Existe la opinión de que nuestros antepasados lejanos, en su mayor parte, eran personas ignorantes y sin educación. Entre ellos solo había unos pocos listos, el resto se contentaba no con ansias de conocimiento, sino con guerras incesantes, la toma de territorios extranjeros, el rapto de mujeres y banquetes interminables con abundante libación de alcohol y una ingesta ingesta de alimentos grasos y fritos. Todo esto no contribuyó a la salud, por lo que la esperanza de vida se encontraba en un nivel muy bajo.
Un argumento de peso que refuta por completo este juicio es la Biblioteca de Alejandría, fundada a principios del siglo III a. C. mi. Se puede llamar con seguridad el mayor depósito de sabiduría humana, que ha absorbido todos los logros de la civilización de épocas anteriores. Dentro de sus muros se guardaban decenas de miles de manuscritos escritos en griego, egipcio y hebreo.
Toda esta invaluable riqueza, naturalmente, no era un peso muerto, divirtiendo el orgullo de sus dueños coronados. Se utilizó para el propósito previsto, es decir, sirvió como fuente de información para todos. Cualquiera que se esfuerce por obtener conocimiento podría obtenerlo fácilmente pasando por debajo de las frescas bóvedas de los espaciosos pasillos, dentro de cuyas paredes se dispusieron estantes especiales. Los rollos de pergamino se guardaron en ellos, y los empleados de la biblioteca los entregaron cuidadosamente a numerosos visitantes.
Entre estos últimos se encontraban personas de diferentes religiones y riquezas materiales. Todo el mundo tenía pleno derecho a conocer la información que le interesaba de forma totalmente gratuita. La Biblioteca de Alejandría nunca fue un medio de lucro, al contrario, fue sostenida por el dinero de la dinastía reinante. ¿No sirve esto como una prueba vívida de que nuestros antepasados lejanos pusieron el conocimiento no menos que las hazañas en los campos de batalla y otras acciones similares de la naturaleza humana inquieta?
norte
Una persona educada, en aquellos tiempos lejanos, gozaba de un gran respeto. Fue tratado con un respeto manifiesto y los consejos se percibieron como una guía para la acción. Los nombres de los grandes filósofos de la antigüedad todavía están en boca de todos, y sus juicios despiertan un interés genuino en la gente moderna. Por el bien de la objetividad, cabe señalar: muchas de estas grandes mentes no podrían haber tenido lugar si no fuera por la Biblioteca de Alejandría.
Entonces, ¿a quién le debe la humanidad una obra maestra tan grande? En primer lugar, a Alejandro Magno. Su participación aquí es indirecta, pero si no fuera por este gran conquistador, entonces no habría ciudad de Alejandría. La historia realmente excluye por completo los estados de ánimo subjuntivos, pero en este caso, puede desviarse de la regla.
Fue por iniciativa de Alejandro Magno que esta ciudad fue fundada en el 332 a. C. mi. en el Delta del Nilo. Fue nombrado en honor del invencible comandante y sentó las bases de muchas Alejandría similares en las tierras asiáticas. Tales, durante el reinado del gran conquistador, construyó hasta setenta. Todos ellos se han hundido en la oscuridad de los siglos, y la primera Alejandría permaneció y hoy es una de las ciudades más grandes de Egipto.
Alejandro el Grande murió en el 323 a. C. mi. Su vasto imperio se dividió en varios estados separados. Fueron dirigidos por los diadochi, los compañeros de armas del gran conquistador. Todos ellos vinieron de tierras griegas y pasaron un largo camino militar desde Asia Menor hasta la India.
Video promocional:
Las tierras del Antiguo Egipto pasaron al diadoco Ptolomeo Lag (367-283 aC). Fundó un nuevo estado: el Egipto helenístico con su capital en Alejandría y sentó las bases de la dinastía ptolemaica. La dinastía existió durante 300 años y terminó con la muerte de Cleopatra (69-30 a. C.), la hija de Ptolomeo XII. La imagen romántica de esta mujer impactante sigue siendo objeto de mucha controversia entre los historiadores y todos aquellos que son partidarios de las pasiones amorosas ardientes mezcladas con fríos cálculos políticos.
Ptolomeo Lag les dio a sus hijos una excelente educación. Siguiendo el ejemplo de los reyes macedonios, que confiaron sus hijos a los principales filósofos de la época, el nuevo gobernante invitó a Demetrio de Foller (350-283 a. C.) y al Físico Estrato (340-268 a. C.) a Alejandría. Estos sabios fueron los discípulos de Teofrasto (370-287 a. C.). El mismo, a su vez, aprendió de Platón y Aristóteles y continuó el trabajo de este último.
Este asunto se expresó en la escuela filosófica. A ella la llamaban cara y a sus alumnos los llamaban peripatéticos. Había una biblioteca en el liceo. No contenía una gran cantidad de manuscritos, pero el principio mismo de la organización y el trabajo de tal institución era bien conocido tanto por Demetrius Foller como por Strato the Physicist. Fue con su presentación que a Ptolomeo Lag se le ocurrió la idea de crear una magnífica biblioteca en Alejandría.
En aras de la objetividad y la precisión histórica, cabe señalar que la idea no se trataba solo de la biblioteca. El primer rey griego de Egipto planeó crear un museo, un museo. La biblioteca fue vista como parte de ella, una adición necesaria a la torre astronómica, el jardín botánico y los gabinetes anatómicos. Se suponía que debía almacenar información para aquellos que se dedicarían a la medicina, la astronomía, las matemáticas y otras ciencias necesarias para la sociedad.
Ptolomeo Lag.
La idea es ciertamente brillante, enfatizando una vez más el alto nivel intelectual y espiritual de las personas que vivieron en esa época lejana. Pero Ptolomeo Lag no estaba destinado a hacer realidad sus sueños. Murió en el 283 a. C. e, nunca haber implementado un proyecto tan global y necesario.
El trono real fue tomado por su hijo Ptolomeo II Filadelfo (309-246 a. C.). Ya desde el primer año de su reinado, de acuerdo con la voluntad de su padre, se enfrentó tanto a la fundación de la Biblioteca de Alejandría como al Musayon.
Desafortunadamente, la historia no sabe cuándo cobró vida toda esta grandiosa idea. No sabemos la fecha exacta, el día específico, cuando los primeros visitantes ingresaron a los espaciosos salones y recogieron los pergaminos con información invaluable. Ni siquiera sabemos el lugar exacto donde se encontraba la Biblioteca de Alejandría y cómo era.
Solo se sabe con certeza que el primer custodio de esta mayor institución pública de la antigüedad fue Zenodoto de Éfeso (325-260 aC). Este respetado filósofo griego antiguo llegó a Alejandría por invitación de Ptolomeo Lagus. Él también, como sus colegas, participó en la crianza de los hijos del primer rey griego de Egipto y aparentemente dejó una impresión indeleble en quienes lo rodeaban con su conocimiento y perspectiva.
Fue a él a quien Ptolomeo II Filadelfo le confió la solución de todos los problemas organizativos relacionados con la biblioteca que acababa de empezar a funcionar. Había muchas de estas preguntas. Lo primero y más importante es la evaluación de la autenticidad y calidad de los manuscritos.
Los rollos de papiro, que contienen información invaluable, fueron comprados por la casa reinante a varias personas, en pequeñas bibliotecas propiedad de particulares o escuelas de filosofía, y en ocasiones simplemente fueron confiscados durante la inspección aduanera de los barcos que echaban anclas en el puerto de Alejandría. Es cierto que tal confiscación siempre se ha compensado con una recompensa monetaria. Otra cuestión es si la cantidad pagada correspondió al costo original del manuscrito.
Zenodoto de Éfeso fue el árbitro principal en este delicado tema. Evaluó el valor histórico e informativo de los documentos que se le presentaron para su consideración. Si los manuscritos cumplían con los exigentes estándares de la Biblioteca de Alejandría, se entregaban inmediatamente a manos de hábiles artesanos. Este último comprobó su estado, los restauró, les dio una apariencia legible adecuada, y luego los pergaminos tomaron su lugar en los estantes.
Si los manuscritos con algunas inexactitudes, datos incorrectos caían en manos de un filósofo griego, marcaba los párrafos correspondientes con signos especiales. Posteriormente, cualquier lector, al familiarizarse con este material, vio lo que se puede creer incondicionalmente, lo que está en duda y no es información veraz y veraz.
A veces, al primer conservador de la Biblioteca de Alejandría se le entregaba una falsificación obvia, comprada a personas sin escrúpulos. Había muchos que querían sacar provecho de la venta de pergaminos en ese momento. Esto muestra que durante los últimos 25 siglos, la naturaleza humana ha cambiado poco.
También Zenodoto de Éfeso se dedicó a la clasificación de manuscritos. Los dividió en diferentes temas para que los empleados de la biblioteca pudieran encontrar fácilmente el material que necesitaba el lector. Hubo una gran variedad de temas: medicina, astronomía, matemáticas, filosofía, biología, arquitectura, zoología, arte, poesía y muchos, muchos otros. Todo esto se introdujo en catálogos especiales y se suministró con los enlaces correspondientes.
Los manuscritos también se dividieron por idioma. Casi el 99% de todo el material fue escrito en egipcio y griego. Se escribieron muy pocos rollos en hebreo y algunos otros idiomas del mundo antiguo. También tuvo en cuenta los prejuicios de los lectores, por lo que algunos materiales valiosos escritos en un idioma poco común se tradujeron al griego y al egipcio.
Se prestó mucha atención a las condiciones de almacenamiento de manuscritos invaluables en la Biblioteca de Alejandría. Las instalaciones estaban completamente ventiladas, los empleados se aseguraron de que no hubiera humedad en ellas. Todos los rollos fueron revisados periódicamente para detectar la presencia de insectos, mientras que los documentos dañados se restauraron de inmediato.
Todo este trabajo fue muy difícil y requirió mucho tiempo. Había muchos manuscritos. Las diferentes fuentes dan diferentes números. Lo más probable es que los pergaminos estuvieran en los estantes de los pasillos y en el almacenamiento de al menos 300 mil. Este es un número enorme y, en consecuencia, el personal de la Biblioteca de Alejandría era un gran equipo. Todas estas personas fueron apoyadas por el tesoro real.
norte
Los Ptolomeos gastaron enormes sumas de dinero para el mantenimiento del museo y la biblioteca durante 300 años de forma totalmente gratuita. De generación en generación, los reyes griegos de Egipto no solo no se enfriaron con esta creación, sino que, por el contrario, intentaron de todas las formas posibles expandirla y mejorar su trabajo.
Bajo Ptolomeo III Evergetes (282-222 aC), apareció una sucursal de la Biblioteca de Alejandría. Fue fundado en el templo de Serapis, el dios babilónico utilizado por los Ptolomeos como una deidad suprema, igual a Osiris (el rey de la otra vida entre los antiguos egipcios). Había muchos templos de este tipo en las tierras bajo la jurisdicción de la dinastía griega. Cada uno de ellos llevaba el mismo nombre: Serapeum.
Es en Alexandria Serapeum donde se encuentra la sucursal de la biblioteca. Esto enfatiza una vez más la importancia de esta institución pública, ya que a los Serapeum se les dio una enorme importancia política. Su función era suavizar las diferencias religiosas entre los habitantes originales de estas tierras, los egipcios y los griegos, que en gran número llegaron al Antiguo Egipto para su residencia permanente después de la llegada al poder de los Ptolomeos.
Bajo Ptolomeo III, la Biblioteca de Alejandría, durante 40 años, estuvo dirigida por un tercer curador (el segundo curador de Calímaco fue un científico y poeta): Eratóstenes de Cirene (276-194 a. C.). Este venerable esposo era matemático, astrónomo, geógrafo. También le gustaba la poesía y estaba bien versado en arquitectura. Los contemporáneos lo consideraban no inferior en inteligencia al propio Platón.
A petición insistente del rey, Eratóstenes de Cirene llegó a Alejandría y se sumergió de lleno en una obra variada, interesante y compleja. Bajo él, el Antiguo Testamento fue traducido completamente del hebreo al griego. Esta traducción de los mandamientos bíblicos, que también está guiada por la humanidad moderna, se llama la "Septuaginta".
Fue con este hombre que apareció el "Catálogo Astronómico" en la Biblioteca de Alejandría. Incluía las coordenadas de más de 1000 estrellas. También aparecieron muchas obras sobre matemáticas, en las que Eratóstenes fue un gran muelle. Todo esto enriqueció aún más la mayor institución pública del Mundo Antiguo.
Las fuentes de conocimiento sistematizadas y cuidadosamente seleccionadas contribuyeron al hecho de que muchas personas educadas vinieron a Alejandría, buscando mejorar y profundizar sus conocimientos en varios campos de la ciencia.
Dentro de las paredes de la biblioteca trabajó el antiguo matemático griego Euclides (muerto en 273 a. C.), Arquímedes (287-212 a. C.), filósofos: Plotino (203-270 a. C.) - el fundador del neoplatonismo, Crisipo (279- 207 a. C.), Gelesio (322-278 a. C.) y muchos, muchos otros. La Biblioteca de Alejandría fue muy popular entre los médicos de la Antigua Grecia.
La cuestión era que según las leyes vigentes en ese momento, era imposible practicar la práctica quirúrgica en las tierras de la península balcánica. Cortar el cuerpo humano estaba estrictamente prohibido. En el antiguo Egipto, este tema se veía de una manera completamente diferente. La historia centenaria de la creación de momias en sí misma presuponía la intervención de herramientas de corte. Sin ellos, la momificación no habría sido posible. En consecuencia, las operaciones quirúrgicas se consideraron algo común y común.
Los esculapios griegos aprovecharon cada oportunidad para partir hacia Alejandría y estaba dentro de los muros del musayon para mejorar sus habilidades y familiarizarse con la estructura interna del cuerpo humano. Extrajeron el material teórico necesario de las paredes de la Biblioteca de Alejandría. Había mucha información aquí. Todo fue redactado en pergaminos del antiguo Egipto, cuidadosamente restaurado y clasificado.
El caso de Eratóstenes de Cirene fue continuado por otros guardianes. Muchos de ellos fueron invitados de las tierras griegas como maestros de la descendencia coronada.
Era una práctica establecida. El encargado de la biblioteca también fue el mentor del próximo heredero al trono. Un niño desde temprana edad absorbió la atmósfera misma, el espíritu de la mayor institución pública de la antigüedad. Al crecer y ganar poder, ya consideraba la Biblioteca de Alejandría como algo querido y dolorosamente cercano. Los mejores recuerdos de la infancia se asociaron con estas paredes y, por lo tanto, siempre fueron cuidados y apreciados.
El declive de la Biblioteca de Alejandría se produce en las últimas décadas del primer milenio antes de Cristo. mi. La creciente influencia de la República Romana, la lucha por el poder entre Cleopatra y Ptolomeo XIII condujo a un grave cataclismo político. La intervención del comandante romano Julio César (100-44 a. C.) ayudó a Cleopatra en su búsqueda de un reinado unipersonal e indiviso, pero afectó negativamente el patrimonio cultural de la gran ciudad.
Por orden de Julio César, se prendió fuego a la armada, que se puso del lado de Ptolomeo XIII. El fuego comenzó a devorar barcos sin piedad. Las llamas se extendieron a los edificios de la ciudad. Los incendios comenzaron en la ciudad. Pronto llegaron a las paredes de la Biblioteca de Alejandría.
Las personas ocupadas en salvar sus vidas y sus propiedades no acudieron en ayuda de los ministros que estaban tratando de guardar la información invaluable de los pergaminos para las generaciones futuras. Los manuscritos de Esquilo, Sófocles, Eurípides perecieron en el fuego. Los manuscritos de los antiguos egipcios, que contienen datos sobre el origen de la civilización humana, se han hundido para siempre en la eternidad. El fuego devoró sin piedad tratados médicos, libros de referencia astronómicos y geográficos.
Todo lo que se había recogido con gran dificultad en todo el Mediterráneo durante siglos fue destruido en el fuego en pocas horas. La historia de tres siglos de la Biblioteca de Alejandría ha terminado. Fue el 48 a. C. mi.
Naturalmente, cuando el fuego se extinguió y las pasiones disminuyeron, la gente examinó lo que habían hecho y se horrorizó. Cleopatra, que recibió el poder indiviso de manos de César, trató de restaurar la antigua grandeza y orgullo de sus antepasados. Por orden suya, la biblioteca fue reconstruida, pero las paredes sin alma no pudieron reemplazar lo que se suponía que estaba almacenado detrás de ellas.
Otro admirador de la reina, el líder militar romano Mark Anthony (83-30 a. C.), trató de ayudar a llenar la biblioteca con nuevos manuscritos. Fueron traídos de diferentes lugares controlados por la República Romana, pero estaban lejos de ser los mismos manuscritos que estudiaron los grandes filósofos de la antigüedad.
En el 30 a. C. mi. Cleopatra se suicidó. Con su muerte, terminó la dinastía ptolemaica. Alejandría se convirtió en provincia romana con todas las consecuencias consiguientes.
La Biblioteca de Alejandría siguió existiendo, pero nadie hizo inversiones serias en ella. Duró otros trescientos años. La última mención de la biblioteca corresponde al año 273. Esta es la época del reinado del emperador romano Aureliano (214-275), la crisis del Imperio Romano y la guerra con el reino de Palmira.
Esta última era una provincia separatista del imperio, que declaró su independencia. Esta nueva formación estatal ganó fuerza muy rápidamente bajo la reina Zenobia Septimius (240-274). La ciudad de Alejandría acabó en las tierras de este reino, por lo que se reflejó en ella la ira del emperador romano Aureliano.
Alejandría fue tomada por asalto y quemada. Esta vez, nada pudo salvar la Biblioteca de Alejandría. Murió en el fuego y dejó de existir para siempre. Existe una versión verdadera de que después de este incendio, la biblioteca fue parcialmente restaurada, y existió durante otros 120 años, hundiéndose finalmente en el olvido solo a fines del siglo IV.
Estos fueron los años de guerras civiles interminables y el reinado del último emperador del Imperio Romano unido, Teodosio I (346-395). Fue él quien dio la orden de destruir todos los templos paganos. La biblioteca estaba ubicada en Alejandría en el Serapeum (Templo de Serapis). Según la orden del emperador, se quemó entre muchas otras estructuras similares. Finalmente, también perecieron los lamentables vestigios del otrora gran depósito de conocimiento humano.
Sobre esto se podría poner fin a esta triste historia. Afortunadamente, aunque raros, ocurren milagros en la tierra. La Biblioteca de Alejandría renació como un Fénix de las cenizas. Este milagro ocurrió en 2002 en la ciudad de Alejandría.
Biblioteca Alexandrina.
Los ojos de la gente vieron el edificio más grande con arquitectura original hecho de vidrio, hormigón y granito. Se llama "Biblioteca Alexandrina". Decenas de estados participaron en la construcción de este edificio. Supervisó el trabajo de la UNESCO.
La biblioteca revivida tiene áreas enormes, muchas salas de lectura, instalaciones de almacenamiento para 8 millones de libros. La sala de lectura principal está ubicada bajo un techo de vidrio y está bañada por el sol durante la mayor parte del día.
La gente moderna rindió homenaje a sus ancestros lejanos. Han revivido las grandes tradiciones enterradas bajo un montón de cenizas hace casi 1000 años. Esto prueba una vez más que la civilización humana no se degrada, sino que continúa su crecimiento espiritual. Dejemos que este proceso sea lento, pero es inevitable con el paso del tiempo, y el anhelo de conocimiento no se desvanece con las generaciones, sino que continúa dominando las mentes humanas y nos hace realizar actos tan nobles.
Autor: ridar-shakin
