Entiendo que integrar a los extraterrestres en la sociedad humana suena ridículo. La idea de que los híbridos alienígenas / humanos vivan en la Tierra es naturalmente ridícula. Mi pregunta favorita durante la entrevista fue: "¿Crees que los extraterrestres caminan entre nosotros?" Me gustó esta pregunta porque me dio la oportunidad de decir: “¡Por supuesto que no! No hay evidencia de que los extraterrestres estén caminando entre nosotros ". Esta respuesta me hizo sentir normal en el mundo de supuesta locura en el que estaba viviendo. En este libro, sin embargo, testifico que los extraterrestres no solo caminan entre nosotros, sino que también viven aquí. Al hacerlo, me doy cuenta de que estoy cruzando una línea que la mayoría de los investigadores de abducción, y especialmente la mayoría de los investigadores de ovnis, no cruzarán. Pero como investigador académico, debo seguir la evidenciadonde sea que conduzcan.
Sin embargo, me avergüenza lo que descubrí. Creer en pruebas tan increíbles es como la demencia y es alimento para denunciantes supuestamente realistas. La historia de que el secuestrado y el híbrido asistieron a un juego de béisbol me confunde y se suma a la determinación de los denunciantes. Pero independientemente de mi malestar personal, confío en la veracidad de la información que presento. Sin embargo, los lectores deben comprender que ningún autor es infalible y que los abducidos pueden no tener una memoria perfecta.
Cuando los secuestrados describen sus experiencias, a menudo se exponen a un gran riesgo personal. Muchos de los secuestrados son personas exitosas y activas con habilidades avanzadas que arriesgan su reputación y sus medios de vida al exponer estos eventos. Los secuestrados representan todos los ámbitos de la vida. Entre ellos se encuentran médicos, empresarios, abogados, psicólogos, psiquiatras, científicos, profesores universitarios, estudiantes de posgrado, policías, bibliotecarios, vendedores, trabajadores, jubilados y desempleados. Todos se enfrentan al ridículo y al desprecio cuando afirman haber sido secuestrados por seres extraterrestres.
Uno de los secuestrados, que habló sobre su experiencia en el lugar de trabajo, fue despedido. En contra de otras personas que les contaron a sus cónyuges sobre los secuestros, los informes se utilizaron como evidencia de su inestabilidad mental en las audiencias de divorcio y custodia de los hijos. Muy poco bien puede suceder como resultado de compartir tales experiencias con los no robados. Para una persona, incluso el simple hecho de tener interés en un tema, sin mencionar un secuestro, puede hacer que otros cuestionen su utilidad mental. Cuando los niños secuestrados hablan de sus experiencias en la escuela, son objeto de incesantes burlas y aprenden a guardar sus recuerdos para sí mismos. Sin embargo, el deseo de muchos secuestrados de comprender lo que les sucedió supera el peligro de la revelación. Vienen a mi desesperadoslo que los obliga a buscar una explicación racional para la actividad aparentemente irracional que invadió sus vidas.
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He seleccionado catorce secuestrados importantes cuyas experiencias se relatan en este libro porque explican mejor la fase final del programa de secuestros y demuestran aspectos nuevos y aterradores de la agenda alienígena. Todos los nombres mencionados son seudónimos para mantener la confidencialidad.
Pasé la mayoría de las sesiones con Betsy. De 1999 a 2007, investigamos más de 100 casos de secuestro y tuve la oportunidad sin precedentes durante más de un año de reunirme con ella semanalmente o con más frecuencia. Esto me permitió penetrar más profundamente en su vida diaria y descubrir detalles desconocidos del programa de secuestro. Hasta donde yo sé, ningún investigador ha tenido tal acceso o habilidad similar con ningún secuestrado. Fue una excelente narradora de historias y la cito a menudo a lo largo de este libro.
Hipnosis y evidencia
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La línea de base del estudio de abducción es la restauración de la memoria humana a través de la hipnosis, que a menudo es realizada por aficionados. Soy consciente de las deficiencias de esta metodología. Pero el programa alienígena es secreto; pocos de los secuestrados recuerdan conscientemente sus propios secuestros. Debido a esto, los secuestrados tienen desafíos únicos para recuperar recuerdos detallados del secuestro, y los investigadores de secuestros rara vez comprenden cómo se pueden obtener descripciones precisas. Desafortunadamente, actualmente no hay cursos de hipnosis para abducidos ni buenos libros sobre el tema. La comprensión proviene de prueba, error y experiencia. La competencia en la hipnosis de abducción requiere un conocimiento profundo del fenómeno de la abducción y una comprensión de las trampas de la memoria recuperada. Hay muy pocas personas que puedan hacer esto.
Incluso con una hipnosis competente, las descripciones de las abducciones siguen siendo inconsistentes. Los relatos de los secuestros son extraños y, a menudo, incompletos. Y, como es de esperar cuando se trata de datos incompletos, los informes suelen plantear más preguntas de las que responden. Además, los abducidos pueden fantasear (inventar eventos imaginarios para compensar la pérdida de memoria) y describir eventos que no sucedieron (aunque creen que sí) o que sucedieron de manera diferente a como recuerdan. A pesar de estos problemas, la coherencia a largo plazo de los detalles y la narrativa ha producido una credibilidad que no puede equipararse con fantasías idiosincrásicas. Cuando los investigadores reconstruyen de manera competente los recuerdos de los abducidos, pueden darnos una mirada realista al extraordinario mundo de las abducciones extraterrestres.
Fantasías y errores
Los informes abductivos, compilados sin el uso de una hipnosis competente, a menudo no son confiables, sin importar cuán seguros estén los secuestrados de la veracidad y exactitud de sus recuerdos. Incluso con una hipnosis competente, pueden aparecer fantasías en las primeras sesiones de hipnosis, que se reducen en las siguientes. Los profesionales deben aprender a trabajar con recuerdos ficticios utilizando una variedad de técnicas para reconocerlos y reducirlos. Desafortunadamente, los investigadores de secuestros sin experiencia o muy crédulos no pueden identificar la fantasía e incluso pueden amplificarla con entrevistas inapropiadas. El resultado son informes falsos que los investigadores incompetentes confunden con la verdad.
Un ejemplo del peligro de la ficción es la telepatía. Se ha confirmado constantemente que la comunicación entre seres a bordo de ovnis es telepática. Los abducidos describen esto como pensamientos comprensivos. Por lo tanto, hay pocas cosas que les impidan sentir sus propios pensamientos y pensar que estos pensamientos son mensajes de extraterrestres. Esto es más común en los recuerdos conscientes de los abducidos.
Otros errores son culpa directa de los investigadores del secuestro. Estas son algunas creencias agradables que inculcan en los secuestrados con habilidad o torpeza. Si bien algunos investigadores apoyan sinceramente el fenómeno de la abducción, tienden a apoyar el movimiento de la Nueva Era, que contiene la idea de que los extraterrestres están aquí para elevarnos a un estado superior de conciencia. Los extraterrestres harán todo: iluminarnos espiritualmente, enseñarnos a curarnos unos a otros o a la Tierra, poner fin a las guerras, detener la destrucción del medio ambiente, eliminar las armas de destrucción masiva y prepararnos para unirnos a la hospitalaria comunidad de planetas.
De vez en cuando me encuentro con informes en los que los extraterrestres hablan de la destrucción del medio ambiente. Pero si estos recuerdos son precisos, y ahora tengo serias dudas al respecto, los extraterrestres probablemente estén menos preocupados por el medio ambiente en términos de preservarlo para los humanos, y más por el planeta en el que ellos mismos quieren vivir. Este es el argumento que presento en mi libro, La amenaza.
Recordar e identificar patrones
Cuando hago hipnosis en abducidos, utilizo técnicas simples de relajación. Los sujetos no están en trance. A veces me dicen que no están hipnotizados, pero a menudo les digo que no importa. Durante una sesión de hipnosis, hago preguntas lógicas y cronológicas que difícilmente pueden considerarse principales o principales. Abductant dirige mis preguntas. Por ejemplo, si los secuestrados dicen que están sobre la mesa y luego entran en otra habitación, les pregunto cómo dejaron la mesa. Después de que me digan cómo, les pregunto si valen la pena y qué pueden ver en este momento, después del cambio de puesto. Si empiezan a caminar, les pregunto en qué dirección. Si se mueven hacia una puerta, les pregunto por su forma. Si salen de la habitación, les pregunto si están caminando en línea recta o girando a la izquierda oa la derecha. Si dicen que están en un pasillo, les pregunto por su tamaño y forma, iluminación y otros datos.
Es fácil exagerar con preguntas como esta, así que trato de hacerlas razonablemente. A menudo dejo mis preguntas abiertas para que mi opinión personal no influya en sus respuestas. Para los nuevos sujetos con los que he tenido tres sesiones o menos, trato discretamente de hacer preguntas engañosas para probar su sugestión. Creo que la gente rara vez se puede desanimar. Después de algunas sesiones, tan pronto como conozco mejor a la persona y ya no me preocupo por la ficción, me vuelvo más hablador en lugar de comprobar algo. Estos métodos simples y lógicos ayudan a prevenir fantasías y restaurar la memoria.
La investigación de la abducción consiste en identificar patrones. Sin tales patrones, todos los recuerdos serían individualistas y, por lo tanto, casi con certeza, se crearían por sí mismos. Varios fenómenos psicológicos pueden crear informes increíblemente divergentes de secuestros. De hecho, sin patrones, no habría estudio del programa de secuestro.
Por lo general, escucho informes similares de secuestros una y otra vez. He escuchado descripciones de ciertos eventos específicos con los mismos detalles cientos de veces, algunas con tanta frecuencia que incluso me costó un esfuerzo permanecer despierto. Pero esta calidad soporífera y repetitiva es fundamental para validar los informes. De vez en cuando escucho algo nuevo, algo que potencialmente puede ampliar mis conocimientos. Por lo general, soy escéptico ante tales informes y no acepto dicha información como prueba hasta que otros secuestrados sin conocimiento de testimonios anteriores informan lo mismo. Estoy esperando que aparezca un patrón. En general, numerosas descripciones de los mismos fenómenos son el aspecto más importante de la investigación de la abducción.
Por supuesto, los patrones también pueden revelarse mediante encuestas inapropiadas. Algunos investigadores que utilizan una metodología defectuosa han recibido numerosas descripciones de tales eventos, por ejemplo, recibir mensajes de extraterrestres. Luego citan estos eventos como evidencia sólida. Por lo general, estos informes nacen de preguntas capciosas y / o de la extraña práctica de pedir a los secuestrados que interroguen a los extraterrestres, como si el secuestro estuviera ocurriendo actualmente. Esto genera directamente la fantasía y los sujetos cooperan involuntariamente. La información obtenida de este tipo de encuesta es inútil y socava la investigación rigurosa sobre secuestros. Según una investigación competente, los secuestrados dicen que saben y no hablan de lo que no saben.
Procedimientos de reproducción
El patrón más importante que se ha seguido confirmando durante muchos años de investigación metodológica rigurosa sobre los secuestros son los procedimientos reproductivos. Se manifestaron con los dos primeros casos de secuestro descubiertos: el caso de Antonio Villas Boas en 1957 en Brasil y el caso de Barney y Betty Hill en 1961 en Estados Unidos. Villas Boas informó haber tenido relaciones sexuales con un extraterrestre que parecía una mujer humana. Después de la relación sexual, la mujer señaló su estómago y luego hacia arriba, presumiblemente hacia el cielo. Según Villas Boas, fue utilizado como "semental para mejorar su raza". En el caso de Villas Boas no se utilizó hipnosis.
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El caso Hill fue el primero en ser investigado mediante hipnosis, pero el hipnotizador, aunque talentoso y experimentado, desconocía el fenómeno de la abducción y los problemas de memoria asociados. Barney informó que le quitaron semen; Betty dijo que el extraterrestre le perforó el ombligo con una aguja, diciendo que era una "prueba de embarazo".
El caso de Villas Boas no se publicó hasta 1966, y ni el libro de 1966 ni la película de televisión de 1975 sobre el caso del secuestro de Hill discutieron tomar una muestra de esperma de Barney. En consecuencia, los casos no tuvieron mucho impacto en los futuros informes de sustracción de procesos reproductivos. Sin embargo, desde finales de la década de 1970, los aspectos reproductivos de la abducción han ganado en importancia a medida que los investigadores han comenzado a comprender su ubicuidad. De hecho, la prevalencia de los procedimientos reproductivos en los testimonios de los abducidos nos llevó a darnos cuenta de lo que el renombrado investigador de abducciones Budd Hopkins reveló originalmente en 1983: que los extraterrestres usaban esperma y óvulos humanos y añadían material biológico extraterrestre para crear una mezcla de los dos. Llamó a estas criaturas parcialmente humanas / parcialmente alienígenas "híbridos".
Los híbridos de rodamientos comienzan con el procedimiento de introducción. Las mujeres secuestradas informaron que los extraterrestres insertaron un embrión híbrido en el útero y extrajeron el embrión de nueve a once semanas después. Durante los eventos posteriores de secuestro, estas personas secuestradas vieron descendencia (aunque no necesariamente la suya propia): bebés, niños pequeños, adolescentes, adultos jóvenes y adultos. (Curiosamente, no he escuchado de secuestrados acerca de avistar híbridos ancianos).
Los abducidos informan de un espectro de tipos híbridos, desde aquellos que parecen en su mayoría extraterrestres hasta aquellos que parecen humanos. Los abducidos también describen un espectro de deberes híbridos, desde escoltar a los abducidos en ovnis hasta llevar a cabo una secuencia de abducción completa sin la ayuda de los notorios extraterrestres grises con cabezas grandes, ojos negros y cuerpos delgados. Muchos secuestrados informan sobre relaciones personales difíciles con híbridos adultos.
Mensajes y primer contacto
Las fantasías extraterrestres y de abducción a menudo se filtran en la cultura popular y se convierten en "verdades". En algunos casos, algunos aspectos de estas fantasías han afectado profundamente tanto a la sociedad en general como a los científicos y académicos. Por ejemplo, el concepto de recibir un "mensaje" de extraterrestres fue utilizado por los ignominiosos "contactados" de la década de 1950, quienes afirmaron haber conocido extraterrestres y fueron llevados en viajes a Venus y otros planetas y recibieron mensajes, a menudo sobre los males del comunismo, bombas atómicas y otros problemas de esa época. El "mensaje" sigue siendo parte del concepto de platillos voladores, pero nunca ha sido un aspecto legítimo del fenómeno de la abducción. Cuando uno estudia la abducción, la falta de lógica de tales mensajes se hace evidente.
Asimismo, la idea de "contacto" formal es parte directa de la cultura de masas. Mucha gente está segura de que si los extraterrestres alguna vez "aterrizan", sucedería en la forma - "llévame a tu líder". Los extraterrestres y los humanos se unirían como iguales, preferiblemente en el césped de la Casa Blanca, mostrando cortesía mutua, cortesía y un deseo de educar o informar. Si bien la idea de que los extraterrestres se revelarían públicamente está en gran parte arraigada en el zeitgeist, esto no se manifiesta en el fenómeno de la abducción. Además, la idea opuesta de que los extraterrestres están aquí para destruir personas y apoderarse del planeta también es producto de la cultura popular. Los productores de cine utilizan esta idea por su drama, horror y violencia. Nuevamente, aunque el fenómeno de la abducción tiene aspectos ocultos,no hay informes de un deseo de destruir la civilización humana. A pesar de la falta de evidencia, sin embargo, estos dos conceptos de "primer contacto" han ganado influencia en un sentido negativo; se consideran las únicas opciones. Y dado que estos escenarios no se materializaron, la mayoría de las personas, incluidos académicos y científicos, han llegado a la conclusión de que los ovnis y los fenómenos de abducción no tienen sentido.
La premio Nobel Kary Mullis es un excelente ejemplo de negación por no cumplir con las expectativas populares. El investigador australiano de ovnis Bill Chalker cita a Mullis:
"Cualquier cultura que fuera capaz de superar la barrera del espacio-tiempo podría superar muy fácilmente los problemas de la bioquímica compleja y no nos necesitaría, como se describe en las teorías grises de la agenda 'híbrida' extraterrestre-humano".
Esta afirmación confiada no tiene base de pruebas y sugiere que los secuestros no pudieron haber ocurrido porque no siguen lo que él cree que debería estar sucediendo.
La afirmación de Mullis también sugiere que sabe algo sobre la vida en otros lugares. Pero si tomáramos a todos los científicos y académicos del mundo que no son ovnis y / o investigadores secuestrados o secuestrados y combináramos todo su conocimiento sobre la vida extraterrestre, entonces el volumen total sería igual a cero. Por el momento, esta es una declaración indiscutible. Tenemos que lidiar con los hechos en cuestión, no especular sobre lo que los extraterrestres podrían o deberían haber hecho como imaginamos. El uso de la cultura popular o la especulación de la ciencia popular para explicar el secuestro debe incluir una secuencia de evidencia que demuestre cómo la información cultural entró en la mente de los sujetos, quienes luego la transformaron en historias complejas de secuestro personal. Pero aún,la investigación competente sobre secuestros no logra descubrir esta secuencia de evidencia, desde la cultura popular hasta los informes de secuestro.
Escépticos, denunciantes y hechos a la mano
Uno de los aspectos más importantes del fenómeno de la abducción es que todos los abducidos dicen lo mismo sobre lo que les está sucediendo, aunque no comparten información sobre sus propias experiencias entre ellos. Por ejemplo, sería interesante (aunque trivial) saber de dónde son los extraterrestres. Si el fenómeno de la abducción está psicológicamente condicionado, y por lo tanto no es real, algunos de los secuestrados simplemente inventarían un hogar para los extraterrestres, tal como imaginan todo lo demás. Entonces tendríamos muchas teorías de origen. En realidad, los secuestrados rara vez describen su "hogar" porque los extraterrestres que encuentran no quieren dar esta información. Los extraterrestres tampoco revelan la razón principal por la que están aquí. Si el fenómeno fuera psicológico, entonces se nos darían muchas razones.
Saber cómo terminaron aquí los extraterrestres es importante para los científicos. Dada nuestra tecnología, comprenden la inmensa dificultad de llegar a otros sistemas estelares o galaxias y concluyen que es poco probable que otros lleguen allí. Sugieren que somos solo un planeta menor en un sistema estelar ordinario. Por lo tanto, no hay ninguna razón para que los extraterrestres vengan a nosotros. Tal argumentación es, por supuesto, una tontería. No importa cómo llegaron los extraterrestres aquí o de dónde vinieron. Y no importa qué lugar ocupa la Tierra en la galaxia. La única pregunta importante es: ¿están aquí? Si la respuesta a esta pregunta es "Sí", entonces la siguiente pregunta crítica es: "¿Por qué están aquí?" La evidencia episódica sugiere fuertemente que están aquí; la pregunta "por qué" que exploro en este libro.
Los científicos, los denunciantes y los escépticos tienen muchas razones para ignorar o descartar el fenómeno del secuestro. Nadie cuestiona el hecho de que la gente afirme haber sido secuestrada. Entonces, el fenómeno es psicológico o experiencial, no hay otras opciones. Debido a que una explicación experiencial es demasiado improbable para muchos, los detractores y los escépticos han encontrado innumerables explicaciones psicológicas. Citan falsa hipnosis, síndrome de falsa memoria, parálisis del sueño, influencias de la cultura popular, abuso sexual infantil, miedo al nuevo milenio, infección histérica, autohipnosis, deseo de creer, mitos y folclore, y muchas otras explicaciones.
He leído más de treinta y cinco explicaciones diferentes, y en su mayoría mutuamente excluyentes, de los informes de secuestro. Todos los denunciantes tienen un estilo de pensamiento similar. No conocen la evidencia exacta del fenómeno; ignoran la evidencia que realmente conocen; distorsionan la evidencia para que coincida con su explicación. No he encontrado excepciones a esto. La mayoría de los escépticos no comprenden que los investigadores competentes en abducción también están familiarizados con las explicaciones psicológicas y las han estudiado detenidamente. Ningún investigador serio quiere confundir un informe psicológico con uno real. Para los denunciantes, sin embargo, cualquier explicación, no importa cuán divorciada de la evidencia, no importa cuán absurda sea, es preferible a la idea de que los secuestros son reales.
El fenómeno de la abducción desafía las respuestas superficiales. Estos son algunos aspectos de las sustracciones documentadas que deben tenerse en cuenta en cualquier explicación:
Cuando las personas son secuestradas, desaparecen físicamente de su entorno normal.
• Las personas a veces son secuestradas en grupos y pueden confirmar los mensajes de los demás.
• Los testigos a veces ven a personas secuestradas.
• Al regresar a un entorno normal después de un secuestro, las personas a menudo tienen marcas, cortes, magulladuras, fracturas e incluso cicatrices completamente formadas (lo cual es biológicamente imposible) que no estaban allí antes del secuestro.
• Después de regresar, las personas a veces se visten al revés o al revés o se visten con la ropa de otra persona. En estos casos, recuerdan claramente que se habían vestido correctamente antes.
• La mayoría de lo que describen los secuestrados no tiene ningún prototipo en la cultura popular.
• El fenómeno del secuestro traspasa fronteras sociales, políticas, religiosas, educativas, intelectuales, económicas, raciales, étnicas y geográficas.
• El fenómeno del secuestro es global. La gente describe las mismas cosas con el mismo detalle en todo el mundo, independientemente de las diferencias culturales.
• Los secuestros ocurren en cualquier momento del día o de la noche, dependiendo del acceso a los secuestrados y la situación en la que serán menos buscados. Los secuestrados no tienen que dormir.
• Los secuestros comienzan en la niñez y continúan con frecuencia variable hasta la vejez.
• El fenómeno del secuestro afecta a muchas generaciones. Los hijos de los secuestrados a menudo informan haber sido secuestrados, al igual que sus hijos.
• Los secuestros no están relacionados con el alcohol o las drogas. Igualmente importante es cómo los secuestrados enfrentan el fenómeno.
La mayoría de los secuestrados temen los secuestros y quieren detenerlos. No los disfrutan.
• Las personas activas que denuncian estos hechos testifican en contra de sus propios intereses, sabiendo que la divulgación pública puede arruinar sus carreras.
• Muchos secuestrados tienen una “pantalla de memoria”, que son recuerdos vívidos de eventos inapropiados que enmascaran la actividad abductiva.
• Algunos secuestrados recuerdan con precisión, sin hipnosis, ya sea partes grandes o sus secuestros completos.
• Con una encuesta competente, las personas recuerdan lo que sucedió con gran precisión, detalle, precisión e integridad.
• Las abducciones a veces se investigan semanas, días u horas después de que ocurrieron, minimizando el deterioro de la memoria.
• Los secuestrados suelen tener recuerdos de larga data de haber visto a familiares o figuras religiosas fallecidas. Cuando examinan estos recuerdos, se dan cuenta de que tiene que ver con los secuestros, no algo en lo que quieren creer desesperadamente.
David M. Jacobs, Walking Among Us (2015), extractos del Capítulo 1 - Abductees and Their Testimonies
