Aquí, comenzaron a inyectar líquido testicular de cobaya a todos los que lo necesitaban. Nadie sabía cuánto duraría el tratamiento con este líquido orgánico, que supuestamente contiene una enzima vital, ya que dependía de las indicaciones médicas y los resultados esperados.
Así, las "inyecciones de la vejez" podían continuar hasta la muerte, y el paciente que iniciaba el tratamiento ya no podía salir de esta trampa dolorosa y costosa.
Tenga en cuenta que la panacea general atrajo a menos estafadores y engañadores que la fabricación de oro mediante la transformación de metales, ya que los resultados del tratamiento imaginario se descubrieron mucho más fácil y rápidamente que las monedas de oro falsificadas.
