Como saben, los líderes del "Tercer Reich" creían seriamente que los verdaderos arios eran alemanes. O al menos fingieron creerlo. Y en 1939, Himmler envió una expedición científica a gran escala al Tíbet.
¿Qué buscaban los alemanes allí? ¿Oro? ¿Esmeraldas? No, midieron el ancho de los pómulos de los tibetanos, el ángulo facial, les quitaron las máscaras de yeso, calcularon el coeficiente de cefalización … Esperaban encontrar en el Tíbet a los muy míticos arios "nórdicos" que, en su opinión, una vez abandonaron Alemania y se dirigieron al Este. Pero no lo encontraron. En su mayor parte, se trataba de indígenas tibetanos, representantes del grupo mongoloide de la población.
¿Quiénes son los dardes?
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Más afortunado fue el explorador francés Michel Pessel. En 1975, sin embargo, encontró en los Himalayas cubiertos de nieve a un pueblo pequeño, Minaro, que poseía todas las características del grupo antropológico europeo. Algunos de sus representantes incluso parecían los arios "nórdicos".
Este pueblo misterioso hasta el día de hoy vive en el Himalaya occidental, en Ladakh, una especie de umbral del Tíbet. La región está ubicada donde se encuentran las fronteras de tres países: India, Pakistán y China. Por supuesto, Pessel no encontró en el Tíbet a los arios "nórdicos", sino a los descendientes de los indoeuropeos, que en 1400 aC llegaron a la India desde Asia central y más tarde se convirtieron en indo-arios.
Minaro no son los únicos europeos que han vivido en el Himalaya desde tiempos inmemoriales. Los habitantes del Tíbet llaman convencionalmente dards a las personas con apariencia europea.
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Europeos desde tiempos inmemoriales
En la provincia de Nuristan en Afganistán, así como en las montañas de Pakistán en la frontera con Afganistán, vive localmente uno de los pueblos asombrosos del grupo Dard: los Kalash. Su número es de unas 6 mil personas.
Los pueblos están ubicados a una altitud de 1900-2200 metros sobre el nivel del mar. Kalash habita tres valles laterales formados por los afluentes derechos (occidentales) del río Chitral (Kunar): Bumboret (Mumret en Kalash), Rumbur (Rukmu) y Birir (Biriu), a unos 20 km al sur de la ciudad de Chitral.
Sus casas de madera están apiladas una encima de otra a lo largo de las empinadas laderas de las montañas y recuerdan un poco al sakli georgiano con techo plano. Entre las viviendas se colocan pasarelas y escaleras empinadas, por donde los niños galopan con placer. Muy cerca se encuentran las ruinas de antiguas fortalezas de piedra, posiblemente construidas por los antepasados de los habitantes actuales.
Los vecinos consideran que Kalash es aborigen, y los científicos lo confirman. En una investigación conjunta del Instituto Vavilov de Genética General, la Universidad del Sur de California y la Universidad de Stanford, se dedica un párrafo separado al Kalash, que dice que sus genes son verdaderamente únicos y pertenecen a un antiguo grupo europeo.
Como en el norte de Rusia
Los Kalash, a pesar de toda la opresión, lograron preservar su fe pagana. Es interesante que los vecinos, que tienen el mismo aspecto europeo que ellos, sean musulmanes. Las ceremonias kalash son muy similares a las antiguas eslavas y bálticas. Adoran el fuego sagrado en tres formas: el sol, el rayo y el fuego del hogar.
Han conservado restos del culto de los gemelos, típico de todos los antiguos indoeuropeos. En las salas del templo para bailes rituales, sobre pilares de madera, se pueden ver figuras talladas de gemelos abrazados y una imagen estilizada del sol. En medio de la sala del templo, soplado por todos los vientos, hay un pilar sagrado con signos solares tallados en él.
¡Algunos signos que simbolizan el sol son similares a los que todavía se encuentran en la talla de madera de Arkhangelsk! No lejos del pilar ritual, hay un altar: dos cabezas de caballo talladas en madera.
Deidad cornuda
En los días festivos, se sacrifica una cabra en un altar especial frente a un ídolo pagano hecho de un solo tronco de un gran árbol, colocado en la ladera de una montaña a cielo abierto. Pastoras solteras se dedican a pastorearlos en los pastos de montaña.
El folclore local está repleto de cuentos asociados con ideas tótems sobre este animal. En los días festivos importantes, el bello sexo se pone coloridos atuendos que recuerdan los trajes tradicionales de las mujeres eslavas y bálticas, y dibuja la silueta de una cabra montesa con cuernos rizados sobre sus cejas con hollín.
A menudo, durante las vacaciones, se desarrolla una escena en la que una niña soltera representa una cabra con cuernos y un niño soltero representa a un pastor. Esta acción recuerda mucho al ritual de bufonería en el Año Nuevo. Se organizan fiestas de cosecha y amor, similar a Ivan Kupala: luego dirigen bailes redondos, cantan canciones.
Los ídolos con cuernos de madera, una deidad femenina en un trono con un enorme bastón tallado en su mano izquierda, también han sobrevivido. Inevitablemente, recordarás al diablo ruso con un atizador.
Como en la Provenza nativa
Kalash cultiva trigo, mijo y cebada en campos de regadío. Recogen la cosecha con hoces. Se cultivan nueces y moras. Ahora tienen un cultivo agrícola que es exótico para estos lugares: el maíz.
Pessel en un momento se asombró de que los representantes del pueblo minaro, aparentemente tan similares a los franceses, al igual que los tiroleses o los habitantes de la Provenza, cultivan uvas en las laderas de las montañas del Himalaya occidental y elaboran vino con ellas. Cuando en su libro "El oro de las hormigas", publicado en 1984 (publicado en ruso en 1989), Pessel publicó una fotografía de un hombre sonriente de Minaro que parece francés, e incluso con un racimo de uvas en una mano y una copa de vino en la otra, no todos le creyeron. Algunos incluso acusaron al científico de la refriega.
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Sin embargo, hoy ya es un hecho probado: en el Himalaya viven personas indistinguibles de los europeos; y llevan una forma de vida que los hace similares a los campesinos europeos.
Pasado de combate
Las mujeres Kalash hacen joyas de abalorios a su gusto, que recuerdan a las rusas y bálticas. En el pectoral, por ejemplo, hay símbolos en forma de dos cabezas de caballo mirando en diferentes direcciones y signos solares. Otros similares en el siglo XIX se podían encontrar en el norte de Rusia en tallas en chozas, ruedas giratorias y puertas. Los bálticos han conservado estas parcelas hasta el día de hoy en su vida de pueblo.
El Museo de Antigüedades Nacionales de Pakistán alberga estatuas de madera de jinetes con cascos y armaduras. En un momento fueron "expropiados" por las autoridades paquistaníes del Kalash. Aquellos, probablemente, en el pasado fueron un pueblo muy belicoso: su folclore conservó leyendas sobre campañas agresivas a tierras vecinas. Durante las incursiones militares, los extranjeros fueron hechos prisioneros. Los esclavos formaron una casta de artesanos, violaron sus derechos; luego fueron ellos quienes se convirtieron al Islam. En su composición hay mucho menos rubios y se nota una mezcla mongoloide y australoide.
En pureza prístina
En el cementerio, en las tumbas de Kalash, se instalan verticalmente tablas de madera con letreros solares tallados en ellas. El centro del culto del clan es un tablero tallado que representa a la diosa Dheshtak, la patrona de los lazos familiares, o el "templo" ("casa de Dheshtak"), una sala para bailes y reuniones.
Las tramas simbólicas de las lápidas son algo similares a las lápidas de Osetia del Sur del siglo XVIII. Permítanme recordarles que los osetios son los descendientes de los nómadas alanos que se refugiaron en las montañas del Cáucaso de la invasión de los hunos.
Todo esto nos permite suponer que los alanos, eslavos y kalash tenían antepasados comunes. Sin embargo, los Kalash son, quizás, los únicos en el mundo que han conservado en su pureza original no solo la apariencia de los caucásicos típicos, sino también la cultura de los antepasados paganos, los protoindoeuropeos. Creen en la transmigración de las almas de la misma manera que creyeron en ella los antepasados de todos los indoeuropeos, incluidos los eslavos, sin excluir a los rusos. Esto explica muchas características de la vida y los rituales.
Y, sin embargo, indudablemente se siente el impacto cultural de los vecinos disidentes. Los hombres adoptaron ropa y sombreros típicos musulmanes. Los nombres de las deidades ancestrales se olvidan gradualmente. La Fiesta del Mérito es cosa del pasado: honrar a personas respetadas. Pero aquellos que han fallecido de esta vida y que van a nacer de nuevo en un cuerpo nuevo no son olvidados.
Fragmento de la antigüedad
En la estructura social, los Kalash, al igual que sus parientes en la vecina Nuristan, están divididos en filas. El jefe del clan familiar, que quiere aumentar su prestigio, sacrifica varias cabras y trata a sus compañeros de tribu. Cualquiera tiene derecho a asistir a la fiesta.
Gracias a una cálida bienvenida y una fiesta para todo el mundo, el jefe del clan recibe un voto en el consejo de ancianos y el derecho a instalar una estatua personal de madera tallada en el cementerio ancestral después de su muerte. Por supuesto, esta no es una estatua griega o romana, pero aún puede ver un parecido distante con imágenes antiguas en estas máscaras y figuras.
Familiares de toallas
Las montañas y los pastos de montaña, donde viven los dioses y "su ganado" - cabras salvajes, pastan la mayor santidad entre los Kalash. Los altares y los establos de cabras son santos. Los santuarios suelen estar ubicados al aire libre. En su mayoría son altares, construidos con enebro o roble. Están decoradas con tablas rituales talladas e ídolos de las más altas deidades.
Las salas de madera interiores para misterios religiosos y bailes están especialmente construidas.
La vida ritual del Kalash se desarrolla en festivales, banquetes y juegos colectivos, a los que los dioses están invitados como participantes plenos. En la ceremonia de emparejamiento que precede a la boda, se pueden ver casamenteras con toallas de boda atadas, decoradas con bordados y que recuerdan mucho a las toallas.
A los pies de los dioses
Kalash, como todos los pueblos Dardic, vive muy cerca del pico más grande del mundo, llamado escaladores K2, y la población local: Chogori.
Se encuentra en Cachemira, en el norte de Pakistán, cerca de la frontera con China y parece una pirámide gigante cubierta de nieve. El segundo del mundo después del Everest. Su altura es de 8611 metros sobre el nivel del mar.
Hay razones para creer que es Chogori quien aparece en los Vedas hindúes como la montaña sagrada Meru, y en el libro principal del zoroastrismo, el Avesta, como el Gran Hara. Según las antiguas creencias arias, el Sol, la Luna, las estrellas y los planetas giran alrededor de esta montaña.
¿Quizás los antiguos arios o sus descendientes, los nómadas caucásicos escitas, debido a sus creencias religiosas, treparon tan alto a las montañas y eligieron estas tierras altas como su lugar de residencia? Según los Vedas, los grandes dioses viven en el monte Meru. ¿Y no es el mayor honor vivir al pie de la morada de los dioses?
Alexander Belov, paleoantropólogo
