Los casos extraños de personalidad dividida, cuando dos almas completamente diferentes aparecen alternativamente en una persona, siempre han atraído una mayor atención de científicos, escritores y parapsicólogos.
De hecho, el estado en el que una persona es, por así decirlo, reencarnado de una personalidad a otra, se describe con gran fuerza artística en muchas de las obras de Dostoievski; tales casos estaban profundamente interesados en el escritor-psicólogo.
En primer lugar, se pueden señalar las divertidas introspecciones del pobre consejero de estado real Pralinsky, que intoxicaba inesperadamente a su subordinado en una cena de bodas (The Bad Joke), luego una serie de imágenes y experiencias en The Eternal Husband, finalmente, el desarrollo de una completa doble personalidad en "Doble" e Ivan Fedorovich en "Los hermanos Karamazov".
Estos ejemplos de los escritos de Dostoievski muestran que los diversos grados de trastorno de personalidad múltiple no son infrecuentes en la vida cotidiana de las personas que se consideran saludables.
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El fenómeno de la misma categoría - casos de reencarnación o reencarnación (transmigración de almas) - ha sido durante mucho tiempo de interés para los parapsicólogos. Se basa en el hecho de que las personas, generalmente niños de dos a cinco años, de repente comienzan a hablar sobre su vida "pasada". Para sorpresa de los investigadores, historias de este tipo suelen coincidir con la realidad hasta el más mínimo detalle, a pesar de que el niño no pudo conocer las circunstancias de la vida anterior de la persona en cuyo nombre habló.
Este es un caso típico de reencarnación investigado por un destacado experto en el campo, el Dr. Ian Stevenson (relatado por otro destacado parapsicólogo estadounidense, el Dr. Richard Broughton).
El 6 de junio de 1926, el Sr. Kikai Pandan Sahei, un abogado muy conocido y respetado de la ciudad de Bareilly, en el estado indio de Uttar Pradash, regresó de sus familiares a su casa para cuidar a su esposa gravemente enferma. Mientras estaba en casa, su hijo de tres años, Jagdish Chandra, le pidió a su padre que comprara un automóvil, una rareza en la India en ese momento.
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El padre respondió con un "Compraré pronto" sin compromiso, pero el niño no quiso esperar. ¡Compra ahora! el demando. "Bueno, ¿de dónde crees que saqué el auto?" - preguntó el abogado a su hijo y, para su gran sorpresa, escuchó como respuesta: "Toma el mío, está en la casa de Babuji en Benarés" (la ciudad de Benarés se encuentra a orillas del río Ganges, a más de trescientas millas de Bareilly).
Cuando Sahei le pidió a su hijo que le explicara quién era Babuji, el niño respondió: "Él es mi padre".
En otro país, tal giro molestaría mucho a un padre amoroso, pero los hindúes creen seriamente en la transmigración de las almas. Sahei entendió que esta fe explica las extrañas palabras de su hijo. Sin embargo, la mente del abogado no quiso atribuir todo a la religión, por lo que el abogado anotó cuidadosamente las palabras de su hijo para luego revisarlas.
Unos días después, Sahei le pidió a su hijo que le contara sobre Babuji con más detalle, y el niño asombró a su padre con la abundancia y precisión de los detalles.
Para empezar, Jagdish Chandra declaró que su nombre era Jai Gopal y que Babuji Pandi era su padre. El niño añadió a su nombre el título honorífico "pandit", enfatizando así la pertenencia de Babuji a la casta Brahmin (a la que no pertenecía su familia actual). Según la descripción del niño, su casa de Benarés tenía un portón grande, una sala de estar y un piso de sótano, donde un gabinete de acero ignífugo estaba empotrado en la pared.
El niño dijo que Babuja tenía dos autos, un faetón y un par de caballos. Además, contó en detalle sobre la personalidad de este hombre, diciendo, en particular, que a Babuji le encanta sentarse con amigos en su jardín, beber baig, una bebida de lúpulo hecha de cáñamo indio, le encantan los masajes y antes del lavado matutino se unta la cara o se la cubre con polvos. … Otro niño afirmó que Babuji tenía esposa y dos hijos, pero todos murieron.
Antes de emprender cualquier acción, Sahei pidió a siete amigos y colegas del tribunal que testificaran sobre las afirmaciones de su hijo y le aconsejaran sobre cómo abordar el caso científicamente. Se decidió que lo primero que se debía hacer era escribir al alcalde de Benarés y pedirle que hiciera averiguaciones.
El presidente del consejo de la ciudad, un abogado llamado Munshi Mahadeva Prasad, respondió que, hasta donde pudo establecer, lo que había dicho el hijo de Sahei era cierto. Babu Pandi es un antiguo cliente suyo, y tan pronto como leyó la carta de Sahei, Prasad supo quién era.
El 27 de junio, Sahei publicó una carta en un importante periódico en inglés del condado, en la que describía las declaraciones de su hijo y solicitaba nueva información sobre Babuji Pandey.
Como resultado, recibió una nueva confirmación de los detalles descritos por su hijo. Babu Pandey tenía un hijo llamado Jai Gopal que había muerto unos años antes.
Todo se juntó hasta el más mínimo detalle, solo que Babuja no tenía dos autos, solo los alquilaba de vez en cuando.
Cuando la historia comenzó a ganar la atención del público y la prensa, Sahei pidió al gobierno de la ciudad local que encuestara a Jagdish Chandra y registrara todas sus declaraciones. El resultado fue una descripción muy completa de la casa Pandy, con nombres y detalles del estilo de vida y hábitos de los miembros de la familia; incluso se mencionó el nombre de una prostituta, que venía a la casa de vacaciones como bailarina y cantante. Toda esta información fue confirmada por escrito por el vecino Babu Pandey y su familiar.
Aproximadamente un mes después, Sahei y su hijo fueron a Benarés. Acompañado por una multitud de espectadores, Jagdish Chandra, de tres años, abrió el camino a través del laberinto de calles hasta la casa de Babu Pandey. El niño reconoció al propio Pandy y a su familia de vista, reconoció los puntos de referencia locales y nadó en el Ganges sin mostrar ningún miedo, lo cual era difícil de esperar de un niño de tres años que nunca antes había visto este río.
Ian Stevenson comenzó a estudiar este caso en 1961, sumándose a la ya rica documentación dejada por el fallecido Sahei. En 1973, Stevenson entrevistó a Jagdish Chandra, sus hermanos y su madre, y las hijas de Babu Pandey varias veces. El médico visitó las casas en las que vivían ambas familias para verificar las afirmaciones incluidas en el informe publicado de Sahei.
Gracias a la meticulosidad de Sahai, Stevenson pudo agregar poco a lo que ya sabía. Descubrió cómo la vida anterior de Jagdish Chandra influyó en su infancia más tarde. El ejemplo más sorprendente de esta influencia fue la inclinación de Chandra por la forma de vida y las costumbres de los brahmanes (especialmente en la comida y la ropa), que eran completamente diferentes a las de su propia familia. Jagdish Chandra tenía una pasión por los automóviles desde hace mucho tiempo, lo que explica por el hecho de que Jaya Gopala, un niño muy mimado, a menudo iba en un automóvil.
Al principio, los pandis estaban bien con Jagdish Chandra. Aparentemente, junto con las afirmaciones probadas de Chandra, se han hecho varias declaraciones que ponen a su "ex" padre en una luz muy desfavorable. De ellos se desprende claramente que Babuji era un panda-brahmin que ayudaba a los peregrinos a bañarse en las aguas sagradas del Ganges.
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Babu Pandey no sólo contrató a un escuadrón de matones para extorsionar "donaciones" de los peregrinos, sino también, según Chandra, una vez mató y robó a un peregrino. Sin embargo, después de la muerte de Babu Pandey, el resto de la familia aceptó a Jagdish Chandra, y él los visitó a menudo durante muchos años.
Dado que Sahei publicó inmediatamente las declaraciones de su hijo en todos los detalles, sin siquiera intentar verificarlas, Stevenson decidió que no podía tratarse de una broma. Sahei era un abogado muy conocido, hacer trampas no le habría hecho nada, pero solo podía doler, dado el interés en el caso del periódico y del público. Todos los que conocieron a Sahei afirmaron que era una persona destacada y solo la curiosidad científica lo impulsó a hacer este negocio.
También es poco probable que Jagdish Chandra se topara accidentalmente con información sobre la familia Pandy, que luego divulgó. El pequeño Jagdish Chandra casi nunca abandonaba el pueblo en el que se encontraba la casa de sus padres y, si se marchaba, lo hacía en compañía de miembros adultos de la familia, de los cuales solo uno, el propio Sahei, visitaba Benarés a veces. Casi no conocía esta ciudad, y los invitados de Benarés nunca llegaban a su casa, ni siquiera el primo de Sahei que vivía allí.
Stevenson considera que el caso anterior es uno de los ejemplos más poderosos de transmigración. En total, sus archivos, recopilados durante treinta años, contienen información sobre más de dos mil casos estudiados por él. Ninguna de las explicaciones propuestas por los científicos ha sido reconocida todavía como válida.
Las personas que padecen el llamado contenido demoníaco también se distinguen por una especie de "duplicidad". Afirman que una conciencia ajena a ellos ha entrado en su cuerpo, ordenando su voluntad y acciones. Algo parecido ocurre con los médiums en una sesión.
En un estado de trance especial, hablan, escriben y actúan en nombre de sus espíritus rectores. Curiosamente, tanto el diablo como los médiums a veces comunican información que no conocen y que supuestamente recibieron de una conciencia ajena a ellos.
En algunos casos, hay una división espontánea de la conciencia de una persona en primaria, normal y secundaria, los llamados sonámbulos. Este último puede durar semanas o meses, y luego la persona vuelve repentinamente a un estado normal de conciencia. Uno de los ejemplos más interesantes de este tipo lo da L. Levenfeld en el libro "Hipnotismo" (Saratov, 1903).
Felida, de 13 años, de padres sanos, mostró los primeros síntomas de histeria, y al año y medio desarrolló ataques de sonambulismo histérico. Con el paso del tiempo, las convulsiones se hicieron menos frecuentes, pero el estado secundario y sonambulístico de la psique se alargó. Cuando cumplió 32 años, el último duró unos tres meses, interrumpido por lo normal, primario, durante varias horas.
Secundaria, o sonámbula, su personalidad recordaba bien los hechos de ambos estados, pero la primaria, o normal, no recordaba lo que hacía en el estado sonámbulo.
Por eso, breves atisbos de normalidad en los últimos años han sido muy desagradables para Felida. La personalidad secundaria era más fácil para ella que la principal, lo que se reflejaba en su carácter.
En el período normal, estaba melancólica, retraída, silenciosa, quejándose constantemente de dolor, en general, estaba extremadamente ocupada consigo misma y prestaba poca atención a su entorno. En estado de sonambulismo, estaba alegre y despreocupada, no le gustaba trabajar y estaba más ocupada en el baño, pero, por otro lado, mostraba más amor y cariño por los niños y familiares. Así, sin duda, dos personalidades psíquicas vivían en una persona.
Sucede que este tipo de escisión de la psique se debe a un fuerte shock mental. Aquí está uno de esos casos, informado por el famoso psicólogo francés A. Binet. Un joven, de unos dieciséis años, que trabajaba en un viñedo, una vez tropezó con una serpiente y quedó tan conmocionado que se desmayó. Cuando se despertó, sus piernas estaban paralizadas.
Además, se revelaron profundos cambios en su psique: el joven se presentó como un niño de nueve años y se comportó en todos los aspectos de la misma manera que los niños de esta edad. Leía mal, escribía como un principiante, vivía exclusivamente de las impresiones e intereses de sus nueve años. Se olvidó todo el período posterior de la vida, todas las adquisiciones posteriores de la experiencia de la vida cayeron.
Como consecuencia de la parálisis de las piernas, el joven fue trasladado del viñedo a un taller de sastrería. Allí aprendió a coser, aprendió a leer y escribir nuevamente y se dedicó a la sastrería. Unos años más tarde, nuestro sastre está experimentando una nueva conmoción fuerte, que provocó un desmayo prolongado.
Cuando esta vez recuperó la conciencia, la parálisis de las piernas desapareció, y todo el período olvidado de su vida y trabajo en el viñedo, que precedió al encuentro con la serpiente, quedó restituido en su memoria. Pero al mismo tiempo, se olvidó todo lo relacionado con la vida en el taller de un sastre, así como todos los conocimientos y habilidades en la sastrería.
Curiosamente, en este joven, Binet podía evocar los rasgos de una personalidad en particular a través de la sugestión hipnótica. Si el infortunado se inspiró en que estaba trabajando en el viñedo, entonces al despertar de un sueño hipnótico actuó como si solo hubiera trabajado allí hasta ahora: sus piernas resultaron estar completamente sanas, pero la habilidad de sastrería desapareció por completo.
En la siguiente sesión de hipnosis, se le sugirió que era un niño de nueve años. Al salir de un sueño hipnótico, el joven se comportó de manera adecuada: no podía caminar, pero era excelente con la aguja.
Como puede verse en el ejemplo anterior, los científicos del siglo pasado, utilizando las posibilidades de la hipnosis y la sugestión, aprendieron a reproducir esos estados de forma artificial. Resultó que una persona hipnotizada puede, por así decirlo, "inculcar" rasgos de carácter y rasgos de comportamiento que no son en absoluto característicos de él, es decir, en un experimento, causar tales cambios de personalidad que algunos pacientes histéricos desarrollan por sí mismos.
Por ejemplo, durante una sesión de hipnosis, se sugiere a una persona modesta y respetable que no es él en absoluto, sino una celebridad notoria. Y luego, hipnotizado por todo su comportamiento, comienza a imitarla, y lo hace con el arte al alcance de los buenos actores.
En el curso de este tipo de investigación y observación, los científicos lograron comprender los mecanismos psicofisiológicos del fenómeno de la "división de la personalidad". Sin embargo, todavía no ha sido posible explicar dónde la segunda ("superflua") persona obtiene la información inaccesible para la primera, por ejemplo, información sobre su vida "pasada".
