En las escarpadas selvas de Sudán y Congo, vive el misterioso pueblo azande, cuyo idioma, forma de vida, tradiciones, rituales y creencias no han cambiado durante muchos siglos.
Terribles salvajes
Los colonialistas británicos que aparecieron en las tierras de la tribu Azande en el siglo XIX quedaron asombrados por la forma de vida primitiva de este pueblo, que obstinadamente no quiso sumarse a los beneficios de la civilización europea. Todos los intentos de los recién llegados de rostro pálido de introducir al menos elementos insignificantes del modo de vida europeo en la vida de los "terribles salvajes" (como los llamaban los enviados de la corona británica) tropezaron con la resistencia de los aborígenes. No aceptaron regalos británicos y no querían cambiar nada en su vida mesurada. El líder de la tribu les dejó claro a los colonialistas que no los esperaban aquí y que sería bueno que se fueran.
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Al regresar a su isla natal, los británicos hablaron sobre las costumbres y rituales de los salvajes. Sus historias aterrorizaron a los oyentes. Las mujeres sensibles estaban especialmente preocupadas por esto. Abanicándose con los fans, hicieron muchos esfuerzos para no desmayarse. Y había por qué.
“Imagínense”, informó otro narrador, “los azande creen en el asunto de la brujería (lo llaman manga). Puede ser transportado tanto por humanos como por animales. Según las antiguas creencias de los aborígenes, los espíritus de la tierra, así como las almas de los hechiceros muertos, crean brujería. El manga mágico aparece a menudo en los lugares de enterramiento, y sucede que también donde se cometieron masacres.
- ¿Y cómo es, en opinión de los salvajes, este manga? - exhalaron las señoras, mareadas de miedo.
“Según sus leyendas”, fue la respuesta, “el manga es una pequeña bola peluda, invisible a la luz del día, con dientes afilados, como agujas, capaces de asentarse en una persona o animal, convirtiéndolo en un hechicero. Esta bola penetra en el cuerpo humano, se adhiere a los riñones o al hígado y comienza a crecer, alimentándose de los jugos del cuerpo. Él es la fuente del poder de la brujería. En los hechiceros mayores, la bola crece hasta el tamaño de una sandía, por eso su brujería es fuerte y capaz de someter a cualquier persona. En un niño, esta pelota es pequeña, por lo que los encantamientos de los bebés no son terribles para los adultos, pero los compañeros pueden causar graves daños …
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Manga mortal
- ¿Y qué hacen los Zande con los sospechosos de brujería? - Las damas británicas estaban interesadas, anticipando algo terrible. Y no se equivocaron: el conquistador de las colonias de ultramar informó aproximadamente lo siguiente:
“Realizan un ritual completamente salvaje: matan a los sospechosos de brujería con un golpe en la cabeza. Luego, se rasga el estómago del hechicero y se examinan los interiores expuestos. Si había una bola negra hinchada con espinas, significa que el castigo superó al verdadero hechicero. En este caso, los restos se queman y las cenizas se esparcen con el viento. Si la pelota no está allí, los salvajes traen a los familiares del asesinado una especie de compensación por el daño moral: utensilios domésticos o abundantes golosinas.
Luego de disfrutar de la reacción del público, el viajero que regresaba de la selva continuó la historia:
“Los azande creen que el manga puede penetrar en cualquier criatura. Según sus leyendas, el manga suele afectar a los "jabalíes". Estos cerdos salvajes se convierten en verdaderos asesinos: atrapan a las personas en los senderos del bosque y matan sin piedad. Deshacerse de estas criaturas del infierno es increíblemente difícil. Los jabalíes hechiceros son astutos y parecen prever todos los movimientos de los cazadores. Los salvajes y los gatos monteses tienen miedo. Los llaman adandara. Estas criaturas son los principales cómplices de los brujos. Incluso sus maullidos pueden traer desgracia a quienes los escuchan. A Azande le dijeron que esas personas desafortunadas sufren una enfermedad terrible: su piel se enrojece, se agrieta, el pus fluye de los abscesos formados, una persona muere y se muda al mundo de las sombras.
Rayo y tsunami
Las historias de los súbditos de la corona británica que habían visitado el Azande fueron pasando de boca en boca y adquirieron nuevos detalles aterradores. Según Zande, los hechiceros de personas alimentan su energía de brujería matando a otros miembros de la tribu. Y lo hacen con la ayuda de la magia negra, que dominan a la perfección. Son capaces de infligir tal daño a una persona que comienza a marchitarse y se rinde en un terrible tormento. Si el hechicero pierde la capacidad de matar, experimenta un sufrimiento extremo.
Si un hechicero así está atado, comienza a gritar salvajemente, rodar por el suelo y morir rápidamente. Además, su agonía puede ir acompañada de terribles anomalías climáticas: las tormentas eléctricas más fuertes con relámpagos, capaces de incinerar una aldea entera o un tsunami devastador.
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Azande cree que durante su vida el hechicero puede transferir su poder a los niños. Por lo tanto, consideran muy importante revelar el poder de la brujería en el niño lo antes posible y enviarlo a los antepasados sin demora. Una casta especial en la tribu está formada por personas que pueden reconocer a un hechicero en una tribu compañera. Creen que los ojos de un verdadero hechicero brillan en la oscuridad. Además, el brujo evita a las personas, se comporta de forma maliciosa y agresiva.
Con base en estos signos, los Zande identifican y atrapan a sus peores enemigos: los hechiceros, que posteriormente son ejecutados después de un ritual especial diseñado para mostrar odio a las personas que no se ven afectadas por el poder negro mágico.
Los colonialistas británicos también hablaron sobre cómo los salvajes mataron brutalmente a los misioneros cristianos que llevaban su verdadera fe. Cuando los británicos organizaron una expedición punitiva, los azande se retiraron y toda la tribu se internó en la jungla. Los extranjeros no se atrevieron a perseguirlos. Los rostros pálidos quedaron impresionados por el hecho de que los cadáveres de los misioneros tenían el vientre desgarrado y los ojos arrancados.
- ¡Horror! las damas se salpicaron las manos. - ¿Y qué, estos salvajes no pueden ser civilizados?
- ¡Casi imposible! - afirmaron resueltamente los que visitaron las tierras de los Azande.
Leyes ancestrales
Y no se desviaron de la verdad ni un paso: los intentos de los británicos de introducir a los aborígenes en la civilización se encontraron con un completo malentendido. Por ejemplo, se negaron a entender por qué es mejor cazar no solos, sino en grupos.
- ¡No puedes violar las leyes de tus antepasados, aquí todos son para sí mismos! - dijo el Azande.
- ¡Son tan tercos como cien demonios! - exclamaron los narradores que se encontraron con el azande en la jungla.
De hecho, desdeñando los consejos de los extranjeros, los representantes de la tribu Azande continuaron cazando, pescando y recolectando regalos de la naturaleza no en comunidades, sino en estrechos clanes familiares. Mientras los hombres recogían comida, las mujeres estaban ocupadas con la casa. Se aseguraron de que reinara el orden en la cabaña con techo de hojas de palmera, y una comida abundante estaba lista cuando llegaron los hombres.
La vida de la tribu Azande, no rica en entretenimiento, fue diversificada por las ejecuciones rituales de los hechiceros revelados. Además, las mujeres en tales eventos estuvieron al frente de la audiencia y con exclamaciones de aprobación celebraron la muerte de otro brujo que envenenó la vida de la tribu, alimentándose de la fuerza vital de sus víctimas.
Los investigadores europeos, que lograron ganarse la confianza de los Zande y convivieron con la tribu durante algún tiempo, notaron que en la gran mayoría de los casos, la muerte de una víctima de brujería ocurrió muy rápidamente, como si la fuerza vital fluyera rápidamente del desafortunado.
Los europeos vieron una explicación racional de este fenómeno en la enorme sugestión de los nativos. Cuando el aborigen sospechó que el hechicero le había enviado la muerte, realmente comenzó a marchitarse y pronto murió.
Para probar la sugestión de las tribus salvajes, los médicos europeos citaron casos documentados de tratamiento exitoso (con la ayuda de placebo) de personas que se imaginaban a sí mismas víctimas de brujería.
Para ello, sin duda, era necesario que el propio paciente quisiera deshacerse de la brujería y volver a la vida normal.
Siete misterios sellados
En el siglo XX, la tribu Azande estuvo casi arruinada por el hecho de que los colonialistas descubrieron grandes depósitos de minerales en sus tierras y enfocaron sus esfuerzos en su extracción y transporte a la metrópoli. Los metales de tierras raras y el petróleo, el gas y el carbón, el oro, el platino, la plata y los diamantes atrajeron a los aventureros de todo tipo a África y contribuyeron a su rápido enriquecimiento.
Los Zande, presionados por los recién llegados, se adentraron más y más en la jungla reservada, donde se sintieron relativamente seguros y de alguna manera preservaron misteriosamente su forma de vida.
Menos afortunados fueron otros africanos, que fueron exportados masivamente de su tierra natal por los conquistadores y convertidos en esclavos. El flujo de personas desafortunadas aumentó especialmente en el siglo XIX. Además, el problema ético del comercio de esclavos se mezcló con argumentos sobre la necesidad de civilizar a los africanos, apartarlos de las costumbres bárbaras y crueles e inculcarles la verdadera fe cristiana.
Hoy en día, las autoridades de Sudán y Congo, en cuyas tierras viven los azande, están tratando de protegerlos de las visitas extranjeras. Aquellos que, sin embargo, logran penetrar en el mundo cerrado de la tribu, observan los rituales misteriosos, atemorizantes y a menudo sangrientos de los azande y admiten que su significado místico generalmente permanece como un secreto detrás de siete sellos para ellos.
Revista: Secretos del siglo XX №48. Autor: Vladimir Barsov
