El sitio web de la Administración Estatal de Asuntos Religiosos de la República Popular de China tiene una lista de personas que se consideran una posible encarnación del Buda. Incluyó a 870 personas que son seguidores del budismo tibetano.
La lista va acompañada de un comentario en el que las autoridades de la República Popular China explican que el propósito de la publicación es tratar de excluir la posibilidad de engaño, ya que, según los autores del comentario, muchos estafadores, haciéndose pasar por monjes tibetanos que son la reencarnación del Buda, atraen dinero de los creyentes.
Sin embargo, los observadores creen que Beijing está tratando de averiguar quién puede convertirse en el próximo Dalai Lama: el líder espiritual del Tíbet, según el Servicio Ruso de la BBC.
Recientemente, como se informó anteriormente, el presidente del Comité de Asuntos Étnicos y Religiosos del Parlamento chino, Zhu Weiquun, dijo que Beijing, a pesar de las críticas de los defensores de los derechos humanos y las declaraciones del actual líder espiritual del Tíbet, nunca renunciará a su derecho a confirmar la nueva encarnación del Dalai Lama.
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Según Zhu Weiqun, el gobierno central ha reforzado su decisión de confirmar la reencarnación del "Buda viviente" (como a veces se llama al Dalai Lama. - Ed.), Para así garantizar la victoria sobre los separatistas.
Mientras tanto, los residentes del Tíbet temen que la China oficial utilice el problema de heredar el trono de los Dalai Lamas a su manera. Según los expertos, si los tibetanos reconocen a un nuevo líder, determinado por su maestro espiritual, y al otro después de la muerte del Dalai Lama, Beijing "nominará", entonces el budismo tibetano se dividirá.
Beijing continúa argumentando que el Dalai Lama, que ha estado viviendo en el exilio en India desde el fallido levantamiento anti-China de 1959, es un separatista violento. El propio Dalai Lama niega su participación en la lucha por la independencia y solo defiende la verdadera autonomía del Tíbet.
Los seguidores del budismo tibetano creen que el alma del Dalai Lama fallecido después de su muerte debería reencarnarse en el cuerpo de un niño. Beijing cree que esta tradición debe continuar y que el próximo Dalai Lama debe ser aprobado por las autoridades. Sin embargo, el actual Dalai Lama no descarta que la "cadena" existente de reencarnaciones pueda terminar con su muerte. El gobierno también enfatiza que el actual Dalai Lama no tiene derecho a abandonar la reencarnación.
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El comentario de Zhu Weiqun afirma que el tema de la reencarnación “nunca fue un tema puramente religioso o un asunto privado del Dalai Lama. Este es principalmente un tema político importante que refuerza la posición del gobierno central de la República Popular China en el Tíbet.
Dado que el Dalai Lama es también el líder político del Tíbet, quien tenga el título de Dalai Lama podrá "gobernar y tener poder político en el Tíbet", agregó Zhu Weiquun.
"Por eso", continuó, "desde la antigüedad, el gobierno central nunca se ha rendido y nunca renunciará al derecho de resolver el problema de la reencarnación del Dalai Lama".
"Esto no solo es necesario, sino que también cumple con los requisitos legales y no tiene nada que ver con si el gobierno cree en la religión o no".
Mientras tanto, el actual Dalai Lama teme que si Pekín nombra a su sucesor, a partir de ahora se considerará que "se ha sentado un precedente".
Como señaló Reuters, ya se ha producido un precedente similar. En 1995, el Dalai Lama señaló a un niño tibetano que es la reencarnación del anterior Panchen Lama, la segunda figura más alta del budismo tibetano. El Panchen Lama es el título de los mentores de los Dalai Lamas, a quienes se considera la encarnación de Buda Amitabha. Sin embargo, las autoridades chinas pusieron al niño bajo arresto domiciliario y “asignaron” a otra persona para que lo reemplazara. Muchos tibetanos rechazan el Panchen Lama designado por los chinos como falso.
Según la doctrina budista, Siddhartha Gautama, que se convirtió en Buda, nació en el 623 a. C., aunque muchos estudiosos se inclinan a creer que vivió entre el 390 y el 340 a. C.
Los budistas creen que en los momentos más difíciles para la gente, el Buda del futuro aparecerá y con la luz de su enseñanza los arrancará de la oscuridad de las ilusiones y las bajas pasiones.
