Los expertos han escuchado que hay algunos extraños ídolos de madera en la taiga de Carelia.
Restos de antiguas leyendas y leyendas sobre estatuas, colocadas por desconocidos en lugares tan remotos que los lugareños podían navegar hasta allí con gran dificultad, aún se conservan en la memoria del pueblo. Pero los investigadores no tenían ninguna duda de que las esculturas se habían podrido hace mucho tiempo. Por lo tanto, al iniciar en 2003 una expedición a las regiones de Belomorsky y Kemsky, el personal de la Academia Internacional de Megaciencia (Petrozavodsk) ni siquiera esperaba encontrar algo especial.
Sin embargo, los hallazgos superaron todas las expectativas. Esculturas de madera de ídolos paganos, ubicadas a media hora de caminata unas de otras, todas completamente diferentes, representaban una especie de museo de escultura de madera al aire libre.
Perdidos en la taiga sorda de Karelia, accesibles por su incomprensibilidad, rodeados por el halo de santidad que conocían, miraban silenciosa y amenazadoramente a los recién llegados que se atrevían a perturbar su paz milenaria. ¿Cuándo y quién los erigió? ¿De quién es la imagen divina que llevan? ¿Qué poder mágico los protege de la destrucción?
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“A primera vista, la impresión fue que las estatuas de madera estaban ubicadas sin un sistema visible”, dijo Alexei Popov, vicepresidente de la Academia Internacional de Megaciencia. - Inmediatamente comenzamos a dudar. Después de todo, el trabajo en su fabricación fue considerable, y casi nadie, sin nada que hacer, convirtió troncos pesados en el desierto de Carelia así, especialmente porque antes de comenzar a trabajar, el tronco se empapó durante mucho tiempo para que adquiriera una fuerza especial y no sufriera una destrucción rápida. … ¿O, detrás de la aparente aleatoriedad, hay un cierto significado en su ubicación, y el lugar elegido por alguna razón no es accidental? Y si es así, ¿qué determinó la elección del lugar? Hubo muchas preguntas.
las figuras difieren marcadamente entre sí tanto en tamaño (de uno a 2,5 m de altura), como en el exterior, destacando especialmente una, con toda su apariencia parecida a imágenes de las famosas y misteriosas estatuas de piedra de la Isla de Pascua. O esto es un accidente o un eco de algún conocimiento antiguo del que nunca escucharemos. Las imágenes de otros ídolos desafían cualquier interpretación, ya que la información sobre los dioses paganos de madera de nuestros antepasados, incluso en la literatura especial, es muy escasa, sin mencionar las imágenes.
A juzgar por la estructura del árbol, los hallazgos tienen más de cien años (las leyendas también lo atestiguan), es decir, las figuras fueron erigidas a finales del siglo XIX. En ese momento, a pesar del cristianismo ya arraigado, los elementos del paganismo (brujería) todavía estaban bastante extendidos en Karelia. Pero lo más llamativo es que junto a los ídolos encontrados estaban sus antiguos "restos" medio descompuestos, lo que confirmaba informes de su recuperación periódica (según algunas fuentes, los ídolos son "restaurados" cada 150 años).
Los miembros de la expedición decidieron verificar primero la ubicación de los ídolos usando el método de radiestesia (este es el nombre de la antigua técnica de radiestesia). Desde la antigüedad, con la ayuda de la vid, buscaron fuentes de agua subterráneas, depósitos de metales. En los primeros tiempos, la técnica de la radiestesia fue ampliamente utilizada por los habitantes de Karelia. No es casualidad que las ramas de la vid, símbolo de los mineros, adornaran el primer escudo de armas de Karelia. Es posible que los antiguos constructores de ídolos pudieran haber usado la técnica de radiestesia.
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Con la ayuda de dos marcos metálicos en forma de L, los especialistas estudiaron la ubicación de las estatuas, acercándose a ellas desde diferentes lados, e invariablemente los marcos reaccionaban con un desvío hacia los lados, no llegando al ídolo 1-1.5 m. Esto indicaba que los ídolos estaban instalados en los centros. las denominadas zonas geoactivas con un diámetro de unos tres metros.
Y aquí Alexei Popov llegó a un descubrimiento sorprendente. Habiendo hecho marcas en el mapa, se sorprendió al descubrir que la cadena de ídolos está orientada estrictamente en una dirección, estando ubicada casi en línea recta, hacia el lugar no menos misterioso y fascinante por su nombre: el lago Karma. (El karma es uno de los conceptos básicos de la filosofía india antigua, asociado con la ley del renacimiento espiritual y físico de una persona). Rodeado por muchos kilómetros de pantanos impenetrables, el lago prácticamente no ha sido explorado y no se describe en la literatura de historia local, aunque algunas leyendas lo asocian como una especie de "depósito de información antigua". un velo de secretos sobre el pasado "hiperbóreo" de Karelia.
La leyenda sobre el "árbol del mundo" sagrado que supuestamente crece en el territorio de la república, que fue plantado por los magos del norte en el siglo XIV, también está relacionada con el lago Karma. A mediados del siglo XVI. el monje Kassian Muezersky, que llegó a esta área desde el monasterio Solovetsky, fundó un monasterio y en 1602 se erigió la Iglesia de Nicolás el Taumaturgo. Hasta ahora, el "árbol" vecino y el templo son un lugar de peregrinaje para los pocos guardianes de la antigua fe. Según las leyendas sami y carelia, es el "árbol" que es una especie de comienzo del "viaje iniciático" a través de los hitos-ídolos hasta el lago Karma.
- En sí mismo se sugirió un pensamiento herético: ¿realmente en la antigüedad alguien estableció deliberadamente algún tipo de hitos ídolos para indicar un cierto camino? Por cierto, incluso el mismo nombre del río Okhta, que fluye a varios kilómetros de distancia, se traduce del antiguo Sami como "un río guía", dice Aleksey Popov. - Todo esto recuerda un rito de iniciación, un "viaje de dedicación". Después de todo, todavía hay ecos de la antigua tradición de los Sami y Karelianos, quienes consideraban tales imágenes, hechas de madera o piedra, como una especie de "herramienta" para la instrucción directa de jóvenes prometedores para su introducción en el "estado de chamanes". Quizás debido al hecho de que el efecto de las estructuras mágicas era diferente según su ubicación y otras características,la dedicación completa requería un "viaje iniciático" de un lugar sagrado a otro.
