Los milagros a menudo invaden nuestras vidas. A veces solo escuchamos sobre ellos de nuestros amigos, otras veces incluso los presenciamos nosotros mismos, pero hay una tercera categoría de milagros: los que salvan nuestras vidas.
El incidente que ocurrió en la aldea de Rozhkovka (distrito de Kamenetsky, región de Brest) se menciona a menudo en el contexto de historias completamente extraordinarias, porque aquí, un letrero que apareció en el cielo (Madre de Dios con un bebé en sus brazos) salvó la vida de 276 personas que viven en la aldea. Pero, como suele ser el caso, a lo largo de los años, el hecho real se convirtió en una leyenda, que se ha llenado de sus propias verdades y falsedades.
La verdad polifacética
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Si consideramos que el milagro de Rozhkov no está dentro del marco de las leyes territoriales inherentes a algún fenómeno anómalo, entonces puede parecer simplemente otra historia sorprendente de primera línea. Sin embargo, si solo observa superficialmente la región de Kamenetsky desde el punto de vista de la geografía sagrada, notará que los fenómenos de la Madre de Dios tuvieron lugar aquí y antes, incluso en los últimos años.
Ya hemos escrito sobre uno de ellos, que tuvo lugar en el pueblo de Bushmichi, en nuestro sitio web, otro fue informado por Lyudmila Chernyavskaya, residente del microdistrito Kovalevo de Brest. De manera reveladora, sucedió junto a la llamada piedra rastreadora:
“Besamos la piedra y estaba a punto de irme. De repente veo - entre las nubes a la Madre de Dios … Como en el icono de la Protección de la Madre de Dios, con sus manos levantadas, en las que sostenía el velo. Grité: "¡Mira, mira!" Mi amiga Nadezhda y mi hija Olga corrieron hacia mí y también comenzaron a mirar. La Madre de Dios se nos apareció pequeña y justo encima de esta piedra; no creo que se la pudiera ver desde el pueblo, aunque estaba en el cielo ".
Algo similar se informó en una carta a Ufokom por Georgy Musevich, un especialista regional en Kamenets.
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Escribe: “Nuestra familia vivía entonces en Dmitrovichi, cerca de la carretera Kamenets-Belovka. Recuerdo bien cómo, a fines de agosto de 1941, estaba sentado en la casa de la iglesia donde ahora vive el ex presidente Chikvin. De repente, mi abuela, madre del rector de la Iglesia de la Santa Transfiguración, Padre Arcipreste, Caballero de la Orden de San Vladimir de 4º grado, Peter Elinetsky Maria Polikarpovna (de la casa Levitskaya) me llamó a la calle. Ya estaba oscuro. Salí corriendo de la casa y vi a muchas personas que estaban de pie mirando en dirección a Belovezhskaya Pushcha.
El cielo estaba estrellado y al principio en el obriya (en el horizonte) se vieron destellos de un gran fuego, luego aparecieron tres grandes cruces de fuego en el cielo. La gente tenía un sentimiento de inquietud. Comenzaron a orar en silencio y a bautizarse. Algunos de ellos dijeron que este signo de Dios es un presagio de un gran y difícil sufrimiento del pueblo. Al día siguiente nos enteramos de que los alemanes incendiaron el pueblo de Belaya y el templo del icono de la Madre de Dios de Kazán en él, y la gente, encabezada por el rector de la iglesia, el p. Anthony Belevtsov fue llevado al distrito de Zhabinka.
Fue este trágico evento lo que llevó a los residentes del pueblo de Rozhkovka a dirigirse al comando local alemán con una solicitud para construir un templo directamente en su pueblo. Otra tarea estratégica fue para los soltys del pueblo (como los alemanes ahora llamaban al jefe al estilo polaco) Dorofei Protasevich y su adjunto Anton Protasevich: dado que algunos de los lugareños ayudaron a los partisanos, el evento recién organizado podría desviar ligeramente la atención de los castigadores.
Las autoridades alemanas estuvieron de acuerdo, después de lo cual los aldeanos por dos vacas y dos centavos de lana compraron una silvicultura, un bosque en Topili, en Belovezhskaya Pushcha, y comenzaron la construcción. Todo esto ocurrió antes de los principales hechos milagrosos, a principios de 1942, y no después, como afirman los autores de algunas publicaciones. Esto se ve confirmado por los recuerdos de testigos presenciales, en particular Ivan Skalkovich y otros.
Ahora ya es bastante difícil establecer quién fue el primero en contar el milagro en Rozhkovka. Como escribe Georgy Musevich, a principios de los 90 sobre Rozhkovka y una posible tragedia en ella, aparecieron publicaciones en el periódico local Kamenets Leninets (ahora Naviny Kamyanechchyny) M. Mamus, profesor de la escuela Kamenyuk; en el periódico "Zvezda" A. Kovalchuk, empleado de la televisión regional de Brest; "Primavera del exarcado bielorruso" por B. Ganago y otros.
En su artículo "Este es nuestro Salvador", Boris Ganago distorsionó el nombre de la aldea: en lugar de Rozhkovka escribió Rozhnovka e indicó incorrectamente los nombres de casi todos sus habitantes. El testigo fue recogido por periodistas de publicaciones regionales y regionales, así como por historiadores y escritores locales. La historia de la salvación milagrosa de Rozhkovka (por M. Mamus) fue descrita en el libro "Memoria" del distrito de Kamenets. Esta edición contiene los testimonios de Ivan Kalistratovich Skalkovich y Maria Dmitrievna Protasevich, quienes estuvieron directamente involucrados en esos hechos.
Esto es lo que dijo Ivan Skalkovich:
“Los partisanos venían a menudo a Rozhkovka en grupos. Los alimentaron, les dieron ropa, zapatos. Naturalmente, los informantes denunciaron esto a sus dueños, quienes incluso enviaron a un espía disfrazado de técnico de la construcción. Así es como los nazis tuvieron la impresión de la benevolencia de los rozhkovitas hacia los vengadores del pueblo. […]. Pero ninguno de nosotros sabía que Rozhkovka ya había sido condenado a la destrucción junto con sus habitantes. En la mañana del 28 de septiembre de 1942, un batallón punitivo llegó al pueblo procedente de Bialowieza en 20 coches y cuatro tanquetas.
Con ellos vinieron los gendarmes de Dmitrovich y hombres designados por ellos de otras aldeas con brazaletes blancos en las mangas. Todos los residentes fueron expulsados de sus hogares por los nazis. Se ordenó a veintiún vecinos, incluido yo, que tomaran palas y salieran a la calle, y luego se los condujo fuera del pueblo. No lejos de allí, ordenaron cavar un enorme hoyo de 4 metros de ancho, 24 metros de largo y 2,5 metros de profundidad. Junto con nosotros, todos los Protasevich cavaron un hoyo: Konstantin, Ilya, Miron, Dmitry, Vladimir Drachuk, Pavel Knysh, Ivan Skalkovich.
Se ordenó que el pozo de ejecución en Rozhkovka no fuera enterrado durante al menos un año para que los rozhkovitas recordaran la ejecución inminente en caso de cooperación con los partisanos.
Maria Protasevich también aclaró las circunstancias de ese día:
“Éramos muchos, en la aldea había cien hogares, en cada casa había de dos a cinco o más personas. Empezamos a susurrar oraciones, a bautizarnos, imaginándonos ya muertos. No había ninguna esperanza de que alguien se salvara de la muerte. Aproximadamente cuatro horas después, una avioneta aterrizó en un campo cercano. Por la tarde, un oficial que llegó en avión desde Bialowieza leyó una orden en polaco, de la que se deducía que nos dispararían a todos por contactar a los bandidos (como los castigadores llamaban partisanos), por ayudarlos. Poco después, el avión despegó y despegó.
Estábamos desesperados. Alguien continuó orando, pidiendo salvación a Dios. Los castigadores miraban sus relojes de vez en cuando. Algunos aldeanos empezaron a preguntarles cuándo les dispararían. En respuesta, los castigadores respondieron: en dos horas, en una hora, en media hora, en diez minutos … Los castigadores ya se han preparado para la masacre de nosotros. Solo esperaban la llegada del avión.
Finalmente, desde la dirección de Pushchi, se escuchó su zumbido. El avión aterrizó en el mismo lugar. El mayor salió de allí y empezó a agitar una hoja de papel. Los oficiales subalternos fueron a recibirlo, y con ellos se dirigió hacia el hoyo cavado, luego hacia la multitud de residentes locales. Los guardias ordenaron a todos que se levantaran y a los que no podían levantarse y caminar solos se les ordenó que ayudaran. […]
El mismo oficial, en presencia de un mayor que había llegado en avión desde Bialowieza, transmitió el significado de la orden: “Esta vez no te dispararemos, pero ves que se ha cavado un hoyo, y si no dejas de estar en contacto con los partisanos, todos se acostarán en él. Devolveremos a los niños. Sigue construyendo la iglesia ". Esa fue la orden del mayor, que acababa de llegar en avión ". […]
Los hombres construyeron la iglesia antes del invierno. El jefe informó de esto al mayor alemán en Bialowieza. En su inauguración, llegó especialmente en automóvil, asistió al servicio y prometió enviar un ícono de "Madre de Dios con un niño", lo que pronto hizo. Ahora, este icono en una tabla de madera con la inscripción "28 de septiembre de 1942" está en la iglesia restaurada ".
Melania Saevich complementa la historia con el hecho de que después de enterarse de que habían sido indultados, la gente se apresuró a besar los pies del oficial, a lo que él respondió: “No lo hagas. Sé que estás construyendo una iglesia. Termina, invítame a la consagración. Dejo mi dirección a soltys.
Consagración de la iglesia en Rozhkovka.
El templo fue consagrado como San Kazán. Además del misterioso redentor, asistieron al acto solemne el padre Thomas (Kluka) de Dmitrovich, el padre Klavdiy (Pushkarsky) de Bialowieza y el primer rector de la Iglesia de Rozhkovsk, el padre Nikolai (Kontsevich), hijo del padre Daniel de Trostyanitsa. Desde entonces, en el lugar más honorable, junto al ícono de la Madre de Dios de Kazán, hay un ícono, que los residentes locales ahora llaman la Madre de Dios de Rozhkovskaya.
En 1943, Aleksey Fisyuk instaló una cruz en el sitio del pozo. En la actualidad, se adjunta una placa a la cruz con la inscripción: "Esta cruz fue erigida en memoria de la liberación de la muerte de todos los residentes del pueblo de Rozhkovka el 28 de septiembre de 1942". Y esta misma fecha, el 28 de septiembre, se considera una fecha festiva en el pueblo y organizan servicios y una procesión en este día.
Cruz en el lugar de la tragedia. Este peculiar monumento se erige en las afueras del pueblo. En una de las tres cruces hay una placa con la inscripción: "Esta cruz fue erigida en memoria de la liberación de la muerte de todos los residentes del pueblo de Rozhkovka el 28 de septiembre de 1942".
Dos nombres del salvador
Por supuesto, no es fácil para un aldeano determinar los rangos del personal militar de alto rango, por lo que es difícil creer que fue un oficial o un mayor el que se reconoció de inmediato en los que llegaron. Posteriormente, algunos dijeron que fueron salvados por un buen alemán, otros, por un oficial de inteligencia soviético. Un residente del pueblo de Kamenets, Nikita Yaroshenko, poco antes de su muerte (en febrero de 1994), afirmó que el hombre (que los había indultado - IB) era hijo de un oficial de Petliura que emigró a Alemania durante los años revolucionarios.
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Su hijo se convirtió en oficial del servicio alemán. Su nombre era Nikolai, su apellido se desconoce. Irina Pavlyuchuk, la principal bibliógrafa del departamento de historia local de la Biblioteca Regional de Brest, que ha estado recopilando materiales sobre Rozhkovka durante mucho tiempo con referencia a su tía Nina Zbudskaya, afirma que era un mayor, se llamaba Nikolai Neiman y supuestamente es descendiente de emigrantes rusos. A mediados de la década de 1990, parecía que incluso llegó a Rozhkovka. Entonces se cortó la conexión.
Vyacheslav Semakov y el editor alemán Valery Ripperger, que trabajaron sobre este tema en los archivos de Alemania, llevaron a cabo un estudio más profundo y detallado del tema. El artículo, publicado por primera vez en el periódico bielorruso Zarya en 2009, da un nombre diferente, así como un rango militar diferente del piloto. Según la investigación de los autores, de hecho era una de las principales, pero su nombre era Emil Albert Heinrich Paul Herbst. También fue posible rastrear su aparición en Belovezhskaya Pushcha. Uno de los organizadores del terror nazi, Hermann Goering, asignó un batallón de la Luftwaffe (aviación) al mando de Herbst para proteger el Pushcha - el coto de caza del Reich - para traer aquí el "orden tan esperado".
Además de un batallón de guardias reforzado, Herbst tenía a su disposición una unidad para luchar contra partisanos y cazadores furtivos. Según información alemana, en ese momento alrededor de 4-5 mil partisanos operaban en Pushcha y sus alrededores. El Mayor Herbst creó puntos fuertes y destacamentos de infantería móviles en bosques y aldeas para buscar a los partisanos y luchar contra ellos. Herbst fue bastante amable con la población local y durante su servicio (septiembre de 1942 - marzo de 1943), sus asociados a veces incluso liberaron a judíos y comunistas, lo que más tarde incluso fue culpado por el mando alemán.
Entregar a Herbst una petición de la población de Rozhkovka.
En cuanto a Rozhkovka, según el servicio de seguridad alemán, era un "nido de gángsters obvio" y estaba sujeto a destrucción. Herbst se negó a liderar la expedición punitiva. Luego se le indicó que llevara a los niños a las aldeas vecinas. Encontró que solo cuatro personas brindaron asistencia a los partisanos y canceló la acción punitiva, salvando así a 276 personas que ya se encontraban al borde de la fosa excavada. Más tarde, el Mayor Herbst pudo evitar algunas otras operaciones punitivas en el distrito de Bialystok.
¿O tal vez se conocen los nombres de dos héroes diferentes de esta historia, un oficial y un mayor, que llegaron en avión?
El presagio
El libro "Memoria" no dice nada sobre el letrero que apareció en el cielo sobre Rozhkovka. Uno puede adivinar estos eventos solo indirectamente, a partir de las palabras de Maria Protasevich: “… nos parece que fue ella quien influyó en ese mayor, y se compadeció de Rozhkovka. A esto lo llamamos un caso que no es un milagro ". No es del todo correcto atribuir la falta de otra información sobre este signo a los tiempos del ateísmo militante, el año de publicación del libro mencionado es 1997. Si alguien menciona los eventos inusuales en el cielo que acompañaron a la ejecución fallida, los editores del libro difícilmente los considerarían demasiado fantásticos.
En los volúmenes de este libro sobre otras regiones bielorrusas se pueden encontrar, por ejemplo, historias sobre la adquisición de imágenes milagrosas en troncos de árboles, etc. La investigación más completa y detallada de la aparición de la Madre de Dios en el cielo, apoyada por las palabras de los residentes de Rozhkovka entrevistados por él, fue publicada por Mikhail Shelekhov en la revista “Belaruskaya Dumka . Detengámonos con más detalle en las memorias que se presentan allí, así como en varias pruebas adicionales que hemos obtenido de las publicaciones periódicas belarusas.
Anna Zinovievna Zaichik en ese fatídico día se metió en el establo, donde llevaron a los jóvenes:
“… Y nuestra gente fue arrojada al pozo. Mi hermano y sus camaradas Lyonka y Sanka cavaron ese hoyo, hoy hay un krezhyk. ¡Pero qué gran poder del Señor! Ellos lideraron y todos fueron al pozo con el ícono y oraron. Cómo alguien podría. Termina el Padre Nuestro y comienza de nuevo. Y ya estaban de pie los alemanes con ametralladoras. Y los que corrieron, fueron devueltos, golpeados para que la sangre silbara. Llegamos al agujero y caímos de rodillas y rezamos. Y los alemanes están asombrados. Ahora sabes que? Ha aparecido la Madre de Dios. Una mujer vio - miró hacia afuera cuando los campesinos huyeron con calambres para no ser golpeados. Ella salió para parecerse a su hombre y se preguntó. Y allí estaba Mlyny. Y una mujer vestida de azul apareció sobre el Mlyn. Y el alemán en el avión la vio y la fotografió. Y voló a Berlín, a Hitler. Y Hitler dijo: ¡Liberen a Rozhkovka!"
Nina G. Fisyuk: en el momento de escribir este artículo, la única en el pueblo que estaba en el pozo
“Un año después, el mismo día después de la Exaltación de la Cruz, llegó un mayor, trajo un icono de la Virgen con el Niño, tallado en un árbol. Y los alemanes estaban con él, estaban en las filas y la gente llevaba el icono. Y dice: "El soldado enfermo estaba mintiendo, le preguntamos, y talló en honor al hecho de que el mayor voló y la vio en el cielo". Y el mayor dijo una cosa: “Me pareció la Madre de Dios Salvador. Ella salvó ". Y pospuso el hoyo por un año. De hecho, los partisanos no nos tocaron. No fuimos al pueblo, ni siquiera una vez. Dicen que Solodyuk vio a la Madre de Dios. Había un hombre, Ivan Skalkovich, también hablaba todo el tiempo, no ha estado allí durante tres años. Ivan Drachuk dijo que vio ".
Maria Demidovna Dashkevich, que tenía 14 años en el momento de la tragedia, recuerda:
“Llegó el avión y el mayor dijo:“Decidimos, decidimos y decidimos. Uno o dos no deberían matar a toda la gente. Por lo tanto, volaré allí. Si no lo permito, permanecerá vivo ". Se reunieron y volaron. ¡Y no me dejó llegar cinco minutos tarde! Se sentó y dijo: “Decidimos. Rezad a Dios: la Madre de Dios os ha mantenido con vida ". Luego casi lo derriban … ".
Nina Aleksandrovna Protasevich:
“El oficial dijo que ese día voló en la ruta“Belovezh - Berlín”a través de Rozhkovka. En el aire vi a una mujer con un bebé en brazos, la Madre de Dios. Al principio decidió que era un espejismo, que estaba perdiendo la cabeza, quería pasar volando, pero la mujer le habló, ordenó salvar a las personas inocentes que estaban muriendo en el pueblo de Rozhkovka. La oficial, asombrada, decidió asegurarse de que todo fuera como ella dijo, y se dirigió al pueblo. Y cuando vio que estábamos parados cerca del pozo, se dio cuenta de que la mujer no le parecía, que la misma Madre de Dios había entregado nuestros destinos en sus manos”.
La nuera de Maria Dmitrievna Protasevich, Alexandra Feodorovna, también mencionó que cuando se pararon en el borde del pozo y rezaron, “de repente todos los que miraron al cielo vieron la imagen de la Madre de Dios con un bebé en brazos, tal como la representan los íconos”. Maria Dmitrievna les contó a los niños sobre este milagro muchas veces.
Desayuno con los sacerdotes después de la consagración de la iglesia en Rozhkovka. Extremo derecho: Mayor Herbst.
Cuando el 22 de enero de 1943, los sacerdotes y los ancianos invitaron al mayor Herbst a la inauguración de la iglesia en Rozhkovka, lo acompañaron varios oficiales desarmados. Después de la procesión, todos se dirigieron a la fosa común excavada para recordarles que en caso de desobediencia, la fosa aún sería necesaria [6]. Según los recuerdos de Ivan Drachuk, que entonces tenía 25 años, el oficial dijo: "Cuando mi avión sobrevoló el lugar donde se iba a realizar la ejecución, la Madre de Dios apareció en el cielo y me mostró su mano hacia abajo …".
Después de la guerra
Para evitar los pensamientos que alguien pueda tener sobre la canonización de Herbst, vale la pena mencionar que él no estaba en absoluto sin pecado. Durante el juicio de Ludwigsburg en 1967, el Fiscal de Hamburgo fue acusado de múltiples asesinatos, el Mayor Emil Herbst. Fue acusado de la pena de muerte de 100-150 bielorrusos el 24 de diciembre de 1942 en las afueras de Bialowieza. Fueron fusilados por un batallón de guardias comandado por Herbst. Él personalmente "convenció" en el lugar de que la ejecución se llevó a cabo.
Sin embargo, durante el interrogatorio, Herbst afirmó que no sabía acerca de un número tan grande de personas a las que dispararon. No se abrió el proceso judicial principal contra Emil Herbst y se abandonó la investigación por falta de pruebas del delito. Emil Albert Heinrich Paul Herbst, nacido el 5 de mayo de 1894 en Cuxhaven, murió el 21 de diciembre de 1974.
El icono presentado a los residentes de Rozhkovka y la imagen canónica del Salvador Rozhkovskaya.
En 2008, los pintores de íconos de Alexander Nevsky Lavra crearon una imagen canónica sobre la base del antiguo ícono, al que llamaron el Salvador de Rozhkovskaya. El trabajo principal fue realizado por la artista restauradora, candidata de la historia del arte Svetlana Bolshakova. El tablero del ícono fue preparado por su esposo Evgeny Bolshakov, un famoso restaurador e iconógrafo. En el reverso del icono recién pintado, se puede leer la inscripción "Esta imagen fue realizada por la diligencia de los pintores de iconos de Alexander Nevsky Lavra con donaciones de los feligreses de la iglesia en nombre de San Trifón de Pechenga en la ciudad de Kirkenes, así como cristianos ortodoxos de San Petersburgo en enero-junio de 2008". No lejos del pozo de ejecución, también se instaló una nueva cruz de haya, que también fue traída de San Petersburgo.
La cruz recién erigida a Rozhkovka.
En Internet y en varias publicaciones, puede encontrar docenas de interpretaciones de los eventos en Rozhkovka, acompañadas de detalles a veces inexactos, a menudo sin referencia a la fuente original. Intentamos basarnos únicamente en los testimonios de testigos presenciales, aunque no excluimos que pudieran haber olvidado un poco lo sucedido a lo largo de los años. Después de todo, como correctamente escribe Mikhail Shelekhov, "en la conciencia popular, con el tiempo, los grandes acontecimientos adquieren las características del mito y el folclore".
Está claro que el oficial alemán no voló a Hitler ni a Berlín para pedir el perdón, no fotografió a la Virgen María que apareció, también es poco probable que la imagen que presentó fue "tallada en madera por un soldado-artista alemán que estaba siendo tratado en ese momento en un hospital de Belovezh".”, Aunque sólo sea porque había suficientes maestros propios en la región de Kamenech. Los mitos pueden crecer con sus propios mitos y luego es muy difícil extraer la historia original de esta muñeca anidada.
