Cuando se habla de los lugares de interés de Egipto, suelen recordar las Pirámides de Giza, la Esfinge, bueno, quizás el Valle de los Reyes, un museo en El Cairo … Pero yo personalmente escucho por primera vez sobre este famoso monumento de una civilización pasada. Corregiré mi brecha de conocimiento y, si estás interesado, únete
El templo de la cueva en Abu Simbel es uno de los monumentos más famosos de la antigua cultura egipcia. Enormes estatuas de 20 metros de altura del faraón Ramsés II el Grande, que enmarcan la entrada al templo, se han convertido hoy en día en los mismos símbolos de Egipto que las pirámides y la Esfinge. La construcción de templos en cuevas se desarrolló ampliamente durante el reinado de Ramsés II, pero Abu Simbel supera a todas las demás estructuras similares.
El conjunto de Abu Simbel está formado por dos estructuras: el Gran Templo dedicado al faraón Ramsés II y tres dioses: Amon, Ra-Horakhta y Ptah, y el Pequeño Templo, erigido en honor a la diosa Hathor, en cuya imagen está representada la esposa de Ramsés II Nefertari-Merenmuth.
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Hoy en día, Abu Simbel es probablemente el monumento más investigado del Antiguo Egipto. El hecho es que a fines de la década de 1950, durante la construcción de la central hidroeléctrica de Asuán, Abu Simbel se encontró en el territorio del futuro embalse. Se han desarrollado varios proyectos para salvar el monumento de fama mundial, incluida la creación de una cúpula de vidrio submarina sobre el templo. Pero como resultado, decidieron desmantelar todas las estructuras del complejo y trasladarlas a un lugar más alto. Esta acción sin precedentes, realizada bajo el auspicio de la UNESCO, se llevó a cabo en cuatro años y en ella participaron especialistas de cincuenta países del mundo.
Hasta principios del siglo XIX, los templos de Abu Simbel se perdieron en las arenas del desierto. Solo el 22 de marzo de 1813, el historiador suizo Johann Ludwig Burckhardt, que había desembarcado en las orillas del Nilo, se encontró con el complejo del templo.
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El historiador expresó sus impresiones de lo que vio en sus notas de la siguiente manera: “Se abrieron ante mis ojos estatuas talladas en la roca. Todos estaban medio cubiertos de arena … Sin embargo, Ramsés se inmortalizó no solo a sí mismo, sino también a su amada esposa Nefertari. Los rasgos faciales de su esposa están representados en estatuas a la entrada de su templo”.
Los investigadores, durante estos trabajos, estudiaron cuidadosamente el monumento, se asombraron del enorme complejo de conocimientos que poseían los antiguos arquitectos egipcios. Los expertos de la UNESCO concluyeron que las líneas de las fachadas de los Templos Grande y Pequeño corrían paralelas a las grietas en el suelo rocoso y, por lo tanto, las rocas duras servían de soporte natural para las estatuas gigantes. Al construir el templo de la cueva, los arquitectos tuvieron en cuenta las propiedades naturales del suelo: las capas de arenisca en él se sujetaron con óxido de hierro, por lo que las capas casi no estaban sujetas a destrucción. Además, el óxido de hierro enriqueció la paleta de la piedra, dándole a la piedra arenisca una amplia variedad de tonalidades, desde el rojo hasta el rosa y el violeta.
Abu Simbel fue construido en la segunda mitad del Imperio Nuevo y ya se siente en él el comienzo del declive del arte egipcio antiguo. A partir de la década de 1260 a. C. mi. En la construcción del templo, los arquitectos partieron de las tradiciones aceptadas de decoración de tumbas, pero el tamaño gigantesco del templo dio lugar a sus propias dificultades.
La entrada al Gran Templo de Abu Simbel está orientada hacia el este. Los primeros rayos del sol, que iluminan la fachada, penetran en el espacio interior, primero en la primera sala, con columnas de cuatro lados, pilares y estatuas del faraón en la imagen del dios Osiris, luego en la segunda sala y luego en el santuario. En su extremo más lejano estaban las estatuas de los dioses y la figura del faraón Ramsés II. Dos veces al año, los rayos del sol naciente caían sobre las estatuas de Ramsés, Amon y Ra-Horakhte; la cuarta figura, el dios Ptah, nunca se iluminó: Ptah es el señor del inframundo y no necesita el sol, debe permanecer en la oscuridad para siempre.
A pesar de que el Gran Templo, además del Faraón deificado, estaba dedicado a tres dioses más, la idea de la construcción era exaltar a Ramsés II por todos los medios posibles. Destaca especialmente la fachada del templo, excavada en el macizo rocoso en forma de pilón tradicional, sólo de tamaño inimaginable, donde la entrada al santuario está enmarcada por cuatro gigantescas figuras de Ramsés II de veinte metros de altura. ¡Estas imágenes de un faraón sentado son un retrato! ¿Cómo lograron los maestros preservar la semejanza del retrato con tal escala de estatuas talladas en arenisca dura? ¡Esto es increíble! Y el punto no es tanto cuán similar o diferente sea el faraón representado por ellos para ellos mismos: la técnica misma de hacer figuras de tal escala admira. Después de todo, era posible hacerlos solo dominando perfectamente el sistema de proporciones,estableciendo la relación exacta entre el tamaño de la figura y cada una de sus partes.
Las enormes estatuas de Ramsés eran visibles desde lejos para todos navegando a lo largo del Nilo. Y cuando los primeros rayos del sol aparecieron en el horizonte, el coloso se volvió rojo oscuro, destacándose bruscamente sobre el fondo de las sombras de color negro azulado que proyectaban.
La imagen del gran faraón domina el templo de Abu Simbel. Inmediatamente fuera de las puertas, en la primera sala del templo, el visitante es recibido por ocho figuras del faraón Ramsés bajo la apariencia del dios Osiris. Se paran cuatro a cada lado. Las paredes y techos del interior del templo están cubiertos de pinturas y relieves pintados que pertenecen a los mejores ejemplos del arte del Antiguo Egipto de la época tardía.
Los relieves del templo de Abu Simbel destacan por su dinámica, expresión de movimientos y poses. Sus autores fueron los escultores tebanos Piai, Panefer y Khevi. Las tramas de los relieves están dedicadas a la vida y las hazañas de Ramsés II: aquí el faraón arroja multitudes de cautivos - libios de piel blanca y nubios de piel oscura - a los pies de los dioses, por lo que los mata sin piedad en el rostro de los dioses … Imágenes grandiosas hablan de la guerra de Ramsés II con los hititas. El relieve que representa las escenas de la batalla de Kadesh es notable: el faraón corriendo en un carro tira su arco con un movimiento brusco, apuntando a los enemigos asustados; la batalla se desata en los muros de la fortaleza enemiga, los soldados derrotados caen de los muros; el pastor se apresura a robar el ganado, temiendo que se convierta en presa de los egipcios. Con su mano levantada impotente, el pastor parece estar tratando de protegerse del peligro inminente …
Un nivel superior es la composición "El faraón Ramsés está ante los dioses". Se diferencia mucho de la "Batalla de Kadesh": aquí todo está sujeto a la eternidad. Toda la composición de la imagen está subordinada a un complejo simbolismo ritual, las figuras son enfáticamente solemnes e inmóviles.
El pequeño templo de Abu Simbel está dedicado a la diosa Hathor. Es mucho más simple y modesto que el Grande, y consta de una sala de columnas excavada en las rocas y un santuario con tres nichos. La fachada del Templo Pequeño está decorada con seis figuras de cuerpo entero. Entre las estatuas del faraón Ramsés II, hay estatuas de su esposa Nefertari-Merenmuth. Las esculturas se colocan en nichos profundos y sombreados, lo que crea un juego de luces y sombras en los rayos del sol, realzando la impresión de estas figuras monumentales. En una de las columnas del Templo Pequeño hay una inscripción: "Ramsés, fuerte en la verdad, favorito de Amón, creó esta morada divina para su amada esposa Nefertari".
En el santuario del Templo Pequeño, en el nicho central, había una estatua de una vaca sagrada, en la imagen de la cual se adoraba a la diosa Hathor. Ante ella se representó al faraón Ramsés II, que estaba, por así decirlo, bajo la protección de la diosa.
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Hoy, salvado por los esfuerzos de toda la humanidad de las inundaciones, el templo de Abu Simbel se ha convertido en un lugar de peregrinaje para turistas de todo el mundo. Este milagro del arte del antiguo Egipto hoy es al mismo tiempo un monumento a los gigantescos esfuerzos realizados por personas de cincuenta países para salvar Abu Simbel. Bueno, como dijo en esta ocasión el presidente egipcio Anwar Sadat, "los pueblos pueden hacer milagros cuando se unen con buenas intenciones".
La fachada de los templos está excavada en la roca, 31 metros de alto y 38 metros de ancho. Las columnas de la fachada son cuatro estatuas del faraón, representado sentado en un trono. La altura de estas estatuas es de unos 20 metros, ¡y la cabeza de cada una de estas esculturas alcanza los 4 metros! Un adorno en forma de babuino está tallado sobre la fachada.
Hay 22 monos en total, cada uno de menos de 2,5 metros de altura.
Al entrar al templo, nos encontramos en una sala oscura que precede al santuario. El salón tiene dimensiones laterales de 18 y 16,7 metros. En el centro de la sala hay 10 columnas que representan al dios Osiris, pero con los rasgos faciales del faraón Ramsés II.
Durante casi todo el año, las instalaciones del templo están sumergidas en el crepúsculo, pero dos veces al año (22 de febrero y 22 de octubre, el cumpleaños del faraón y el día de su coronación), al amanecer, los rayos del sol aún atraviesan la oscuridad de los templos e iluminan la estatua del propio Ramsés II. El rayo de sol permanece en el rostro del faraón solo unos minutos, pero según numerosos turistas, cuya afluencia Abu Simbela está experimentando estos días, el rostro de piedra del faraón se ilumina con una sonrisa …
Tal efecto óptico es posible gracias a los cálculos increíblemente precisos de los antiguos astrólogos y sacerdotes egipcios que participaron en el diseño y construcción de templos hace 33 siglos. ¡Solo dos días al año, solo unos minutos!
A pesar de que el complejo del templo de Abu Simbel no es tan antiguo como las pirámides de Egipto, el interés de los turistas en él no es menor. Por ejemplo, en los dos días del año antes mencionados, ¡hasta cinco mil personas pueden hacer cola frente a la entrada del templo!
Aunque los templos de Abu Simbel permanecieron en la arena durante más de 3.000 años, en los años 60 del siglo pasado, una amenaza real de inundaciones se cernía sobre ellos. Después de la revolución de 1952, se comenzó a trabajar en el diseño de una segunda presa en el río Nilo, cerca de Asuán. Los templos ubicados a orillas del Nilo se vieron amenazados por las inundaciones. Esto conduciría a la destrucción de la estructura de piedra arenisca. En 1959 se inició una campaña para salvar el patrimonio histórico. Gracias al apoyo internacional, las ruinas de los templos se salvaron trasladándose a una nueva ubicación.
Para evitar inundar el patrimonio cultural, se decidió desmontar Abu Simbel en partes y volver a montar en un nuevo lugar. Para ello, los templos se cortaron en 1036 bloques, cuyo peso alcanzó de 5 a 20 toneladas. Todos ellos fueron numerados y trasladados a una nueva ubicación.
Luego se volvieron a perforar los bloques y se bombeó una composición resinosa en los agujeros, que fue diseñada para fortalecer la estructura rocosa de los bloques. Pieza a pieza, a modo de mosaico, los templos fueron reensamblados y cubiertos con un casquete hueco de hormigón armado, sobre el que se vertió un cerro. Resultó tan armoniosamente que parecía que Abu Simbel estaba en este lugar y estuvo todo este tiempo. La operación completa para mover los templos duró tres años, desde 1965 hasta el 68.
Los investigadores, que estudiaron el monumento durante estos trabajos, se sorprendieron por la enorme cantidad de conocimiento que los antiguos maestros egipcios utilizaron para crear una estructura tan grandiosa. Los expertos de la UNESCO concluyeron que las líneas de las fachadas de los Templos Grande y Pequeño corrían paralelas a las grietas en el suelo rocoso y, por lo tanto, las rocas duras servían de soporte natural para las estatuas gigantes. Durante la construcción del templo de la cueva, los arquitectos tuvieron en cuenta las propiedades naturales del suelo: las capas de arenisca que contenía se unieron con óxido de hierro, por lo que las capas casi no estaban sujetas a destrucción. Además, el óxido de hierro enriqueció la paleta de la piedra, dando a la piedra arenisca una amplia variedad de tonalidades.
La nueva ubicación de los templos está a 65 metros de altura y 200 metros más lejos del río. La reubicación de los monumentos de Abu Simbel y Filae se considera una de las operaciones de ingeniería y arqueológicas más importantes.
De acuerdo, las paredes son imágenes bastante interesantes si se considera el momento en que fueron escritas.
Ramsés derrota a los enemigos.
