Ivan Fedorov se llama tradicionalmente el primer impresor de libros en Rusia. Y también - el primer mártir de la prensa rusa. Sin embargo, ni la primera ni la segunda afirmación son verdaderas. Fedorov de ninguna manera sentó las bases para el negocio de la impresión en nuestro país. Y ciertamente no sufrió ni un poco por la tiranía de los oprichniks y santos rabiosos: todo lo contrario: sirvió a la iglesia con fe y verdad y contribuyó mucho a la difusión de la ortodoxia.
Regalo de arriba
Comencemos con el hecho de que la primera imprenta se creó en Moscú por iniciativa de Iván el Terrible, pero después de que consultó con … Metropolitan Macarius. Hay una discrepancia con el punto de vista establecido: parecería, ¿quién, si no el Metropolitano, debería haber impedido la difusión de libros impresos, es decir, sin espíritu, sin gracia? ¿Quién, si no él, debería haberse ocupado de los copistas de los libros, que ganaban enormes cantidades de dinero para los monasterios con su trabajo? Sin embargo, Macario no solo dio preferencia a las imprentas, sino que también se regocijó con ellas como un niño pequeño: “El jerarca, habiendo escuchado sobre esto (sobre la intención de Iván IV de crear la primera imprenta - Ed.), Estaba muy feliz y, agradeciendo a Dios, le dijo al zar: que tal pensamiento le vino de Dios y como un regalo que descendía de arriba”.
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La pregunta es, ¿qué mosca mordió a Macarius? Después de todo, fácilmente podría disuadir al zar de un acto impío, pero no. ¿Por qué? Porque era un hombre de estadista y entendía: un libro es una fuente no solo y no tanto de conocimiento como de poder. Y estas no son palabras bonitas. ¿Recuerda lo que sucedió en 1552 cuando Iván el Terrible decidió crear una imprenta en Moscú? ¡Kazán fue tomada! Rusia ha crecido no una ciudad más, sino una ciudad-estado, además, de una fe diferente, con puntos de vista y fundamentos completamente ajenos a la población del resto del país. ¡Y Kazán tenía que integrarse de alguna manera en el nuevo espacio, lo antes posible para convertirlo en ruso, ortodoxo! En tal caso, no se podía confiar únicamente en la oratoria de los clérigos misioneros: necesitaban con urgencia estar armados con algo. Pero no para darles libros de la iglesia escritos a mano como un "arma", ¡con numerosos errores y escribas ad libitum! No, se suponía que eran textos canónicos, unificados, sin discrepancias, capaces de provocar interpretación y desacuerdo. Y esas publicaciones solo se pueden obtener mediante la impresión. Comenzaron a imprimirse en la primera imprenta de Moscú.
Fuente rusa
Esta imprenta se suele llamar anónima, porque los libros que salían de sus muros estaban privados de datos de salida que indicaban los nombres de los maestros que lo hicieron. Sin embargo, no hay un gran secreto sobre quién estuvo al comienzo del glorioso negocio tipográfico en Rusia. Iván el Terrible, habiendo estado de acuerdo con Macario, inmediatamente comenzó a buscar maestros de sastre: en ciudades y pueblos europeos. Y muy pronto hubo un hombre en Dinamarca que estaba listo para emprender una startup en Moscú: un tal Hans Messingheim, apodado Bokbinder, es decir, el "encuadernador". Desde la Cracovia polaca, donde apareció la primera imprenta ya en 1489, se ordenó una nueva imprenta y nuevas cartas a Moscú. Por cierto, un detalle importante: los polacos no tuvieron que reinventar la rueda, es decir, volver a cortar la fuente cirílica. Por la sencilla razón de que desde finales del siglo XV cumplieron órdenes,procedente del Gran Ducado de Moscú. Además, en todos los contratos que acompañaban a estas transacciones, el alfabeto cirílico no se llamaba ni siquiera eslavo, sino ruso. Tal, en particular, en 1491 en Cracovia se mecanografió "Horas", casi toda la circulación de la cual fue directamente a los moscovitas. Este es un detalle adicional para el retrato del clero, quien supuestamente puso un radio en las ruedas de la imprenta en Rusia. ¡Era la iglesia la que necesitaba libros impresos en primer lugar!¡Era la iglesia la que necesitaba libros impresos en primer lugar!¡Era la iglesia la que necesitaba libros impresos en primer lugar!
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Apóstol
Bajo el liderazgo de Hans Messingheim, el maestro de libros impresos Marusha Nefediev y el novgorodiano Vasyuk Nikiforov, que se hizo famoso por su habilidad para "cortar todo tipo de hilos", se reunieron en Moscú. E Ivan Fyodorov estaba entre sus estudiantes.
Desafortunadamente, la primera imprenta anónima de Moscú no duró demasiado: se quemó en uno de los incendios. En cambio, en 1563, por orden de Iván el Terrible y con dinero extraído de su tesoro personal, se creó la Imprenta, dentro de cuyos muros apareció el "Apóstol" un año después. Esto es lo que publicó Ivan Fedorov. Entonces, estrictamente hablando, Fedorov es el editor del primer libro impreso fechado con precisión en el reino ruso, no el primer impresor. Por cierto, en el epílogo del Apóstol, Ivan Fyodorov contó brevemente la historia de la aparición de la imprenta en Rusia: “El Beato Zar y Gran Duque Ivan Vasilyevich de Toda Rusia ordenó comprar libros sagrados en una subasta e invertir en iglesias santas. Pero entre ellos había pocos adecuados: todos fueron malcriados por escribas, ignorantes e ignorantes de las ciencias. Luego comenzó a pensar en cómo organizar la impresión de libros,para que en adelante los libros sagrados se publiquen en forma corregida ".
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¿Escapar?
En 1564, inmediatamente después de la publicación de El apóstol, Ivan Fedorov se convirtió en el jefe de la Imprenta, mostrándose un hombre de gran inteligencia y talento. Y por cierto, muy versátil. Además de "hacer" libros, Fedorov lanzó cañones, desarrolló proyectos para morteros de carga múltiple. Sabía idiomas e incluso mantuvo correspondencia con el elector sajón Augusto y otras personas ilustradas de Europa. No es de extrañar que tuviera gente envidiosa: había muchos que querían consentir a una persona exitosa en todo momento. Pero no fueron sus esfuerzos los que Ivan Fedorov abandonó Moscú un año después de su triunfal nombramiento como director de la Imprenta. De hecho, solo el testimonio de la diplomática inglesa Jils Fletcher, escrito 25 años después, después de que Fedorov partiera a Lituania, habla a favor de esta versión: “Ser ignorante en todo,Los sacerdotes rusos están tratando de prevenir la expansión de la educación. Hace varios años, durante el reinado del difunto zar (Iván el Terrible, - ed.), Se trajeron una imprenta y cartas de Polonia a Moscú, y aquí se fundó una imprenta. Pero pronto la casa se incendió por la noche y la máquina con las letras se quemó por completo, lo que se cree que fue hecho por el clero ". Según Fletcher, resultó que la propiedad de la imprenta había perecido en el incendio. Mientras tanto, se sabe que Fedorov fue a Lituania, cargado de fuentes y tablas de grabado. Lo más probable es que el inglés escuchó el timbre, pero no entendió de dónde venía: la primera imprenta anónima de Moscú, y no la Imprenta, pereció en el incendio. Pero pronto la casa se incendió por la noche y la máquina con las letras se quemó por completo, lo que se cree que fue hecho por el clero. Según Fletcher, resultó que la propiedad de la imprenta había perecido en el incendio. Mientras tanto, se sabe que Fedorov fue a Lituania, cargado de fuentes y tablas de grabado. Lo más probable es que el inglés escuchó el timbre, pero no entendió de dónde venía: la primera imprenta anónima de Moscú, y no la Imprenta, pereció en el incendio. Pero pronto la casa se incendió por la noche y la máquina con las letras se quemó por completo, lo que se cree que fue hecho por el clero ". Según Fletcher, resultó que la propiedad de la imprenta había perecido en el incendio. Mientras tanto, se sabe que Fedorov fue a Lituania, cargado de fuentes y tablas de grabado. Lo más probable es que el inglés escuchó el timbre, pero no entendió de dónde venía: la primera imprenta anónima de Moscú, y no la Imprenta, pereció en el incendio.
Batalla por la fe
¿Por qué, entonces, en 1566, Fedorov fue a Lituania? La razón que lo impulsó a partir hacia una tierra extranjera fue puramente política.
Iván el Terrible sabía que el Reino de Polonia y Lituania se estaban preparando para unirse. Las consecuencias de esta unificación no presagiaban nada bueno para los ortodoxos que vivían allí: estaba claro que la Iglesia católica haría todo lo posible por establecerse como la única para todo el estado. Por lo tanto, desde Lituania hasta Moscú comenzaron a recibir solicitudes de libros, principalmente la Biblia, reescrita por los ancianos del monasterio Joseph-Volotsk. Este fue el texto eslavo más completo. La Biblia fue a Lituania. E Ivan Fedorov, junto con su socio más cercano Peter Mstislavets, se fue al mismo lugar. Su sólida vagoneta estaba cargada hasta el tope con fuentes, pinturas, herramientas de fundición y una imprenta. Y ahora la pregunta es: ¿quién habría permitido que el trabajador contratado deshonrado se llevara la propiedad estatal? Así es, nadie, porque no fue un escape, sino una misión,diseñado para preservar y difundir la ortodoxia en el territorio de la Commonwealth polaco-lituana, que apareció en el mapa político del mundo en 1569. Y debo decir que la misión fue un éxito. En 1570, Ivan Fyodorov publicó el Salterio con la palabra de las horas, que solía usarse para aprender a leer y escribir: de hecho, fue la primera cartilla rusa. Y en 1581, Ivan Fyodorov publicó la famosa Biblia de Ostrog, con una tirada sin precedentes de 1.500 ejemplares para esos años. Sin estos libros de Fedorov, la población de Ucrania y Bielorrusia de hoy ciertamente se habría vuelto católica. Y así pudieron seguir siendo ortodoxos, aunque vivían en un estado abiertamente hostil …de hecho, fue la primera cartilla rusa. Y en 1581, Ivan Fyodorov publicó la famosa Biblia de Ostrog, con una tirada sin precedentes de 1.500 ejemplares para esos años. Sin estos libros de Fedorov, la población de Ucrania y Bielorrusia de hoy ciertamente se habría vuelto católica. Y así pudieron seguir siendo ortodoxos, aunque vivían en un estado abiertamente hostil …de hecho, fue la primera cartilla rusa. Y en 1581, Ivan Fyodorov publicó la famosa Biblia de Ostrog, con una circulación sin precedentes de 1.500 copias para esos años. Sin estos libros de Fedorov, la población de Ucrania y Bielorrusia de hoy ciertamente se habría vuelto católica. Y así pudieron seguir siendo ortodoxos, aunque vivían en un estado abiertamente hostil …
Revista: Pasos del Oráculo No. 5, Vladimir Stroganov
