Los códigos jordanos de plomo (a veces simplemente llamados códigos jordanos o libros de plomo) son un grupo de 70 pequeños códices en su mayoría en placas de plomo (pero también hay placas de cobre) que se encontraron en una cueva en Jordania. La información sobre ellos se publicó por primera vez en marzo de 2011. Los científicos descubrieron libros de plomo a principios de marzo de 2011, cuando su propietario, el beduino israelí Hassan Saida, intentó vender los manuscritos. Para evaluar los "libros", buscó su experiencia en investigadores que conocía.
Cada uno de los códigos contiene de 5 a 15 hojas de plomo (algunas del tamaño de un pasaporte, otras de una tarjeta de crédito). Las hojas se mantienen unidas mediante anillos de plomo. Dibujos y letras se fundieron en páginas iniciales.
Los códigos se encontraron en 2005-2007. cerca del pueblo de Saham en Jordania, cuando una inundación descubrió la entrada de una cueva. Allí, en pequeños nichos excavados en la roca, se encontraron los códigos. Uno de los nichos estaba marcado con una menorá (candelabro de siete brazos), un antiguo símbolo religioso judío. El beduino jordano que descubrió el hallazgo abrió las cerraduras de estos nichos y encontró los códigos en el interior, pero no se los dio al estado, sino que los vendió al beduino de Israel, quien pasó de contrabando el hallazgo a Israel en su camión.
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El beduino israelí, que ahora lleva los libros, niega haberlos sacado de contrabando de Jordania y afirma que estuvieron en posesión de su familia durante los últimos 100 años y que fueron encontrados por su abuelo.
Sin embargo, las autoridades jordanas están decididas a devolver los códigos a su país.
Los primeros que entraron en contacto con los "libros" fueron empleados del Departamento de Antigüedades del gobierno del Estado de Israel. Casi inmediatamente después de familiarizarse con los códigos y otros artefactos, se negaron a reconocer ningún valor histórico para ellos. Y un especialista en epigrafía antigua de la Sorbona, el profesor André Lemaire, admitió, basándose en la presencia de símbolos de “diferentes épocas y estilos de escritura incompatibles … a la venta por anticuarios fraudulentos).
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Las autoridades israelíes, considerando el hallazgo falso, permitieron que el Museo Británico los llevara a Europa para su análisis. Según la conclusión preliminar de los metalúrgicos suizos, las láminas se fundieron a partir de plomo obtenido de minerales en la región mediterránea, utilizando la tecnología utilizada por los antiguos romanos, y la velocidad de corrosión de las láminas corresponde a aproximadamente dos milenios en un clima seco.
En Oxford, el experto en metales Peter Northover realizó algunas pruebas tentativas, lo que podría situar una edad hipotética alrededor del siglo I d. C. ANUNCIO Sin embargo, dicha datación se refiere al material real del que están hechos los "libros". En cuanto a las inscripciones en las láminas de metal, se iniciaron disputas muy acaloradas entre los investigadores que las rodeaban.
Los arqueólogos israelíes consideran que los códigos jordanos son una falsificación de alta calidad. En su opinión, el análisis mostró una edad tan antigua, porque los autores de la falsificación, aparentemente, usaron metal de algún sitio antiguo.
Ziyad al-Saad, director del Departamento de Antigüedades de Jordania, cree que los códigos pueden haber sido obra de los seguidores de Jesús y podrían haberse hecho décadas después de que Jesús fue crucificado. Comparó estos códigos con los Rollos del Mar Muerto y señaló que este puede ser el descubrimiento más importante en la historia de la arqueología bíblica. Cree que el contenido de los códigos está cifrado.
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El erudito religioso británico David Elkington se pronunció fuertemente a favor de la antigüedad de los códigos, reunió a su alrededor a un grupo de investigadores que compartieron su opinión.
La forma misma del código habla a favor de la antigüedad, que, junto con el rollo de pergamino, fue muy utilizada por los primeros cristianos.
Sobre el origen de los artefactos del entorno judeocristiano del siglo I. Puede indicar indirectamente que fueron encontrados en el área del probable reasentamiento de las comunidades judeocristianas en Transjordania después de la destrucción de Jerusalén por los romanos en el 70 d. C.
Philip Davis, profesor emérito en el Departamento de Estudios del Antiguo Testamento de la Universidad de Sheffield, sostiene que la evidencia más convincente de los primeros orígenes cristianos del monumento es la placa en la que se proyecta un mapa de la ciudad santa de Jerusalén.
Margaret Barker, experta en historia del Nuevo Testamento, señala que la ubicación del hallazgo en cuestión habla más de un origen cristiano primitivo que judío.
“Sabemos que dos grupos de cristianos huyeron de la persecución en Jerusalén, cruzaron el río Jordán cerca de Jericó y luego se dirigieron hacia el este muy cerca de donde se dice que se encontraron los libros”, dice ella.
Un experto en epigrafía griega de Oxford Peter Tonemann llamó la atención sobre la inscripción griega de uno de los códigos, donde las siguientes palabras se leen con bastante facilidad: “… ¡No estés triste y hola! Avgar, también conocido con el nombre de Eision … ". Según el investigador, tardó menos de una hora en encontrar el supuesto original de la inscripción decodificada del "código". Esta es una lápida de Madaba en Jordania que data del 108/109 d. C. y ahora se encuentra en el Museo Arqueológico de Amman. La inscripción completa se ve así: “Para Selaman, un gran esposo, no estés triste, ¡y hola! Avgar, también conocido como Esion, hijo de Monoat, erigió esta lápida para su amado hijo en el tercer año del establecimiento de la provincia.
Es decir, lo más probable es que el "código" que contiene parte de esta inscripción sea una falsificación moderna hecha por uno de los habitantes de Ammán sobre el modelo de una inscripción antigua que fue encontrada y colocada en un museo jordano en 1958.
La falsificación también está indicada por "un conjunto de símbolos supuestamente cristianos copiados (si no extraños) de antiguas monedas griegas y judías (palmeras, menorás, siluetas de reyes helenísticos, animales, etc.)", Tonemann está seguro.
Además, los siguientes hechos hablan en contra de la autenticidad:
- las imágenes y símbolos de los "libros de metal" son muy similares a las conocidas muestras de retratos antiguos que están disponibles hoy en día en el dominio público;
- una combinación frecuente en una hoja de letras y palabras hebreas con letras y palabras en el ejército, además, diferentes dialectos; muchas de las palabras son probablemente meras galimatías que no se pueden traducir.
La polémica sobre el contenido y la autenticidad de los códigos sigue pendiente. Además, las circunstancias del lugar y el momento del descubrimiento de los "libros" junto con otros artefactos (incensario, fragmentos de pergaminos, etc.) aún permanecen envueltos en una niebla de incertidumbre. Según los investigadores, fueron encontrados y recuperados por primera vez en una cueva ubicada en Jordania. Según el actual propietario, un beduino de una aldea galilea (como lo demuestra su interlocutor D. Elkington), fueron descubiertos por su abuelo hace cien años en el norte de Egipto y se los transmitió por herencia.
Las autoridades jordanas están tratando de recuperar los manuscritos sobre la base de una ley que les otorga el derecho a la posesión de antigüedades encontradas en el reino. 7 de ellos, según informes de los medios, ya han sido devueltos a Jordania.
