En 1621, el geógrafo inglés John Smith, en su libro Una historia general de Virginia, Nueva Inglaterra y las islas del verano eterno, mencionó por primera vez a los "indios galeses". Se convirtió, por así decirlo, en una apertura a una gran búsqueda etnohistórica. Con la llegada de inmigrantes de Irlanda, Escocia y Gales en el siglo XVII al Nuevo Mundo, aumentó la evidencia de encuentros con estas personas.
La colección cartográfica de Sevilla, España, contiene un mapa de 1519 realizado por un tal Diego Ribeiro. Designó la ciudad moderna de Mobile Bay en Alabama como Terra de los Gales - "Tierra de los galos" (los celtas en Europa eran conocidos como galos).
Y aquí hay una cita de una carta del gobernador de Tennessee, John Seaver, al historiador Amos Stoddard (1810): “En 1782 participé en la campaña contra los Cherokee y encontré rastros de antiguas fortificaciones en su territorio. El jefe Okanosta me dijo que aquí, a orillas de los ríos Hiawassee y Tennessee, vivió una vez una tribu inusual de indios blancos que se llamaban a sí mismos los galeses. En la antigüedad, cruzaron el Big Water y se quedaron a vivir en la desembocadura del río Alabama. Luego hubo una guerra de tres años entre ellos y los Cherokee, y los blancos se fueron a los ríos Big (Mississippi) y Dirty (Missouri). Desde entonces, no se sabe nada sobre ellos.
En 1740 en la revista estadounidense "Gentleman Magazine" había un mensaje de un tal Morgan Jones, refiriéndose a 1686: "Cuando los vi por primera vez, estaba convencido de su relación con alguna raza europea, y su lenguaje indicaba tal similitud … En 1660, mis camaradas y yo fuimos capturados por la tribu de indios Tuscarora, listos para hacernos pedazos cuando les hablé en voz alta en galés. Sin embargo, más tarde se calmaron y ya me hablaron tranquilamente en este idioma, aunque algo mimado ".
norte
En 1721, el padre Charlevoix estaba estudiando a las tribus que vivían en el valle de Missouri. Allí escuchó más de una vez historias de residentes sobre personas de piel clara y cabello blanco, especialmente mujeres. Sin embargo, Charlevoix no pudo encontrar esta tribu. Unos años más tarde, el investigador de la Verandri recaudó fondos para buscar personas misteriosas. Después de vagar durante tres años, se quedó a vivir entre los indios mandan. Posteriormente, dijo que sus viviendas están ubicadas en lindos pueblos con calles y plazas, estas son cabañas de troncos sobre las que se vierte tierra por encima. Estos, en la expresión del francés, los indios rubios le dijeron que solían vivir lejos en el sur, pero se vieron obligados a retirarse hacia el norte, presionados por los enemigos.
En los archivos ingleses y en el Museo Británico se han conservado varias cartas de los siglos XVIII y XIX, cuyos autores, quizás, no se puede negar la imparcialidad. Aquí están las líneas de una carta de John Crockan, un funcionario inglés, fechada en 1753: “El año pasado me enteré”, escribió Crockan a un destinatario desconocido, “que estás recopilando información sobre las tribus locales y, en particular, sobre los llamados“indios galeses”. Aquí hay algunos datos. Los colonos franceses que vivían en las orillas occidentales del lago Erie a menudo veían a personas como los indios, pero no como ellos. Hay unos trescientos de ellos.
En 1805, el mayor Amos Stoddart, autor de Essays on Louisiana, habló de una tribu cuya gente tenía la piel clara, la barba y el pelo rojo. Un tal Roberts afirmó haber conocido a un jefe indio en Washington en 1801, que hablaba galés con tanta fluidez como si él mismo fuera de Gales. Le explicó a Roberts que era el idioma de su gente que vivía a 800 millas al noroeste de Filadelfia. El jefe no escuchó nada sobre Gales, la patria de los galeses, pero dijo que tienen una tradición según la cual los antepasados de su tribu provenían de un país lejano en el este, que se encuentra más allá del Gran Agua. Entonces Roberts le preguntó al jefe cómo lograban preservar su idioma, y él respondió que la tribu tenía una ley que prohibía a los niños aprender cualquier idioma que no fuera el suyo. Este mensaje apareció en el Chambers Journal en 1802. El oficial estadounidense Davis recuerdaque cuando repartía correo en Illinois, algunos de los empleados hablaban galés con los indios locales. Warden habla en 1805 de un galés llamado Griffith, que fue capturado por los indios blancos de Shawnee, en el Journal of Philosophy, Medicine and Physics. Tratando de explicar los propósitos pacíficos de su viaje, se dirigió a ellos en su idioma nativo y la tribu no lo tocó. Desafortunadamente, Griffith no pudo descifrar la historia de la tribu, excepto por una leyenda según la cual la patria de estos indios es un país de ultramar.les habló en su propio idioma, y la tribu no lo tocó. Desafortunadamente, Griffith no pudo averiguar la historia de la tribu, excepto por una leyenda, según la cual la patria de estos indios es un país de ultramar.les habló en su propio idioma, y la tribu no lo tocó. Desafortunadamente, Griffith no pudo averiguar la historia de la tribu, excepto por una leyenda, según la cual la patria de estos indios es un país de ultramar.
El escocés Lord Monboddo, que vivió en el siglo XVII, señaló que le llegaron rumores de que se hablaban lenguas celtas incluso en Florida: conocía a una persona: un escocés que vivía entre las tribus salvajes de Florida y les hablaba en su lengua materna, y los indios lo entendieron. “Es digno de mención”, escribió Monboddo, “que sus canciones de guerra contienen no solo palabras individuales, sino estrofas completas de los majestuosos versos de nuestros antepasados sobre las guerras de los siglos pasados…”.
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Y, finalmente, una carta conservada en la Biblioteca Newberry (Chicago). Cuando A. Stoddart, ya conocido por nosotros, estaba preparando material para sus "Sketches …", en 1816 escribió una carta al gobernador de Tennessee Sevier solicitándole que enviara algunos datos nuevos: “A juzgar por lo que me dijo el gobernador Claiborne, una vez viste lo que es un libro antiguo en manos de una mujer Cherokee. Este libro fue entregado desde algún lugar de las costas occidentales del Mississippi y luego quemado. Ahora estoy recopilando material sobre la antigua colonia galesa de este continente, fundada aquí, según algunas fuentes, en 1170. Escríbeme…".
En octubre del mismo año, Sevier envió una respuesta: “En 1782 participé en una campaña contra varias tribus Cherokee e incluso entonces descubrí rastros de antiguas fortificaciones de forma irregular. Me las arreglé para preguntarle a un viejo líder sobre ellos. Dijo que de sus antepasados sacaron una leyenda, como si estas estructuras fueran construidas por gente blanca que habitaba la tierra ahora llamada Carolina. Durante varios años hubo una guerra entre los dos pueblos. Luego se ofrecieron a intercambiar prisioneros, tras lo cual prometieron salir de nuestro país y no volver de nuevo. Luego construyeron grandes barcos y navegaron río abajo. Fueron a lo largo del Big River (Mississippi), luego a lo largo del Dirty (Missouri). Ahora sus descendientes viven aquí, pero estos ya no son indios blancos, sino ordinarios, como el resto. El jefe también me dijo que una mujer india llamada Peg tenía un libro antiguo,Recibido de los indios del Alto Missouri, y creía que era un libro galés. Desafortunadamente, antes de que pudiera conseguirlo, fue quemado en la casa del indio.
A principios del siglo XX, el historiador y juez John Haywood testifica sobre las huellas de los indios de rostro pálido en Tennessee. En el sitio de antiguos asentamientos en diferentes lugares y estados, encuentran mucho en común: estructuras defensivas típicas de los fuertes celtas, hachas de guerra de metal, cascos, espadas, cerámica con arpa, monedas romanas. Se sabe que la moneda romana estaba en circulación en Gales en el siglo XII. Hasta principios del siglo XIX, los pioneros estadounidenses se encontraron con tribus que en apariencia eran diferentes a los indígenas tradicionales. Además, algunos hablaban el antiguo idioma celta.
La existencia de indios blancos también se evidencia en la conocida historia del Delaware Walam Olum, el análogo indio de la epopeya de Karelia "Kalevala", registrada en el siglo XIX por el profesor de la Universidad de Transylvanian (Lexington, Kentucky) Constantin Rafinescu. Las mismas conclusiones pueden extraerse de las observaciones arqueológicas oficiales del futuro noveno presidente de los Estados Unidos, William Harrison, y de las notas de viaje de los famosos exploradores de América Lewis y Clark. El héroe de la Guerra de Independencia, el general Roger Clarke, fundador de la Sociedad Histórica de Kentucky, John Filson, está seriamente interesado en los indios blancos.
Pero una contribución especial y, quizás, la más significativa a la colección de conocimientos sobre los indios blancos la hizo el artista inglés de la primera mitad del siglo XIX, George Kathleen, quien vivió entre los mandans durante mucho tiempo.
Abogada de formación, Kathleen dejó su profesión por la pintura, los principales objetos de sus dibujos y pinturas eran los indios. El artista visitó 48 tribus americanas. Más de 500 de sus pinturas son el documento etnográfico más valioso. Líderes, guerreros, mujeres, niños posan para él, dibuja pueblos indígenas, colecciona joyas y artículos para el hogar, estudia idiomas y costumbres. Entre algunas tribus, el artista ha vivido durante varios años, en particular entre los mandans, cerca de St. Louis.
"Creo", escribió Kathleen al final de su libro sobre los indios, "que los mandans tienen tantas características en la vida cotidiana y la apariencia física que pueden considerarse como los restos de una colonia galesa perdida, fusionada con la tribu".
El explorador francés Pierre Gaultier conoció por primera vez a esta tribu, luego a los viajeros Lewis y Clark. Las observaciones de Gauthier, Lewis, Clark y Kathleen fueron notablemente similares. Los mandanas no se parecían a ninguna tribu india. No se les podía contar completamente con la raza blanca, la mayoría eran de piel oscura, pero de piel oscura no al estilo indio, sino como blancos fuertemente bronceados. Atípico para los indios, estatura alta y rasgos faciales, muchos tienen ojos grises y cabello claro, a veces incluso rojo, de corte europeo. Los indios, sorprendentemente similares a los vikingos, y las mujeres con ojos azules o grises se ven en los retratos de Kathleen.
Kathleen bajó por el Mississippi hasta una aldea india abandonada y siguió el movimiento gradual de sus habitantes desde Ohio hasta el alto Missouri. También descubrió por primera vez la asombrosa similitud de los barcos entre los mandans y los galeses: ambos están hechos de cuero crudo, estirados sobre un marco de ramitas de sauce.
Del libro: "Historia Prohibida o Colón no descubrió América". Zhukov Andrey, Nepomniachtchi Nikolay
