Personalmente, lo recuerdo de Angélica.
Los pobres y desamparados de París durante el reinado del rey Luis XIV, de 1654 a 1715, vivieron en un terrible barrio bajo en el centro de la ciudad, donde los desempleados y desfavorecidos sobrevivían mendigando, robando y robando. Muchos de ellos en las calles de la ciudad, durante el día, en forma de lisiados e inválidos, desfigurados por discapacidades físicas o enfermedades, mendigaban en plazas de mercado y lugares concurridos cerca de iglesias y catedrales con la esperanza de despertar simpatías y recibir limosnas. Pero con el comienzo de la noche, cuando regresaron a los barrios marginales y ya no necesitaban fingir estar enfermos, milagrosamente se "curaron" de estas dolencias. El ciego podía ver de nuevo, el cojo podía saltar.
Por lo tanto, uno de los barrios marginales más pobres y famosos del París del siglo XVII se conoció como el Pollo de los Milagros o el Patio de los Milagros.
norte
A finales del siglo XVIII y principios del XIX, durante la reconstrucción de París durante la Revolución Francesa se demolieron grandes barrios marginales. Pero la "Corte de los Milagros" quedó en la historia, inspiró dos famosas novelas de Victor Hugo, "Los Miserables" y "El jorobado de Notre Dame", así como la obra de Anne y Serge Golon "Angélica". En El jorobado de Notre Dame, Hugo describe los barrios marginales como “una cuneta de vicio y mendicidad, vagancia que puede desbordar las calles de la capital […] los enormes vestuarios de los actores de esta comedia que interpretan el robo, la prostitución y el asesinato en las empedradas calles de París."
Rue du Temple en el sitio donde anteriormente se encontraba el "Patio de los Milagros".
En general, hubo varios Yardas de milagros. El milagro principal en estos patios sucedió todas las noches, cuando toda la chusma después de un "día duro" regresaba a sus hogares. El Courtyard of Wonders más famoso tenía unas 500 familias y daba a la rue Saint-Denis en el área del Passage du Coeur.
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Solo la prefectura de policía, creada en 1667, ubicada en la famosa Que d'Orfevre, pudo hacer frente. Especialmente famoso por sus redadas en los Patios de las Maravillas, el teniente de policía La Rainey. Al encontrarse con una multitud armada con barras de hierro y trabucos, dijo algo como: “Podría enviarlos a todos a las galeras. Pero lo siento por ti. Hoy serán derribados los muros de tu cuartel y te doy exactamente una hora para que te escapes … Pero ten en cuenta: los últimos doce pagarán por todo. Seis serán colgados en el acto, seis recibirán 20 años de trabajos forzados . La Rainey siempre cumplió su palabra, así que después de 30 minutos el Courtyard estaba vacío …
La jerarquía criminal tenía sus propios clanes: "les Courtauds de Boutange", mendigos que trabajaban en las calles de la capital sólo en invierno; "Les capons" - ladrones y atracadores que trabajaban solos en pubs, a veces eran ayudados por estudiantes que distraían la atención de la multitud, gritando como si acabaran de ser asaltados; "Les Franc-mitoux" - pretendientes enfermos, cuya mutilación artificial podría engañar incluso a un médico experimentado; "Les Hubains" - poseedores de falsos testimonios de que fueron sanados de la locura por el mismo San Hubert y ahora están recolectando donaciones para ir en peregrinación y agradecer al santo por su salvación; "Les Rifodes" - víctimas del incendio que, acompañadas de sus esposas e hijos, mendigaban por la ciudad - mostrando al público compasivo un certificado de incendio; "Les Sabouteux" - los epilépticos poseídos que, rodando por el suelo echando espuma por la boca,asustó a la gente del pueblo con ataques de convulsiones o posesiones demoníacas violentas repentinas.
Las dudas sobre la realidad de los "patios de los milagros" se expresan desde hace mucho tiempo, muchos los consideraban un invento literario. El historiador André Rigaud ha argumentado que la historia de Henri Sowa-dl es un préstamo detallado de la historia del escritor Olivier Chereau. Este último, a su vez, probablemente tomó prestada una trama de las historias de un tal Pechón de Ruby, quien fue el primero en describir tal "corte de los milagros" en 1596 en "La Vie genereuse des mercelots, gueux et boemiens" ("La rica vida de ladrones, vagabundos y bohemios", publicado en Lyon).
Pachón de Ruby ha afirmado que pasó años estudiando la vida de estas personas, su lengua, santos venerados, jerarquía profesional y social. Es comprensible que sus descripciones sean comprensivas; la sociedad que pintó odia todo poder y desprecia el dinero, considerándolo una trampa para la libertad. Las principales condiciones para la "vida real" se consideraron la libertad de cualquier trabajo y el derecho a vivir en cualquier lugar del mundo: la bohemia de París se convirtió en una especie de progenitor de los grupos anarquistas del siglo XIX, que declararon la guerra al trabajo, la familia y la religión.
Las calles con la reputación más siniestra han sobrevivido hasta nuestros días. Desde el siglo XV, la calle Bolshaya del Rig, así como la adyacente Calle Pequeña del Trapo, se conocen como "coupe-gargantas": lugares donde se degolla, donde criminales de todo tipo viven según sus propias leyes. Poco ha cambiado en este distrito desde entonces: el 21 de septiembre, yo mismo vi como a plena luz del día y frente a una multitud asustada de transeúntes, dos matones proxenetas cortaron la cara de la niña con cuchillos.
