El encuentro es un encuentro de lo Divino y lo humano, lo viejo y lo nuevo, lo moribundo y lo nacido.
La gente dice que el invierno y la primavera se encuentran en el Encuentro: son estos primeros deshielos los que determinarán cuál será el próximo tiempo. Pero, además de las señales, también hay una comprensión más profunda de la festividad, que se convirtió en la frontera entre el Antiguo y el Nuevo Testamento, su intersección.
El élder Simeon esperó a Dios toda su vida. La espera del Señor se convirtió para él en la espera de la muerte. Según la leyenda, Simeón el Receptor de Dios en ese momento tenía más de doscientos años. Una vez dudó de la profecía sobre el nacimiento del Salvador, y se dijo que no moriría hasta que viera la verdad con sus propios ojos. El "incrédulo Tomás" del Antiguo Testamento, a quien también se le concedió confirmar sus dudas, estar convencido de la verdad divina. Esta imagen está cerca de toda persona cuya fe se fortalece en el horno de las dudas.
Las palabras del anciano han permanecido durante siglos como un canto de oración, que los creyentes repiten a menudo: "Ahora suelta a tu siervo, Maestro, según tu verbo, en paz". Testifican de la humildad y el gozo de morir, sabiendo que los pecados humanos serán expiados por el Salvador revelado al mundo.
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Habría sido una celebración de alegría si no se hubieran recordado otras palabras del anciano justo dirigidas a la Virgen María. Para la Madre de Dios, la "profecía de Simeón" se convirtió en un presagio del destino futuro de Jesús, su crucifixión.
Como si toda la historia cristiana se reflejara en este evento, que formalmente nos habla de la tradición de traer un bebé al templo a los cuarenta días. El Cristo recién nacido y la comprensión de que Él es el Salvador del mundo que aceptará el sufrimiento y resucitará. Encuentro del Antiguo y Nuevo Testamento: los mandamientos judíos con el mundo pasan a la eternidad, dando paso al cristianismo.
La búsqueda de Dios, las dudas espirituales atrajeron al poeta Joseph Brodsky como trama poética. Aparentemente lejos de la cultura de la iglesia, encarnó perfectamente las ideas principales de la festividad en su poema de Sretensky.
Todos tenemos miedo a la muerte y estamos buscando a Dios, y es precisamente ese encuentro con lo divino lo que cambia nuestra vida: el “aguijón de la muerte” ya no nos asusta, el alma gozosa pasa a un nuevo mundo hermoso. Lo principal es encontrar a Dios en el tiempo, que en realidad está siempre con nosotros.
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Iba a morir. Y no en la calle tararear
Abrió la puerta con las manos y dio un paso, Pero en el dominio de los sordos y mudos de la muerte.
Caminó por un espacio desprovisto de solidez, Escuchó que el tiempo ha perdido su sonido.
Y la imagen de un bebé con resplandor alrededor
La corona peluda del camino de la muerte
El alma de Simeón llevada ante él
Como una especie de lámpara, en esa oscuridad negra
En el que hasta entonces nadie mas
No me iluminó el camino.
La lámpara brillaba y el camino se ensanchaba.
