Se cree que el diablo, habitando en una persona, le pone su sello, marca la presa. Y por eso, en primer lugar, es importante poder reconocer la obsesión, para no confundir al poseído con un paciente con una enfermedad mental, como la esquizofrenia
Es más fácil notar en una persona signos de posesión demoníaca durante un servicio de la iglesia:
- “un epiléptico” tiene miedo de la iglesia, en los servicios se siente mal y a menudo se desmaya o, por el contrario, grita maldiciones y maldiciones;
- rociar con agua bendita, tocar la cruz, inhalar incienso puede causarle un tormento físico;
- el sonido de la campana de la iglesia le hace fruncir el ceño y le duele la cabeza;
- el poseído es físicamente
incapaz de recibir ninguno de los sacramentos cristianos. Si viene a la comunión, fácilmente puede apartar la mano del sacerdote y ofrecerle vino y pan.
Sin embargo, la obsesión también puede manifestarse fuera del templo. Según las creencias cristianas, los siguientes son también signos de posesión demoníaca:
- la declaración de la persona misma de que está poseído por el diablo (demonio) o está atormentado por demonios;
- Rampage, cuando una persona previamente tranquila se vuelve inusualmente irascible, irritable e incluso agresiva;
- blasfemia, maldiciones y maldiciones contra la iglesia, santos;
- llamarse a sí mismo por otro nombre, hablar con otra persona (en nombre de la entidad con la que la persona está poseída);
- una manifestación repentina de la capacidad de hablar idiomas desconocidos para el hombre (el fenómeno de la xenoglosia);
- la aparición de habilidades paranormales y conocimientos no naturales;
- comportamiento desvergonzado;
- cambios físicos durante una convulsión (el poseído a menudo pierde la coordinación de movimientos, se cae, convulsiona, a menudo tiene una fuerza tremenda);
- un cambio en la apariencia durante un ataque (la persona poseída tiene una mirada salvaje y terrible) y la personalidad misma (una persona enojada, apresurada con todos y malhablada puede ser bastante bondadosa y tranquila cuando pasa el ataque).
“Es muy difícil para una persona sin experiencia, es casi imposible distinguir la obsesión real de las enfermedades mentales, por ejemplo, la histeria, ya que los ataques de estas enfermedades son a menudo muy similares a los ataques de posesión demoníaca”, escribe el p. Konstantin Parkhomenko. - El paciente puede doblarse de forma antinatural, convulsionar, atormentarse, aullar, gritar, a menudo tiene tanta fuerza física que varias personas no pueden hacerle frente.
… En el Evangelio mismo, los casos de enfermedad y posesión a menudo se entrelazan, por lo que a veces se dice sobre la curación de los poseídos por Cristo, a veces - sobre la expulsión de demonios; así, por ejemplo, en un pasaje sobre un niño furioso “en la luna nueva”, se dice: “y el demonio salió de él; y el niño fue sanado a la misma hora.
Las personas pasivas, dependientes, vulnerables, abiertas o impresionables tienen más probabilidades de sufrir convulsiones. A menudo carecen de autoestima, son demasiado sensibles y ceden fácilmente a las influencias externas. El aura de estas personas suele ser débil, no tienen una certeza clara sobre sí mismos.
Hay momentos en que grupos de personas están poseídos, lo que se puede observar en las acciones de la multitud; e incluso la población de países enteros, como fue el caso de Alemania durante el reinado de los nazis.
La araña oficial no reconoce la posibilidad de que los demonios o el diablo entren en una persona. En psicología, hay un término especial: kakodemonomania, que denota un trastorno mental asociado con el delirio de un espíritu maligno que ingresa al paciente. Kakodemon es un espíritu maligno, a diferencia de un espíritu neutral (demonio) y un espíritu bueno (agathodemon).
En 1923, el psicólogo y psiquiatra Sigmund Freud llamó kakodeomania neurosis, en la que una persona crea demonios para sí misma. Los demonios, en su opinión, son el resultado de la supresión de los deseos. Una de las obsesiones famosas sobre las que escribió Freud fue el exitoso pintor bávaro del siglo XVII Christoph Heizmann. En agosto de 1677, Heizmann fue llevado a la policía: desesperado, rezó para que lo llevaran a la iglesia de la Virgen María más cercana. Nueve años antes de ese día, el artista supuestamente firmó un acuerdo con Satanás, extrayendo sangre de la palma de su mano derecha. El contrato estaba a punto de expirar, y ahora Christophe temía que el diablo viniera por él.
La policía le creyó y lo llevó al templo. Después de tres días de encantamientos, el arrepentido Heizmann vio a la Virgen María haciendo desgarrar al Diablo, el acuerdo que decía: “Christoph Heizmann. Me vendo a Satanás para ser su hijo en la carne y le doy en cuerpo y alma en el noveno año.
Freud explicó que en el disgusto del hombre apareció la aterradora imagen de su padre recientemente fallecido, quien, según Heizmann, quería violarlo y castrarlo. Desde el punto de vista de Freud, la causa de la enfermedad de Christoph radica en la imposibilidad de resolver el complejo de Edipo.
Lo principal que se puede oponer a la posición de incredulidad en la posesión demoníaca es la experiencia de las personas que se dedican al exorcismo (conferencia), y todos atestiguan que, aunque raramente, se encuentran entre los enfermos mentales en los que es el ser personal, el diablo, el que habita. Este hecho, por cierto, también lo confirman los psiquiatras, quienes, por la naturaleza de su trabajo, suelen comunicarse con personas con enfermedades mentales.
“Si un psiquiatra no es hostil a la religión, pero evalúa objetivamente la situación clínica de sus pabellones, puede notar que algunos de los pacientes con una extraña agresión irracional se refieren a todo lo religioso: leer las Sagradas Escrituras sobre ellos, rezar, rociarlos con agua bendita”, escribe sobre … Konstantin Parkhomenko. - Tales pacientes gruñen, muerden, se acurrucan debajo de la cama, evitan todo lo sagrado. Después de tocar el santuario, estos pacientes se calman un rato.
La autora conoce personalmente a un médico certificado, una mujer que ha trabajado en un hospital psiquiátrico de la ciudad durante más de 25 años. (…) Este médico se enfrentó a un fenómeno misterioso: algunos pacientes no necesitaban medicamentos. Recuperaron sus sentidos después de tocar el santuario, después de leer las oraciones sobre ellos.
La práctica muestra que estos pacientes pueden distinguir el agua bendita de la ordinaria; en el sacerdote, vestidos con ropas seculares, distinguen al ministro de la iglesia, etc.
Experimentos similares fueron llevados a cabo en la primera mitad del siglo XX por el famoso psiquiatra ruso, doctor en ciencias médicas, el profesor Nikolai Vasilievich Krainsky, al principio escéptico y positivista, luego creyente. Sobre este tema incluso publicó un libro titulado "Corrupción, gritos y posesos como fenómenos de la vida popular rusa". Aquí hay un extracto de ese trabajo:
“Klikusha distinguió inequívocamente el agua bendita del agua simple, sin importar cuán oculta la diéramos. Cada vez que le llevaban un vaso de agua bendita, sufría un ataque, a menudo antes de probarlo. El código era reciente, Epiphany (el estudio se realizó a mediados de enero). Ambas muestras se vertieron en vasos idénticos en otra habitación y le traje muestras ya preparadas. Después de muchas veces repetidos experimentos dieron el mismo resultado positivo, mezclé ambas muestras de agua, simple y santa, y las corté por igual en ambos vasos. Entonces el autoestopista comenzó a reaccionar a ambas pruebas con convulsiones. Ni una sola vez se equivocó en este reconocimiento del agua bendita.
Como ya se mencionó, para liberar a los poseídos del tormento mental y físico, los siervos de la Iglesia dirigen una conferencia, un servicio especial de oración, durante el cual el sacerdote, que tiene la bendición del obispo y la fuerza espiritual para ello, lee oraciones de encantamiento para expulsar a los demonios de una persona. Anteriormente, tales rituales los realizaba un sacerdote individualmente en una persona que estaba claramente poseída por un espíritu maligno. Los informes de masas han aparecido solo recientemente, como una violación del orden adoptado en la Iglesia para realizar este rito.
Hoy, en las iglesias donde los "sacerdotes fuertes", como los llaman los feligreses, se pueden ver varias decenas de personas al mismo tiempo que han venido a ver un "exorcismo" por si acaso ("¿Y si un demonio se ha apoderado de mí también?"). Es una pérdida de tiempo. Solo se necesita una cuenta con síntomas obvios de posesión demoníaca.
Para ser inaccesible a la acción de las fuerzas del mal, uno debe recordar y poner en práctica las palabras del anciano Athonita moderno Paisius the Holy Mountain, quien dijo: “Cuando el pecado ha estado en el alma de una persona durante mucho tiempo, entonces el diablo adquiere más derechos sobre él. Y luego, para que él se vaya, necesitamos destruir la casa vieja y construir una nueva.
