Los judíos vagaron por el desierto durante 40 años antes de tener el honor de entrar en la Tierra de Israel, y todos estos años vivieron en chozas (sucá). La Torá dice: “En el día quince del séptimo mes (tishrei) (del 16 al 22 de octubre), cuando coseches los frutos de la tierra, celebra la fiesta del Altísimo durante siete días … vive en chozas durante siete días … para que tus generaciones sepan que he establecido hijos en chozas Israel, cuando los sacó de la tierra de Egipto … Y luego, en el primer día, toma el fruto del etrog, ramas de palmera, brotes de mirto y sauces y regocíjate delante del Señor tu Dios durante siete días. En la antigüedad, esta festividad se llamaba en Israel, la época alegre del año. Ahora es Sucot. Cae en el momento de la cosecha.
La cosecha es una gran pila. Los agricultores no tuvieron tiempo ni siquiera para regresar a casa del campo por la noche. Así que la gente pasaba la noche en las cabañas para poder volver al trabajo temprano por la mañana. Después de todo, si el grano está demasiado maduro, comenzará a desmoronarse y las frutas demasiado maduras se deteriorarán.
En memoria de esas chozas, en Sucot, se colocan sukkis ligeros y frágiles cerca de las casas. No son en absoluto lujosos, porque están construidos a semejanza de las humildes tiendas de sus antepasados. Pero es costumbre decorarlos con ramos de flores. En las esquinas ponen cestas con frutas, y a menudo se colocan enormes calabazas doradas. En las paredes de la sucá se cuelgan placas con los nombres de los antepasados Abraham, Isaac y Jacob, así como los personajes de la Torá, que tuvieron que deambular mucho.
Tanto la cabaña del granjero como las tiendas de los vagabundos pueden considerarse el prototipo de la sucá. Al pasar la noche en estas viviendas temporales, los habitantes de las grandes ciudades recuerdan a sus antepasados y se familiarizan con la vida de los antiguos judíos. El techo de la sucá debe estar hecho de ramas verdes frescas. Esto debe hacerse para que las estrellas brillen a través de ellos. La luz de las estrellas nos recuerda que la cabaña tambaleante y poco confiable no podía proteger a los vagabundos en el desierto de ladrones o animales salvajes. Sin embargo, Dios protegió a los judíos y les envió comida.
norte
Si un judío no tiene su propia casa ni un patio donde se pueda construir una choza, puede participar en la construcción de una sucá en el patio de la sinagoga. En este día, se lleva a cabo un servicio especial en la sinagoga. Durante la oración, se pronuncia una bendición sobre el etrog y el lulav. Etrog (cidra) parece un limón grande. Es una fruta muy aromática. Para el servicio festivo, solo se toman frutas seleccionadas. Para evitar que el etrog se arrugue y se deteriore, se guarda en cajas especiales. La palabra "lulav" en hebreo significa "rama de palma". Para el servicio se elige una rama de palma joven, no soplada, larga y delgada, como la punta de un sable. Habiéndolo colocado en el centro, por un lado, se le unen tres ramas de mirto, por el otro, dos ramas de sauce. La parte inferior de las ramas plegadas está trenzada con fibras de palma.
Durante la oración, los reunidos balancean el etrog y el lulav en las cuatro direcciones, así como hacia arriba y hacia abajo. Esta costumbre muy antigua simboliza la omnipresencia de Dios.
Existe una interpretación de que el etrog, la rama de palma, la mitra y el sauce, reunidos, representan al pueblo de Israel. ¿Pero por qué? Después de todo, son tan diferentes … Pero un judío no es como otro. Uno estudia la Torá y hace buenas obras, es como un etrog que huele maravilloso y es comestible. El otro, aunque no está versado en la Ley, vive de acuerdo con los mandamientos de la Torá: es como una palmera que da fruto, pero no huele. Hay quienes han estudiado mucho y pueden hablar muy bien, pero hacen poco. Son como el mirto, que huele bien pero no produce frutos comestibles. Finalmente, hay personas que son simplemente ignorantes e insensibles, que no están dotadas ni de una mente ardiente ni de un corazón bondadoso. Se parecen a un sauce, que no tiene ni sabor ni olor. Pero aún así, Dios unió a todos en un ramo: un pueblo, para ayudarse, iluminarse y responder por los demás.
El séptimo día de la festividad, se visita la sinagoga siete veces. Al mismo tiempo exclaman: "¡Hoshana!" Esta palabra también ha pasado al ruso. Allí suena "¡Hosanna!", "¡Hoshana!" significa "¡Guardar!" El séptimo día de Sukkot se llama "La Gran Salvación" - "Hoshana Rabba".
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Simjat Torá
El último día de Sucot, termina el ciclo anual de lectura de la Torá. El día en que se lee el último capítulo es la fiesta de Simjat Torá o Alegría de la Torá. En este día, todos vienen a la sinagoga: hombres, mujeres, niños. Después de la oración, los rollos de la Torá se sacan y se llevan alrededor del estrado en el centro de la sinagoga siete veces. La procesión va acompañada de cantos y bailes.
Al día siguiente, se repite nuevamente la alegre procesión con la Torá. En este día, la última parte de la Torá es leída no solo por hombres adultos, sino incluso por niños menores de trece años. El que es llamado a leer la última parte de la Torá se llama el novio de la Torá. Inmediatamente después de que finalice la lectura de la última línea. Empiezan a leer la Torá desde el principio, con la parte "Bereshit". Un miembro de la comunidad llamado a leer la primera parte se llama el novio Bereshit. En la festividad de Simjat Torá, todo creyente judío es tan feliz como el día de su boda.
Del libro: "100 grandes vacaciones". Elena Olegovna Chekulaeva
