Los estados de trance se conocen desde la antigüedad: los chamanes los usaban hábilmente. Pero el estudio de la hipnosis por parte de los científicos comenzó solo a fines del siglo XVIII. El papel principal en esto fue desempeñado por el descendiente de sacerdotes indios Abbot Faria (el prototipo del famoso personaje de la novela "El Conde de Montecristo") y el inglés James Brad.
ABBAT - REVOLUCIONARIO
Por supuesto, se han hecho intentos de usar el trance con fines medicinales antes, por ejemplo, el Mesmer austríaco lo estaba haciendo en París. Sin embargo, su "teoría del magnetismo animal", además de estar lejos de ser una práctica desinteresada, casi desacreditó el método en sí.
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Los pacientes tenían que sostener varillas o incluso cuerdas que sobresalían del "tanque magnético" en sus manos. Además, los "curados" en el proceso de "tratamiento" a menudo caían en la histeria.
Fue el abad Faria (1756-1819) quien comenzó a utilizar la hipnosis en Europa. Su nombre completo es José Custodio di Faria. Nació en Goa, en ese momento un puesto comercial portugués en la India. Su padre, descendiente de sacerdotes brahmanes hindúes, era sin embargo católico, y su madre era un pórtico, lo que en esos años casi siempre significaba pertenecer al catolicismo.
Desde los 15 años, José Custodio vivió en Europa. Se graduó en Roma en las facultades de medicina y teología de la universidad, se convirtió en doctor en medicina y doctor en teología. En Portugal, su padre fue durante algún tiempo confesor de la pareja real, y el propio José Custodio fue sacerdote en la iglesia real. Sin embargo, en 1788 ambos tuvieron que huir de Lisboa a París: padre e hijo Faria eran partidarios de la independencia de Goa y participantes en la conspiración anticolonial de 1787.
Pero en París, José Custodio acabó en la Bastilla. A menudo, para pasar el tiempo, jugaba a las damas con el guardia. Y cuando ambos estaban cansados de jugar en un tablero ordinario, Abbot Faria ideó unas fichas de cien casillas, que ahora se consideran internacionales. Es en borradores de 100 celdas donde se llevan a cabo los campeonatos del mundo. Sin embargo, en la turbulenta vida de José Custodio, la invención de un nuevo juego fue solo un episodio.
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Después de 1789, el abad tomó parte activa en la Revolución Francesa, pero en el apogeo del terror jacobino tuvo que huir a Marsella. Allí se unió a la famosa "Conspiración por la Igualdad" de Gracchus Babeuf, fue arrestado en la ciudad de Nimes y luego, en 1796, encarcelado en el famoso castillo de If, ubicado en una isla inexpugnable.
Vale la pena señalar aquí que Faria dominaba el yoga e incluso en París intentó combinar sus técnicas con la medicina europea. Trabajó muchos métodos en el Chateau d'If, donde pasó 17 años, pero al final fue liberado (y no murió en absoluto, como el personaje del mismo nombre en la novela de Dumas).
El clásico del género de aventuras, como saben, fue bastante relajado con hechos históricos. Por supuesto, a pesar del uso de la obra de "negros literarios", Dumas escribió pasajes clave de sus mejores novelas él mismo, los personajes de sus personajes principales son brillantes y memorables, las tramas están magistralmente construidas, por lo tanto, de hecho, se le lee hasta el día de hoy. Pero la actitud ante la historia como el clavo en el que el escritor cuelga su propio cuadro, desconcierta a muchos.
INTELIGENTE MONTE CRISTO
El abad Faria, según la interpretación de Alexandre Dumas, es un ejemplo típico de la total discrepancia entre la biografía inventada y los hechos reales. Aquí está la primera conversación entre los prisioneros del "libro" del castillo de If, quienes, por casualidad, cavaron un túnel entre ellos. El futuro Conde de Montecristo informa que se encuentra en el castillo desde el 28 de febrero de 1815. El verdadero abad Faria ya estaba en libertad.
El retrato de Dumas de Faria es más creíble: “Era un hombre de baja estatura, con cabello que se había vuelto gris no tanto por la vejez como por el dolor, con ojos astutos escondidos bajo espesas cejas canosas, y con una barba todavía negra que le llegaba hasta la mitad del pecho; la delgadez de su rostro, surcado de profundas arrugas, la mirada atrevida y expresiva revelaba en él un hombre más acostumbrado a ejercitar sus poderes espirituales que los físicos.
Pero al mismo tiempo, el "libro" Abbot Faria ha estado sentado en el castillo de If desde 1811, donde fue trasladado desde Piamonte. Por voluntad del autor de El conde de Montecristo, se convirtió en italiano, que en 1807 luchó por la unificación de Italia. Es apropiado recordar aquí que el escritor simpatizaba con el movimiento Garibaldi, estaba familiarizado con el propio Giuseppe Garibaldi y viajó a Italia durante la guerra para su unificación.
El "libro" abad escribió en el Chateau d'If "Tratado sobre la posibilidad de una monarquía totalmente unificada" en Italia, que debía componer un "grueso volumen en cuarto". Así, para Dumas, el "libresco" Abad Faria es un científico italiano, que domina cinco idiomas vivos, un luchador por el renacimiento nacional de Italia, y para nada un partidario de la igualdad social, como su prototipo.
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Además, como muchos recuerdan, el "libro" Faria, sobre la base de un análisis lógico, explicó al futuro Conde de Montecristo quién y cómo hizo una denuncia sobre el héroe de la novela, contó sobre el secreto del tesoro del cardenal Cesare Spada, conocido por él, murió, dando una oportunidad para una escapada atrevida "en mortaja ". Por supuesto, esta historia de aventuras de ficción no tiene nada que ver con la vida real de José Custodio di Faria.
¿Qué pasó en la vida real? Ya en el siglo XIX, al final de la era de las guerras napoleónicas, el abad Faria reapareció en París y se convirtió en un famoso curandero. Y poco antes de su muerte, publicó el libro "Sobre la causa del sueño lúcido o la investigación de la naturaleza humana, escrito por el abad Faria, brahmán, doctor en teología".
El abad señaló primero que todas las personas son sugestionables (contrariamente a la opinión de muchos intelectuales, que a menudo caen bajo la influencia de la propaganda zombi debido a una actitud tan equivocada). Faria hipnotizó la mayoría de las veces con solo una mirada, y luego ordenó "¡Duerme!"
Es él quien es el fundador de los métodos de hipnotización más típicos de la medicina moderna. Al final de su vida, el abad Faria, bajo presión de la iglesia, tuvo que dejar la práctica, pero aun así logró publicar el libro. Ahora, en la India, en Goa, hay un monumento a Faria: el abad se inclinó sobre el paciente al que hipnotizó …
Es curioso que el monumento se inauguró en 1945. Sin embargo, Faria (no estamos hablando de especialistas) no es muy popular en India. Primero, diferentes tiempos son diferentes héroes. En segundo lugar, en la India existe cierto prejuicio hacia los descendientes de matrimonios de hindúes y europeos (mestizos).
La reciente popularidad de la italiana Sonia Gandhi en India es la excepción, no la regla. En cualquier caso, los héroes nacionales del país suelen ser los indios. Si hablamos de la religión dominante en el país, el hinduismo, entonces, como sabes, no puedes aceptarlo (“ser bautizado”), pero debes nacer en una familia donde al menos el padre sea hindú. Al mismo tiempo, la tolerancia religiosa de la mayoría de las personas está fuera de toda duda. Así que el católico José Custodio di Faria no podía convertirse en un “curandero legendario” y menos en una autoridad en filosofía.
LA HIPNOSIS OBTIENE RECONOCIMIENTO
Ahora vayamos mentalmente a Inglaterra. Aquí, en el momento de la muerte del abad Faria, James Brad (1796-1860) iba a convertirse en médico. Al principio era cirujano que trabajaba en Manchester. Fue solo a la edad de 46 años que Brad, ya un médico conocido, arriesgó su reputación y comenzó a promover la hipnotización.
Además de tratar a los pacientes, Brad solía dar conferencias sobre el nuevo método para el público en las grandes ciudades de Inglaterra. Fue él quien acuñó el mismo término "hipnosis", usando la palabra griega que significa "dormir". En la mitología griega antigua, por cierto, se conocen dos hermanos: el dios del sueño Hypnos y el dios de la muerte Thanatos. El primer trabajo fundamental de Brad se llamó Neurohipnología.
Los opositores llamaron a los métodos de Brad "diabólicos", pero él no solo no se rindió, sino que también fue resueltamente más allá de las opiniones predominantes en su corporación profesional y pasó a la ofensiva, mostrando la continuidad entre los métodos científicos y antiguos de sugestión.
En 1852 se publicó su nuevo libro "Magia, brujería, magnetismo animal, hipnotismo y electrobiología". En él, el valiente investigador señalaba directamente que: “Faquires y yoguis se han estado provocando un trance extático durante unos 2400 años con fines religiosos utilizando una técnica completamente similar a la que recomendé a mis pacientes para su autohipnotización.
Esta es la llamada fijación a largo plazo de la mirada en la punta de la nariz, o en otra parte del cuerpo, o simplemente en un objeto imaginario, combinado con una fuerte concentración de atención y contener o ralentizar la respiración ". Es gracias a Brad que los antiguos psicotécnicos indios recibieron un "permiso de residencia" en Europa.
Ya a finales del siglo XIX, los psiquiatras de las principales clínicas de Francia, Alemania y Rusia lograron grandes éxitos. Sin embargo, son José Custodio di Faria y James Brad a quienes todos debemos en primer lugar el hecho de que este tema ha dejado de ser tabú. Creían en la hipnosis …
Sergey KRIVENKOV, periodista (San Petersburgo)
