En la mayoría de los países del mundo, incluida Rusia, la iglesia está separada del estado, pero las tradiciones religiosas tienen un gran impacto en la vida secular cotidiana. Una de las manifestaciones de esto es el uso de un calendario cristiano que cuenta hacia atrás desde el cumpleaños de Jesucristo.
Cronología del monje Dionisio
El comienzo de la cronología cristiana se asocia con el nombre del monje, teólogo y cronista Dionisio el Pequeño. Poco se sabe de su vida. Apareció en Roma alrededor del año 500 d. C. y pronto fue nombrado abad de uno de los monasterios italianos. Posee varias obras teológicas. La obra principal fue la cronología cristiana, que fue adoptada en 525, aunque no de inmediato y en todas partes. Después de largos y difíciles cálculos, asumiendo que el año 248 de la Era de Diocleciano corresponde al 525 d. C., Dionisio llegó a la conclusión de que Jesús nació en 754 desde la fundación de Roma.
norte
Según varios teólogos occidentales, Dionisio el Pequeño cometió un error en sus cálculos durante 4 años. Según la cronología habitual, la Navidad tuvo lugar en el año 750 desde la fundación de Roma. Si tienen razón, entonces nuestro calendario ahora no es 2014, sino 2018. Incluso el Vaticano no abrazó de inmediato la nueva era cristiana. En los actos papales, la cuenta atrás moderna se encuentra desde la época del Papa Juan XIII, es decir, desde el siglo X. Y solo los documentos del Papa Eugenio IV de 1431 datan los años estrictamente de R. H.
Con base en los cálculos de Dionisio, los teólogos calcularon que Jesucristo nació en 5508 después, según la leyenda bíblica, el dios de los ejércitos creó el mundo.
Según la voluntad real
Video promocional:
En fuentes escritas rusas de finales del siglo XVII - principios del siglo XVIII. los escribas a veces ponen una fecha doble: desde la creación del mundo y desde el nacimiento de Cristo. La transferencia de un sistema a otro se complica aún más por el hecho de que el comienzo del nuevo año se cambió dos veces en nuestro país. En la antigua Rusia, se celebraba el 1 de marzo, que fue el inicio de un nuevo ciclo de trabajo agrícola. Gran Duque Iván III Vasilievich en 1492 d. C. (en 7000 desde la creación del mundo) aplazó el inicio del nuevo año hasta el 1 de septiembre, lo cual era lógico.
En este momento, se completó el siguiente ciclo de trabajo agrícola, se resumieron los resultados del año laboral. Además, esta fecha coincidió con la adoptada en la iglesia oriental. El emperador bizantino Constantino el Grande, habiendo obtenido una victoria sobre el cónsul romano Majencio el 1 de septiembre de 312, concedió a los cristianos total libertad para practicar su fe. Los padres del primer Concilio Ecuménico del año 325 decidieron comenzar el nuevo año a partir del 1 de septiembre, el día de "conmemoración del comienzo de la libertad cristiana".
El segundo avance lo realizó Pedro I en 1700 (7208 desde la creación del mundo). Junto con la transición a una nueva era, él, por analogía con Occidente, ordenó celebrar el comienzo del nuevo año el 1 de enero.
Escuchemos a los apóstoles y discutamos
En los textos de los cuatro evangelios canónicos no hay una sola indicación directa del año en que nació Cristo (el texto del Nuevo Testamento se cita de la traducción sinodal canónica de "Nuestro Señor Jesucristo, el Santo Evangelio de Mateo, Marcos, Lucas, Juan". Decimotercera edición. San Petersburgo, 1885). La única indicación indirecta que se conserva en el Evangelio de Lucas: cuando Jesús inició su ministerio, tenía "unos 30 años" (3,23). Aparentemente, no conocía la edad exacta de Jesús.
En el mismo capítulo, Lucas informa que Juan el Bautista, un primo de Jesús, comenzó su sermón en el año 15 del reinado del emperador Tiberio (3.1). La cronología antigua bien desarrollada tomó el año de la fundación de Roma como punto de referencia de partida. Todos los eventos de la historia del Imperio Romano estaban vinculados a esta fecha condicional. Los cronistas cristianos incorporaron la fecha del nacimiento de Cristo en este sistema cronológico, comenzando a partir de él la cuenta regresiva de una nueva era.
El emperador Tiberio Claudio Nerón nació en el 42 a. C. y murió en el 37 d. C. Asumió el trono imperial en el año 14 d. C. El cronista cristiano razonó algo como esto. Si Jesús tenía alrededor de 30 años en el año 15 del reinado de Tiberio, entonces esto correspondería al 29 d. C. Es decir, Cristo nació en el primer año d. C. Sin embargo, esta línea de razonamiento plantea objeciones basadas en otras líneas de tiempo señaladas en los Evangelios. La precaución del apóstol Lucas al determinar la edad de Jesús permite desviaciones en una dirección y en otra. Y junto con esto, se puede cambiar el comienzo de una nueva era.
Intentemos aplicar los métodos de la teoría del testimonio ampliamente utilizados en la ciencia forense moderna para resolver este complejo problema. Una de las disposiciones de la teoría es que la fantasía humana es limitada. Una persona puede exagerar algo, subestimar algo, distorsionar algo, recopilar hechos reales en combinaciones poco realistas. Pero no puede pensar en circunstancias que no están en la naturaleza (los patrones de distorsión de la realidad los describen la psicología y las matemáticas aplicadas).
En el Evangelio hay varias referencias a hechos que en el tiempo se relacionaron indirectamente con la fecha de la Natividad de Cristo. Si logramos vincularlos a una escala cronológica absoluta, entonces será posible introducir ciertos ajustes a la fecha tradicional de R. Kh.
1. En el Evangelio de Juan, los judíos dijeron que durante el interrogatorio antes de su ejecución, Jesús “aún no tiene cincuenta años” (8.57). Tradicionalmente, se cree que Jesús fue ejecutado a la edad de 33 años. Es extraño que los judíos que vieron a Jesús pudieran decir de un joven de 33 años que no tiene cincuenta. Jesús pudo haber parecido más viejo de lo que se suponía que era, o quizás en realidad era mayor.
2. El Evangelio de Mateo afirma directamente que Jesús nació durante el reinado del rey Herodes (2.1).
La biografía de Herodes el Grande es bien conocida. Nació en el 73 y murió el 4 de abril a. C. (750 g. Cuenta romana). Se convirtió en rey de Judea en el 37, aunque nominalmente se desempeñó como jefe de estado desde el 40. Tomó posesión del trono con la ayuda de las tropas romanas. Vindicativo y ambicioso, infinitamente cruel y traicionero, Herodes destruyó a todos los que veía rivales. La tradición le atribuye la paliza de niños de dos años en Belén y sus alrededores al recibir la noticia del nacimiento en esta ciudad de Jesús, rey de Judá.
¿Qué tan confiable es el mensaje de este evangelista? Algunos historiadores de la iglesia se inclinan a considerarlo una leyenda sobre la base de que solo Mateo informó sobre las palizas a los bebés. Los otros tres evangelistas no mencionan este atroz crimen. Josefo Flavio, que conocía bien la historia de Judea, no mencionó una palabra sobre este evento. Por otro lado, hay tantas atrocidades sangrientas en la conciencia de Herodes que esto bien podría haber ocurrido.
norte
Sin detenernos en la valoración de las cualidades morales de Herodes, comparemos la fecha de su muerte con la fecha de nacimiento de Jesús aceptada en la tradición cristiana. Si el Salvador nació en el primer año de nuestra era, ¿cómo pudo Herodes, que murió 4 años antes de Cristo, organizar la masacre de niños en Belén?
3. El evangelista Mateo escribe sobre la huida de la Sagrada Familia a Egipto debido a la amenaza de Herodes (2.1). Esta trama se ha reproducido muchas veces en el arte cristiano. En las afueras de El Cairo, hay un antiguo templo cristiano, supuestamente erigido en el lugar donde estaba la casa, en el que vivió la Sagrada Familia durante su estancia en Egipto. (El escritor romano Celso también informa sobre la huida de la Sagrada Familia a Egipto.) Luego, Mateo escribe que el ángel le comunicó a José la noticia de que Herodes había muerto y que era posible regresar a Palestina (2.20).
Nuevamente, existe una discrepancia entre las fechas. Herodes el Grande murió en el 4 a. C. Si en este momento la Sagrada Familia vivía en Egipto, entonces para el primer año d. C. Jesús debería haber tenido un poco más de cuatro años.
4. El evangelista Lucas afirma (2.1) que José y María viajaron a Belén la víspera del nacimiento del Salvador. Fue causado por la necesidad de participar en el censo, que se llevó a cabo en Judea por orden de César Augusto y fue organizado por el procurador de Siria, Quirinius. En la actualidad, el hecho del censo (pero no en toda la tierra, como escribió Lucas, sino en Judea) está fuera de toda duda.
Según la tradición romana, los censos de población se realizaban siempre en las zonas recién conquistadas. Eran de naturaleza puramente fiscal. Después de la anexión final al imperio de esta zona de Palestina en el año 6 d. C. tal censo se llevó a cabo. Si sigue el texto exacto del Evangelio de Lucas, entonces debe admitir que Jesús nació en 6 o 7 E. C.
Y una estrella se elevó en el este
El evangelista Mateo informa sobre una estrella que indicaba a los sabios orientales el momento del nacimiento de Jesús (2.2-10.11). Esta estrella, llamada la estrella de Belén, ha entrado firmemente en la tradición religiosa, la literatura, el arte y el diseño de las fiestas religiosas en nombre de la Natividad de Cristo. Ni Marcos, Lucas ni Juan informan sobre este fenómeno celestial. Pero es posible que entonces los habitantes de Judea realmente vieran un fenómeno celestial inusual. Los historiadores de la ciencia están convencidos de que los astrónomos del Antiguo Oriente conocían muy bien el cielo estrellado y la aparición de un nuevo objeto no podía dejar de llamar su atención.
El misterio de la Estrella de Belén ha sido de interés para los científicos durante mucho tiempo. La búsqueda de astrónomos y otros representantes de las ciencias materialistas se llevó a cabo en dos direcciones: ¿cuál es la esencia física de la estrella de Belén y cuándo apareció en las esferas celestes? En teoría, el efecto de una estrella brillante podría generarse por la aparente convergencia de dos grandes planetas en el cielo, o por la aparición de un cometa, o por el estallido de una nueva estrella.
La versión del cometa estuvo inicialmente en duda, porque los cometas no permanecen en un lugar durante mucho tiempo.
Recientemente, ha surgido la hipótesis de que los magos observaron ovnis. Esta opción no resiste las críticas. Los objetos celestes, sin importar si se consideran formaciones naturales o la creación de la Mente Superior, siempre se mueven en el espacio, flotando solo por un corto tiempo en un punto. Y el evangelista Mateo informa que la estrella de Belén se observó durante varios días en un punto del firmamento.
Nicolaus Copernicus calculó que alrededor del primer año d. C. en dos días hubo una aproximación visible de Júpiter y Saturno. A principios del siglo XVII, Johannes Kepler observó un fenómeno raro: las trayectorias de tres planetas, Saturno, Júpiter y Marte, se cruzaban de modo que una estrella de brillo inusual era visible en el cielo. Una convergencia tan visible de tres planetas ocurre cada 800 años. Basado en esto, Kepler sugirió que hace 1600 años tuvo lugar un acercamiento y la Estrella de Belén brilló en el cielo. Según sus cálculos, Jesús nació en el año 748 de la era romana (25 de diciembre del 6 a. C.).
Basándose en la teoría moderna del movimiento planetario, los astrónomos calcularon la posición de los planetas gigantes Júpiter y Saturno visibles desde la Tierra hace 2000 años. Resultó que en el 7 a. C. Júpiter y Saturno se acercaron tres veces en la constelación zodiacal de Piscis. La distancia angular entre ellos se redujo a un grado. Pero no se fusionaron en un solo punto brillante. Recientemente, los astrónomos estadounidenses lo han establecido en el año 2 a. C. Venus y Júpiter están tan cerca que podría parecer como si una antorcha llameante brillara en el cielo. Pero este evento tuvo lugar en junio y la Navidad se celebra tradicionalmente en invierno.
También se estableció recientemente que en el año 4 a. C., el primer día del año nuevo, que luego se celebraba en primavera, una nueva estrella brilló en la constelación del Águila. Ahora se está fijando un púlsar en este punto del cielo. Los cálculos mostraron que este objeto más brillante era visible desde Jerusalén hacia Belén. Como todo el cielo estrellado, el objeto se movió de este a oeste, lo que coincide con las lecturas de los Magos. Es probable que esta estrella atrajera la atención de los habitantes de Judea como un fenómeno cósmico único y grandioso.
La versión del cometa plantea algunas objeciones, pero la astronomía moderna no la rechaza por completo. Las crónicas china y coreana mencionan dos cometas que se observaron en el Lejano Oriente del 10 de marzo al 7 de abril del 5 a. C. y en el 4 de febrero a. C. En el trabajo del astrónomo francés Pingre "Cosmography" (París, 1783), se informa que uno de estos cometas (o ambos, si dos mensajes se refieren al mismo cometa) fueron identificados ya en 1736 con la estrella de Belén. Los astrónomos creen que el cometa, visible en el Lejano Oriente, podría haber sido observado en Palestina.
Si partimos de esto, entonces Cristo nació en el 5 o 4 a. C. entre febrero y marzo. Teniendo en cuenta que predicaba como un hombre maduro, es lógico suponer que en ese momento no tenía 33 años según el canon de la iglesia, sino más cerca de los cuarenta.
Al comparar toda la información disponible, se puede suponer bastante razonablemente que Jesucristo nació en el 4 a. C. y hoy es 2018. Pero, por supuesto, revisar el calendario moderno no es realista.
Boris Sapunov, Valentin Sapunov
