La respuesta a esta pregunta no es tan obvia como parece a primera vista.
Donacien Alphonse François de Sade (1740-1814) perteneció a la aristocracia francesa. Su padre fue gobernador en las provincias de Bresse, Buge, Valrome y Same. Antes de recibir este título, fue durante algún tiempo embajador de Francia en Rusia. La madre de Donatien era la dama de honor de la princesa de Condé. El mismo Donatien en la infancia tuvo el honor de jugar con el príncipe, recibió una buena educación y se graduó en el famoso College d'Arcourt. Luego ingresó a la escuela militar. En 1755, con el grado de teniente del regimiento real de infantería, participó activamente en la Guerra de los Siete Años que estalló en ese momento. Luchó con valentía, como corresponde a un noble de buena familia, y en 1763 se retiró con el grado de capitán de caballería.
Solo pudo casarse de manera rentable y pasar el resto de su vida en diversiones seculares y preocupaciones por el bienestar de la familia, para repetir el camino de la mayoría de los nobles nobles de Francia.
Sin embargo, todo resultó bastante diferente.
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Dos elementos intervinieron en el asunto: el propio personaje del propio Donatien Alphonse François de Sade y la Gran Revolución Francesa.
… "¿Dónde estamos? Solo hay cadáveres ensangrentados, niños arrancados de las manos de sus madres, mujeres jóvenes a las que degollan al concluir una orgía, copas llenas de sangre y vino, torturas inauditas, golpes de caña, azotes terribles ", así escribió el crítico literario del siglo XIX sobre la obra de de Sade. Jules Jeanin.
El hijo del marqués, tras su muerte, se aseguró de que se quemaran sus papeles, tan horrorizado por el monstruoso contenido de los textos escritos por su padre.
Se dijo sobre la novela Justine de De Sade que después de leer solo una página, ninguna niña sería tan pura como antes.
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Todas sus novelas cuentan sobre incesto, seducción de niñas inocentes, monstruosas torturas y perversiones.
Esta es la literatura. ¿Y qué pasó en la vida real del marqués?
Toda su biografía es una serie de violentos escándalos y encarcelamientos. Se casó con la hija de M. de Montreuil, presidente de la Cámara Fiscal francesa. Poco después de la boda, De Sade organizó una fiesta tan salvaje en un burdel que fue desterrado de París por un tiempo. Después de eso, hubo intentos de violar a algunas actrices o cortesanas, y tratar a los invitados con extraños dulces que contenían el afrodisíaco que estaba de moda en ese momento: las moscas españolas. Después de tragar este manjar, los invitados comenzaron a comportarse con mucha libertad, entregándose a diversas diversiones voluptuosas.
En realidad, el primer arresto grave se produjo precisamente por cargos de sodomía, que entonces era un delito penal.
De Sade huyó y fue ejecutado en rebeldía: su efigie fue quemada en una de las plazas centrales de la ciudad. Durante algún tiempo, De Sade se escondió en el castillo familiar, se las ingenió para seducir a la hermana menor de su esposa, quien durante algún tiempo compartió su estilo de vida con él. Incluso escondiéndose de la persecución, De Sade de vez en cuando se metía en historias sobre intentos de violación o con algunas chicas a las que azotaba.
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Finalmente, su suegra aseguró su arresto, y de Sade fue colocado primero en el castillo de Vincennes y luego trasladado a la Bastilla. Pasó más de diez años en prisión.
Fue en la cárcel donde empezó a escribir. Durante este período escribió "Diálogo entre un sacerdote y un moribundo", "Eugenio de Franval", "120 días de sodoma" y otras cosas no menos notables.
En una extraña ironía del destino, De Sade era casi el único prisionero que languidecía en la Bastilla cuando comenzó la Revolución Francesa. Cuando estallaron disturbios en la ciudad, gritó desde la ventana que aquí, en la Bastilla, los prisioneros eran golpeados y torturados, que fue una de las razones del asalto al castillo por parte de los insurgentes.
Liberado, de Sade participa activamente en el movimiento revolucionario, se convierte en miembro de varios comités, lee públicamente sus proclamas dedicadas a los mártires de la revolución, publica nuevas novelas, entre ellas Justine. Esta página de su vida termina con su arresto y en espera de ejecución. Se las arregló para evitar la guillotina solo porque el golpe del 9 de Thermidor tuvo lugar en París, y la sentencia simplemente no se cumplió.
De Sade pasó sus últimos años en la pobreza y el olvido, y terminó sus días en un hospital para enfermos mentales. Entró en la historia de la cultura como escritor y filósofo, profesando la negación de Dios, así como todas las normas y reglas morales, ambas prescritas por los cánones de la iglesia, y los principios humanos generales de comportamiento en la familia y la sociedad. En realidad, el resultado de su vida es un ejemplo vívido de lo que conduce a tal moralidad.
Lo que hay más en su biografía, monstruosa o patética, es difícil de juzgar.
Una cosa está clara: Donacien Alphonse François de Sade no fue un sádico en el sentido en que esta palabra puede ser entendida por una persona que haya leído al menos una de sus obras. Sin torturas sofisticadas, asesinatos terribles y, más aún, incesto e infanticidio en su conciencia. Él, como dicen los patólogos sexuales modernos que están familiarizados con sus obras, ciertamente padecía un trastorno sexual, que se reducía al hecho de que en una situación en la que su pareja no se resistía, él era impotente. Solo podía tener relaciones sexuales mediante la violencia, causando y él mismo experimentando dolor. Azotar a las doncellas ciertamente no es bueno, pero en este sentido, De Sade no fue más cruel que muchos otros nobles que se permitieron tal entretenimiento, sin sospechar siquiera que pronto recibirían el nombre médico de "sadismo".
En realidad, es precisamente la originalidad de sus textos literarios lo que de Sade debe al hecho de que pasó a la historia como el “primer sádico”. En este sentido, resulta incluso un poco ofensivo para Calígula, Nerón, Enrique VII Tudor, el rey español Fernando II y otros gobernantes, cuya voluptuosa crueldad traspasó todas las fronteras.
