Por qué, en medio de la revolución digital, el número de creyentes en el planeta solo está aumentando.
Nuestro tiempo se ha convertido en una era de triunfo del conocimiento científico y el progreso técnico. La gente ha creado Internet, que ha cambiado por completo nuestras vidas, ha aterrizado vehículos de investigación en otros planetas … Pero al mismo tiempo, 6 mil millones de personas, que es el 84 por ciento de la población mundial, creen en Dios. Y no se trata de personas de países del tercer mundo. Según las encuestas en Europa occidental, este bastión de la sociedad secular, el 60 por ciento de las personas cree en la existencia del alma. Y en los pragmáticos Estados Unidos, el 90% de los ciudadanos confía en la presencia de algún "poder superior". No es de extrañar: la educación se está convirtiendo en un atributo integral del hombre moderno, en el conocimiento científico, como saben, no hay lugar para Dios, sin embargo, las creencias religiosas se están volviendo cada vez más populares (ver tabla).
Para la ciencia, las personas son insectos
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Naturalmente, los científicos que paradójicamente pierden la competencia por las mentes y las almas frente a los sacerdotes durante la revolución digital están tratando de analizar este fenómeno desde el punto de vista de la ciencia. El antropólogo Scott Atran, director del Centro Nacional de Investigación Científica de París y profesor de la Universidad de Oxford, cree que la ciencia no tiene ninguna posibilidad de suplantar a la religión.
- Una de las principales razones del predominio de la cosmovisión religiosa es que la ciencia considera a las personas como un producto del desarrollo del mundo de los átomos y las moléculas, - explica el antropólogo. - Y para una persona, el lugar principal en el universo lo ocupan cuestiones de su propio ser: muerte, amor, golpes del destino, soledad, justicia … La ciencia no está muy adaptada para resolver tales problemas existenciales. Pero para la religión, el hombre es la figura central. Y prospera porque explica cómo vivir, responde a las necesidades de las personas, establece normas morales.
¡Sé exactamente que lo imposible es posible
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Pero hay razones históricas más profundas para el triunfo de la religión. Según Scott Atran, la creencia en lo sobrenatural es absolutamente natural incluso para una persona educada, ya que la idea de Dios apareció como resultado de la evolución del cerebro humano.
Las personas se destacaron del mundo animal gracias a sus habilidades intelectuales. Nuestros antepasados eran buenos para reconstruir una imagen de la realidad basada en datos fragmentarios: a partir de las huellas de las patas en la arena, podían adivinar que un león deambulaba por su campamento, aunque no vieron al depredador en sí. Tal observación ayuda a evitar a los enemigos mediante señales apenas perceptibles, buscar comida, predecir el clima. Pero, por otro lado, el deseo constante de buscar relaciones de causa y efecto, incluso cuando no existen, a menudo lleva a la gente a la jungla. Por ejemplo, a partir de aquí crecen las orejas para la adivinación en los posos del café o en la palma de la mano, las supersticiones deportivas y mucho más. Por ejemplo, en 2004, se vendió en eBay una tostada con queso por 28 mil dólares, en cuyo lado tostado los entusiastas vieron el rostro de la Virgen María.
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Regularmente, como Sherlock Holmes, perfeccionando el método deductivo (y consiste en la capacidad de reconstruir lo grande a partir de pequeños detalles), la gente no podía evitar ver rastros de la divina providencia en su vida diaria.
Los científicos creen que este deseo de discernir todas las relaciones causales creó en parte a Dios.
¿Es rentable creer?
- La religión, probablemente, apareció junto con el hombre - dice el profesor Atran. - Dondequiera que excavamos los sitios de un hombre antiguo, vemos sus huellas por todas partes. En primer lugar, los entierros hablan de esto: junto al difunto, sus compañeros de tribu depositaban comida, armas y platos que se suponía que le serían útiles en la otra vida. Y este es un gran misterio: la gente ve que el cuerpo está siendo destruido, pero, sin embargo, creen que la persona seguirá existiendo. Esto es contrario a la lógica y la experiencia de vida.
Además, muchas prácticas religiosas no proporcionan ningún beneficio práctico para la supervivencia. Por ejemplo, no hay ningún beneficio para un cazador-recolector al sacrificar parte de la presa a una deidad. ¡Pero lo hace con entusiasmo!
Los psicólogos canadienses Azim Sharif y Ara Norenzayan parecen haber entendido cuál es el problema. La religión empuja a una persona a preocuparse más por el bienestar de la comunidad, aunque sea con algún daño a sí mismo. El caso es que en cualquier grupo de personas hay, por un lado, trabajadores y altruistas, y por otro, egoístas y holgazanes. Si prevalece lo primero, el equipo es viable, si lo segundo, cualquier equipo se desmorona. La presencia de un Dios omnipotente y que todo lo ve ayuda a frenar a los renegados rebeldes (después de todo, ¡ahora siempre están a la vista!) Y motiva al héroe para nuevas hazañas. Esto fortalece al equipo. Como evidencia, los autores compararon la capacidad de supervivencia de 200 comunidades cerradas que operaban en Estados Unidos en el siglo XIX. Entre ellos se encontraban sectas religiosas de todo tipo y comunidades seculares, en particular, comunas que intentaban implementar las ideas de los socialistas utópicos. Reveló,que las asociaciones religiosas resultaron ser más estables: una de cada cinco comunidades existió durante unos 80 años; este es un período sólido. En comparación, la Unión Soviética dejó de existir después de 70 años. Pero no las comunas religiosas, casi sin excepción se desmoronaron después de 40 años. Sus participantes no estaban dispuestos a sacrificar sus intereses hasta el final por el bien común.
El tamaño y las perspectivas de crecimiento de los principales grupos religiosos:
YAROSLAV KOROBATOV
