Según el escritor cristiano del siglo IV Jerónimo, Anales e Historia, las dos obras principales escritas por Tácito consistían en un total de treinta libros. Aproximadamente la mitad de esta dilogía histórica ha llegado hasta nosotros.
Se perdieron, por ejemplo, descripciones de hechos que tuvieron lugar desde mediados de marzo del 37 d. C. hasta principios del 47, es decir, durante el reinado de Calígula (¡una era fatal para Roma!) Y en los primeros años del gobierno de Claudio.
Lo más importante es que se pierde la historia del reinado de Domiciano, del que el propio Tácito fue testigo airado. A partir de una breve reserva que lanzó en "La vida de Julius Agricola", uno puede adivinar cuál fue la historia de la AT: "Así como nuestros antepasados fueron testigos de hasta qué punto puede llegar la libertad, también vimos el último grado de esclavitud". Por desgracia, estas formidables invectivas desaparecieron sin dejar rastro en la oscuridad de los siglos.
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Los antiguos egipcios de casi 3000 a. C. llevaron meticulosamente registros de los eventos más importantes del país, y también observaron el nivel del agua en el Nilo durante la inundación. Solo nos han sobrevivido escasos restos de estos textos de las primeras cinco dinastías (alrededor de 3000 - alrededor de 2400 aC). Sin embargo, estos registros plantean más preguntas de las que arrojan luz sobre el pasado de la tierra de los faraones.
El sacerdote egipcio Manetón a principios del siglo III aC compiló la "Crónica egipcia". Pero incluso de él, solo han sobrevivido extractos, contados, por ejemplo, por Eusebio y Josefo Flavio. Tampoco se ha encontrado el código de las leyes del antiguo Egipto. Conocemos el pasado de Egipto principalmente por las inscripciones talladas en las paredes de tumbas o templos. Como palabra de despedida a los futuros historiadores, habría que decir: "¡Las pirámides no arden!", Siempre que no fuera más triste que divertido.
Un contemporáneo de Augusto, Titus Livy, escribió una historia monumental de Roma en 142 libros. En él contaba todos los acontecimientos que tuvieron lugar "desde la fundación de la ciudad" hasta su época moderna, hasta el año 9 a. C. Sin embargo, estamos familiarizados con sólo un tercio de esta epopeya histórica: treinta y cinco libros (753-293 y 218-168 aC).
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Mucho de lo que sucedió durante el período de rápida expansión de la República Romana, cuando una guerra de conquista fue reemplazada por otra, así como toda la era de las guerras civiles, todo esto resultó estar más allá del marco del libro que conocemos. Somos condescendientes con Titus Livy, un amante de las historias divertidas "de las antigüedades de Roma", y olvidamos que asumió la obra con un propósito completamente diferente. Decidió mostrar cómo el pueblo romano perdió su valor y casi muere en sangrientas luchas fratricidas.
Su obra podría servir de lección a muchos otros pueblos, que dilapidaron la herencia de sus antepasados en vanas luchas civiles, pero fueron estos libros, los libros de un juicio despiadado sobre el pasado, los que se perdieron con el tiempo. Titus Livy mostró a sus contemporáneos "el espectáculo de los males que nuestro siglo ha visto durante tantos años". Contrariamente a su intención, leemos el relato popular que dejó sus denuncias.
Por desgracia, irónicamente, Tito Livio estuvo involuntariamente involucrado en la desaparición de todo un cuerpo de escritos sobre la historia de la Antigua Roma. Sus libros tuvieron una acogida tan entusiasta entre el público romano que los trabajos anteriores sobre el mismo tema simplemente dejaron de leerse y reescribirse. El tiempo nos ha conservado solo algunos fragmentos de las obras escritas por varias generaciones de analistas, historiadores romanos de los siglos III-I a. C.
Sus nombres son conocidos: Quintus Fabius Pictor, Aulus Postumius Albinus, Gnei Gellius, Valerius Anziatus y otros, pero sus obras son desconocidas para nosotros. Los "Anales" originales de Fenestella (52 a. C. - 19 d. C.), que describían principalmente la vida de la República Romana, también se perdieron.
El tiempo no escatimó al propio emperador Augusto. Durante su vida, fue venerado como un dios. Inmediatamente después de la muerte de este gobernante "exaltado" (latín "augustus"), uno de los meses del año recibió su nombre. Más tarde, todas sus obras se perdieron, y de hecho se dedicó a la obra literaria desde muy joven.
Como escribe Suetonio, "escribió muchas obras en prosa de diversos tipos". Entre ellos - "Objeciones a Bruto sobre Catón" - un panfleto dirigido contra el asesino de César - y "Sobre su vida", una autobiografía en treinta libros, traída al 26 aC.
Los escritos del desafortunado oponente de Augusto, el orador Cicerón, ejecutado con su consentimiento, nos han llegado, se podría decir, en abundancia. Qué significa eso? Aparte de varios tratados y muchas cartas, han sobrevivido 58 discursos escritos por él. Se les considera ejemplos de retórica. Otros 48 de sus discursos se pierden, al igual que los discursos de sus predecesores, oradores tan talentosos como Cayo Julio César, de quien uno de los descendientes dijo: "Si tuviera más tiempo para la elocuencia, él era el único romano que podía competir con Cicerón". …
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Entre las obras antiguas extintas también había muchos tratados políticos: por ejemplo, "El Estado", una de las primeras utopías anarquistas en la historia de la humanidad, compuesta por el célebre cínico Diógenes de Sinop. Sus diálogos y dramas se pierden. Asociamos involuntariamente el nombre de este filósofo solo con anécdotas: “la vida en un barril”, “Alejandro oscureciendo el sol”, “un farol con el que no encontrarás ni un solo digno en una ciudad abarrotada en un día blanco” … Todo lo demás desapareció en las tinieblas de la historia.
“Cuánto podríamos aprender, qué riqueza tendríamos, cuánto tiempo y energía hubiéramos ahorrado si tan solo nuestros antepasados fueran más circunspectos e intentaran trasmitirnos el conocimiento acumulado por ellos y las obras que crearon”, lamenta el escritor alemán Wolf. Schneider. "O si tuviéramos una lista de todo lo que la humanidad ha aprendido y descubierto, una lista de todos sus logros y tragedias".
FALLÓ LA CONEXIÓN DE TIEMPOS …
Lo anterior es especialmente cierto para la ciencia. ¡Aquí es donde la continuidad de generaciones es importante! ¡Cuántos científicos han gastado todas sus fuerzas, toda su vida, para redescubrir lo que alguna vez fue conocido por sus antepasados, pero luego perdido en las ruinas de bibliotecas quemadas! La historia de la ciencia está llena de "marcar el tiempo" o pasatiempos falsos, que son causados por el conocimiento olvidado.
Cuando los libros se pierden o se olvidan (señales conmemorativas, después de lo cual el alumno se acerca al maestro), la conexión de los tiempos se desintegra. El pasado invicto se repite una y otra vez, hasta que los alumnos, sin embargo, repiten el descubrimiento que hizo hace mucho tiempo su maestro desconocido, que nunca encontraron. Inquietos en el camino correcto por ni un solo pergamino ni un solo papiro, permanecieron en la oscuridad.
¡Cuántos libros sabios ha perdido la gente! Las listas de obras científicas citadas por Diógenes Laercio en su libro "Sobre la vida, enseñanzas y dichos de filósofos famosos" son sorprendentemente extensas; Es aún más triste pensar que la mayoría de estas obras se han perdido hace mucho tiempo. Solo nos han llegado fragmentos de la filosofía antigua, y solo queda recordar con reverencia a aquellos teólogos medievales, cuyo celo preservó completamente las obras de Aristóteles y Platón.
El declive comienza desde el primer siglo de la filosofía griega, desde los "siete sabios" (Tales, Solon y otros), de los cuales solo quedaron unos pocos aforismos (gnomos): "Conócete a ti mismo", "Observa la medida", "La gente mala constituye la mayoría".
El astrónomo, matemático y viajero Tales, que consideraba el agua como el "principio de todo" (¡qué cercana es su conclusión a la imagen moderna del origen de la vida en nuestro planeta!), Según el mismo Diógenes Laercio, escribió dos libros "Sobre el solsticio" y "Sobre el equinoccio", pero ambos no nos han alcanzado.
“Decenas, si no cientos, de filósofos antiguos nos son conocidos solo por sus nombres, otros son conocidos solo por el título de sus obras, otros han sobrevivido en la forma de un número insignificante de declaraciones posteriores sobre ellos, porque el cuarto puede extraer un número significativo de declaraciones posteriores sobre ellos, pero, por supuesto, ninguna cantidad de fragmentos separados y dispersos puede reemplazar tratados completos. - escribió el filósofo ruso A. F. Losev. - A veces nos vemos obligados a estudiar siglos enteros o grandes corrientes filosóficas enteras sin poseer tratados integrales. Hay cientos de estos tratados integrales perdidos de filósofos antiguos.
Trabajos perdidos y relacionados con otras áreas de la ciencia. El escritor romano Plinio dijo sobre el astrónomo Hiparco que "dejó los cielos como un legado a sus descendientes", pero casi nada quedaba de su herencia manuscrita, excepto la composición menor "Comentarios sobre Arato y Eudoxo". El propio Plinio perdió libros sobre la historia contemporánea de Roma y sobre la guerra con los alemanes.
El matemático griego Diofanto, que vivió en el siglo III d. C., fue el primero en introducir el simbolismo alfabético en el álgebra. Casi mil quinientos años después, en los siglos XVI-XVII, sus obras dieron un importante impulso al desarrollo del álgebra alfabética en las obras de los matemáticos europeos de la época moderna (en particular, F. Vieta).
En las páginas de su "Aritmética", Diofanto investigó las soluciones de ecuaciones lineales y cuadráticas con una o varias incógnitas. Sin embargo, esta obra básica del erudito alejandrino no se ha conservado por completo. Se perdieron cientos de tareas. Tuve que empezar de nuevo.
Autor: A. Volkov, del libro "Misterios de la antigüedad"
