Hay varios miles de relatos de personas que afirman haber estado a bordo de platillos voladores y entrar en contacto directo con extraterrestres.
Todos estos testimonios están francamente llenos de detalles sobre su comportamiento y habla, el diseño de aeronaves inusuales, sistemas de control y navegación. Sin embargo, los testigos que describen el contacto no dicen prácticamente nada sobre la cultura cotidiana de los extraterrestres: lo que comen, cómo se enfrentan a sus necesidades naturales, cómo eliminan los productos de desecho. Pero este lado de la vida es muy importante y puede decirnos mucho más sobre los extraterrestres que las descripciones más coloridas de su apariencia …
El caso de Eagle River nunca tuvo explicación. Los expertos de la Fuerza Aérea creen que Simonton, que había vivido solo durante mucho tiempo, de repente comenzó a alucinar mientras estaba despierto. Muchos quedaron satisfechos con esta explicación. Aparentemente, estos "muchos" no saben nada de la rica tradición cultural asociada a las historias sobre las "personas pequeñas", hadas y elfos, con quienes el hombre tuvo que tratar en la antigüedad. Por el contrario, las palabras del agricultor se tomarían más en serio.
A principios del siglo XX, hubo un estadounidense, Wentz, que dedicó mucho tiempo a recopilar cuentos populares sobre el tema de los seres sobrenaturales, sus hábitos y alimentación. En su libro sobre este tema, cita la historia del irlandés Pat Finay. Una vez, una mujer pequeña se acercó a Phiney y le pidió avena:
norte
“Paddy tenía tan poco cereal que le dio vergüenza dárselo a esta mujer. Le habría dado patatas en lugar de cereales, pero la mujer quería avena y él le dio todo lo que tenía. Pidió esconder la avena en el cofre hasta su regreso, y Paddy la obedeció. Y a la mañana siguiente el cofre estaba lleno de avena.
Es una pena que Paddy no haya guardado esta valiosa evidencia para el Departamento de Salud, Educación y Cultura de EE. UU. Es interesante notar que el análisis realizado por el Servicio de Aeronáutica no reveló la presencia de sal en los pasteles traídos por Simonton. De hecho, un irlandés, bastante familiarizado con las hadas, le dijo a Wentz que "nunca comieron nada salado, solo carne cruda y bebieron agua limpia". El agua pura es exactamente lo que la gente del "platillo volante" le pidió a Simonton.
El tema de la comida es uno de los temas más mencionados en las leyendas celtas sobre el secuestro de bebés y mascotas por elfos. Los pasteles que recibió Simonton estaban, entre otras cosas, hechos con cáscaras de trigo sarraceno. Grech está estrechamente asociado con las leyendas de Bretaña, una de las regiones celtas más conservadoras. En esta zona de Francia, la creencia en las hadas está aún más extendida, aunque Wentz tuvo grandes dificultades para encontrar bretones que pudieran decir que vieron hadas con sus propios ojos. Una de las características de las leyendas bretonas tradicionales es la introducción de hadas o enanos en una raza de criaturas llamadas fiones.
Se dice que una vez una vaca negra perteneciente a los fions pisoteó el campo de trigo sarraceno de una pobre mujer. La mujer lloró amargamente por esto, y luego los fions hicieron un contrato con ella: se aseguraron de que la mujer siempre tuviera pasteles, y ella tenía que mantener su existencia en secreto. De hecho, ella y su familia notaron que tenían un suministro inagotable de pan plano. Por desgracia, una vez una mujer le dio un trozo de pastel a una persona que no debería haber confiado en el secreto de su origen mágico, y como resultado, toda la familia se vio obligada, como antes, con el sudor de su frente a hacer pasteles de trigo sarraceno.
Video promocional:
PIE "PLATO VOLADOR"
Fue el día más común en los laboratorios farmacéuticos y alimentarios del Departamento de Salud, Educación y Cultura de EE. UU. Cuando los expertos de la Fuerza Aérea enviaron una solicitud para investigar un trozo de pastel que se hizo a bordo de un platillo volante. El hombre que recibió esta pieza es el granjero Joe Simonton, de 60 años, que vivía solo en una pequeña casa cerca de Eagle River, Wisconsin.
Según este campesino, los recién llegados con los que se encontró le dieron tres pequeños pasteles, uno de los cuales se comió sin ningún gusto, porque nunca le supo a cartón. Los expertos del ministerio de salud dieron una conclusión más científica:
“La muestra consiste en una mezcla de agua, almidón, cáscaras de trigo sarraceno, cáscaras de semillas, soja y salvado. Los gráficos de los estudios bacterianos y de radiación de la muestra no superaron la norma. Las pruebas químicas de la muestra se realizaron mediante rayos infrarrojos y otros experimentos de naturaleza destructiva. El laboratorio concluyó que la muestra provenía de una torta terrestre común.
Entonces, ¿de dónde vino? Hablando en nombre de la Fuerza Aérea, el Dr. J. Aplen Hyneck, quien estaba investigando el caso con el Mayor Robert Freend y uno de los oficiales en la Base Aérea de Seivier, declaró:
"No cabe duda de que el sentimiento del Sr. Simonton de que fue objeto de un gran experimento está bien fundado".
Aproximadamente a las 2 am del 18 de abril de 1961, Joe Simonton llamó la atención sobre un ruido extraño, similar al sonido "que hacen los neumáticos sobre un pavimento mojado". El granjero salió al patio y vio un objeto plateado, “más brillante que el cromo”, en forma de platillo que flotaba casi al nivel del suelo, pero no lo tocaba. El objeto tenía unos 4 metros de altura y 9 metros de diámetro. En algún lugar a una altura de metro y medio del suelo, se abrió una escotilla y Simonton vio a tres personas bajas en el aparato. Tras una inspección más cercana, resultó que "parecían italianos". Su cabello era negro, su piel era oscura, sus camisas contrastaban con cuellos de color acero. Y sus cascos no eran más que gorros de lana de punto.
Una de las personas levantó una olla, aparentemente hecha del mismo material que el "platillo volante". Sin duda, su gesto le mostró a Simonton que necesitaban agua. Simonton tomó la olla, regresó a la casa y la llenó. A su vez, vio cómo una de las personas del "platillo volante" estaba ocupada "horneando algo de comida en una especie de parrilla sin fuego". El interior del aparato era tan negro como "hierro crudo". Entonces Simonton escuchó "un largo aullido como el zumbido de un generador". Cuando hizo un gesto indicando que le interesaba la comida que se preparaba, una de las personas, vestida de negro, con pantalón con trenzas rojas estrechas, le entregó tres empanadas pequeñas de unos siete centímetros de diámetro, en las que se perforaron pequeños agujeros. Finalmente el hombre más cercano al testigo,ató algo como un cinturón a un gancho en su ropa y cerró la escotilla. Luego, el dispositivo se elevó 6 metros sobre el suelo y se dirigió directamente hacia el sur, provocando tal ráfaga de viento que los abetos cercanos se doblaron bajo su presión. Cuando dos personas enviadas por el alguacil local llegaron al lugar, no encontraron confirmación de esta historia, a excepción de tres pasteles enfriados.
ENTRADA DE TIERRA DE LAS HADAS
El caso de Eagle River nunca tuvo explicación. Los expertos de la Fuerza Aérea creen que Simonton, que había vivido solo durante mucho tiempo, de repente comenzó a alucinar mientras estaba despierto. Muchos quedaron satisfechos con esta explicación. Aparentemente, estos "muchos" no saben nada de la rica tradición cultural asociada a las historias sobre las "personas pequeñas", hadas y elfos, con quienes el hombre tuvo que tratar en la antigüedad. Por el contrario, las palabras del agricultor se tomarían más en serio.
A principios del siglo XX, hubo un estadounidense, Wentz, que dedicó mucho tiempo a recopilar cuentos populares sobre el tema de los seres sobrenaturales, sus hábitos y alimentación. En su libro sobre este tema, cita la historia del irlandés Pat Finay. Una vez, una mujer pequeña se acercó a Phiney y le pidió avena:
“Paddy tenía tan poco cereal que le dio vergüenza dárselo a esta mujer. Le habría dado patatas en lugar de cereales, pero la mujer quería avena y él le dio todo lo que tenía. Pidió esconder la avena en el cofre hasta su regreso, y Paddy la obedeció. Y a la mañana siguiente el cofre estaba lleno de avena.
norte
Es una pena que Paddy no haya guardado esta valiosa evidencia para el Departamento de Salud, Educación y Cultura de EE. UU. Es interesante notar que el análisis realizado por el Servicio de Aeronáutica no reveló la presencia de sal en los pasteles traídos por Simonton. De hecho, un irlandés, bastante familiarizado con las hadas, le dijo a Wentz que "nunca comieron nada salado, solo carne cruda y bebieron agua limpia". El agua pura es exactamente lo que la gente del "platillo volante" le pidió a Simonton.
El tema de la comida es uno de los temas más mencionados en las leyendas celtas sobre el secuestro de bebés y mascotas por elfos. Los pasteles que recibió Simonton estaban, entre otras cosas, hechos con cáscaras de trigo sarraceno. Grech está estrechamente asociado con las leyendas de Bretaña, una de las regiones celtas más conservadoras. En esta zona de Francia, la creencia en las hadas está aún más extendida, aunque Wentz tuvo grandes dificultades para encontrar bretones que pudieran decir que vieron hadas con sus propios ojos. Una de las características de las leyendas bretonas tradicionales es la introducción de hadas o enanos en una raza de criaturas llamadas fiones.
Se dice que un día una vaca negra perteneciente a los fions pisoteó el campo de trigo sarraceno de una pobre mujer. La mujer lloró amargamente por esto, y luego los fiones hicieron un contrato con ella: se aseguraron de que la mujer siempre tuviera pasteles, y ella tenía que mantener su existencia en secreto. De hecho, ella y su familia notaron que tenían un suministro inagotable de pan plano. Por desgracia, una vez una mujer le dio un trozo de pastel a una persona que no debería haber confiado en el secreto de su origen mágico, y como resultado, toda la familia se vio obligada, como antes, con el sudor de su frente a hacer pasteles de trigo sarraceno.
Casi no hay necesidad de recordarle al lector que la Biblia también contiene ejemplos de suministros de alimentos que se reponen mágicamente que pueden alimentar a naciones enteras. Además, algunas personas cuentan hoy historias similares.
“Un hombre que vivía en Brecknockshire (el país de los galos) salió una vez de su casa para llevar su ganado y ovejas a un prado de la montaña y desapareció. Habían pasado unas tres semanas en una búsqueda infructuosa, y su esposa ya creía que estaba muerto cuando regresó a casa. "¿Tres semanas? ¿Llamas a tres horas tres semanas? " el se preguntó. Cuando ella le pidió que le dijera dónde estaba, él respondió que estaba tocando la flauta en Lforf, un lugar cerca de Van Poole, cuando aparecieron personas pequeñas y poco a poco comenzaron a acercarse hasta rodearlo en un estrecho círculo. Comenzaron a cantar y bailar, y lo fascinaron hasta tal punto que se sintió completamente perdido. Le obsequiaron tortas y él se las comió, y nunca en su vida fue tan feliz ".
Wentz tiene varias historias sobre comida de hadas. Los recogió durante largos viajes por pueblos celtas. John McNeill de Barra, un anciano que no hablaba inglés, se los contó a Michel Buchanan, quien los tradujo del gaélico para Wentz. Esta es la historia de una niña que fue secuestrada por hadas.
Las hadas la secuestraron directamente de su casa y la obligaron a hornear pasteles de avena. Pero no importa cuánta harina sacó del gabinete, la cantidad en el estante no disminuyó. Y siguió horneando tortas sin descanso, hasta que uno de los “hombrecitos” se compadeció de ella y le dijo: “Estoy seguro que llevas mucho tiempo triste y estás pensando en cómo te irías de nuestra tierra. Y te diré un camino que te permitirá salir de aquí: lo que sea de la harina restante que se desprenda de las tortas después de hornear, la recoges en el armario, y luego mi esposa te dará descanso”. De hecho, hizo lo que le pidió y pudo irse. John McNeill, que tenía 70 u 80 años, no dijo cuándo sucedió la historia. Pero, dado que él mismo vio a esta chica después de lo que sucedió, debe haber sucedido en algún lugar de la segunda mitad del siglo XIX.
Los científicos se burlan de esas historias, considerándolas escandalosas. Un grupo de investigadores de ovnis, a quienes se les informó sobre el incidente en el río Eagle, dijo que no tienen ningún deseo de analizar los pasteles o investigar el caso, tienen cosas mucho más interesantes que requieren investigación. Y dos semanas después del incidente, Joe Simonton le dijo a un periodista de United Press International que si volvía a suceder, "no diría una sola palabra a nadie". Sin embargo, es difícil dudar que Joe Simonton vio un platillo volante, una parrilla sin fuego y tres personitas. Les dio agua pura y le dieron tres tortas.
Si reflexionamos sobre este incidente tan simple, como los investigadores del folclore reflexionaron sobre las historias anteriores, no podremos abandonar lo obvio: el evento en Eagle River podría haber sucedido realmente, y adquiere el significado de una ceremonia simple pero grandiosa.
SAGRADO RITUAL DE CONTACTO
Esta última teoría fue propuesta por otro investigador de antiguas leyendas, Hartland, cuando dijo lo siguiente sobre el tema del intercambio de alimentos:
“Casi en todo el mundo, el ritual de la hospitalidad se ha conservado para obligar al huésped a comportarse pacíficamente y relacionarlo con los anfitriones. E incluso donde no existía el concepto de hospitalidad, compartir la cena a menudo simbolizaba o, en otras palabras, creaba algún tipo de unidad de carácter bastante sagrado.
El hecho de que este significado también se aplique a comer juntos se puede notar fácilmente cuando se trata de bodas y otras reuniones tradicionales, donde comer es una parte importante, incluso si el valor simbólico de tales rituales ha perdido su significado para muchos de nuestros contemporáneos. Hartland también argumentó que la costumbre de enterrar a los muertos con comida puede tener algo que ver con la creencia generalizada en la necesidad de comida terrenal para los muertos, incluso cuando abandonan la tierra para siempre. De hecho, tanto en las tradiciones antiguas como en las modernas, el hábitat de los visitantes sobrenaturales no es muy diferente del mundo de los muertos.
Sin embargo, este es un punto de vista controvertido, ya que también se aplica a los "visitantes" del cielo. Los teólogos que a menudo discuten sobre la naturaleza de los ángeles son muy conscientes de esto. Pero allí, al menos, la idea de comida cumple una función ligeramente diferente. A la luz de los comentarios de Hartland sobre la costumbre de la hospitalidad, vale la pena citar un pasaje de la Biblia:
“… Y traerán un poco de agua, y te lavarán los pies, y descansarán debajo de este árbol, y yo traeré pan, y fortalecerás tu corazón, luego pasarás al pasar junto a tu siervo. Dijeron: haz lo que dices. Y tomó la mantequilla, la leche y el becerro que había sido cocido, y lo puso delante de ellos, y él mismo se paró junto a ellos debajo del árbol. Y comieron”(Génesis 18: 4, 5, 8).
Según Génesis (19: 3), Lot invitó a dos ángeles, a quienes encontró en la puerta de Sodoma, "y les hizo un bocadillo y horneó pan sin levadura, y comieron". Después de todo esto, la historia de Joe Simonton podría ser una ilustración moderna de la amonestación bíblica: "Recuerda recibir bien a los extraños, como lo hicieron aquellos que recibieron ángeles sin saberlo".
Algunos autores irresponsables también afirman que a los extraterrestres del espacio exterior les encanta diversificar su menú con carne humana o entrañas de animales. No consideraremos seriamente estas declaraciones infundadas, teniendo en cuenta que es poco probable que las criaturas capaces de construir naves interestelares necesiten tales "delicias".
