La relación entre los gobernantes ortodoxos de Rusia y el trono de San Pedro no siempre fue hostil. El Vaticano trató de subyugar a las iglesias ortodoxas mediante la unión, y los príncipes rusos a veces no eran reacios a utilizar este deseo para su propio beneficio político.
Uno de los primeros intentos de este tipo lo realizó a mediados del siglo XIII el príncipe gallego Daniel Romanovich. Esperaba, con la ayuda del Papa, derrocar el yugo de los tártaros mongoles. A cambio, accedió a la unión de la iglesia con Roma. Al no recibir el apoyo de los reyes polaco y húngaro y del emperador alemán, que el Papa le había prometido, el príncipe Daniel disolvió la unión. Sin embargo, el título de "Rey de Rusia" (regisRusic), que le fue otorgado por el trono papal, lo llevaron sus descendientes hasta mediados del siglo XIV.
Hay información de que Alexander Nevsky también trató de obtener el apoyo del sumo sacerdote romano. Es poco probable que los embajadores del Papa Inocencio IV pudieran acudir a él sin un acuerdo previo con él. Esto sucedió en 1250, al mismo tiempo que Daniel pidió al Vaticano que lo ayudara. El hermano de Alejandro, Andrei Yaroslavich, que entonces reinaba en Vladimir, se alió con Daniel y ambos se preparaban para actuar contra los tártaros mongoles. No hay duda de que Alejandro también probó la oportunidad de entrar en esta unión, y los diplomáticos papales también intentaron ayudarlo. Pero algo salió mal y, como saben, mientras Andrew y Daniel se rebelaron, Alejandro fue a la Horda y le rogó al kan que le diera una etiqueta para el gran reinado. Y en los anales solo había una historia sobreque los embajadores de Inocencio IV intentaron persuadir a Alejandro para que aceptara el catolicismo (lo que hay que dudar, ya que la aspiración habitual de los papas siempre ha sido solo la unión de la iglesia, lo que también lo demuestra la historia de Daniel Galitsky).
A finales del siglo XV, la Rusia moscovita estaba completando la unificación de las tierras de la Gran Rusia y llegó al derrocamiento final del yugo de la Horda de Oro. Estos hitos históricos están indisolublemente ligados al nombre de Iván III el Grande. Su esposa María, la princesa Tverskaya, murió repentinamente en 1467. El gran duque de Moscú estaba buscando una nueva esposa y no tenía reparos en relacionarse con alguna dinastía extranjera famosa. Iván III era muy consciente de que tal paso fortalecería la posición internacional del estado ruso unido que estaba creando.
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Anteriormente, en 1453, los turcos capturaron Constantinopla. Cayó la "Segunda Roma" y una multitud de nobles emigrantes partió de Bizancio a Italia. La mayoría de ellos se asentaron en Venecia, donde trajeron el legado de los antiguos escritores griegos, lo que dio un gran impulso al Renacimiento.
Entre los exiliados se encontraban los descendientes de la última dinastía reinante: los Paleólogos. Todos aceptaron la unión incluso antes, y en Italia se hicieron católicos. La futura esposa de Iván III, Sofía, fue originalmente bautizada en el catolicismo con el nombre de Zoya.
El papa Pablo II y el gobierno de la República de Venecia iniciaron el matrimonio del soberano de Moscú con la princesa bizantina, según la mayoría de los investigadores. Los principales intermediarios en la conclusión del acuerdo matrimonial fueron el veneciano Gian Batista della Volpe, que sirvió al Gran Duque de Moscú, conocido como Ivan Fryazin, y el embajador veneciano Giovanni Trevisan, que sirvió al Gran Duque de Moscú. Volpe-Fryazin representó a Iván III en su compromiso con Zoya en Roma, y el mismo Papa presidió la ceremonia.
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A Iván III se le mostró un retrato de su novia por adelantado. No había nada atractivo en ella. Además, el soberano de Moscú sabía que el Papa ya había intentado tres veces casarse con Zoe, y cada vez sin éxito, debido a la negativa de los pretendientes que encontraron fiestas más atractivas. La princesa exiliada no lo estaba. Esto significa que Iván III decidió este matrimonio solo por cálculo, y no por una alianza con Bizancio, que ya no existía, sino con la santa patrona de Zoe, es decir, con el trono papal.
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La procesión de la novia a través de Rusia fue encabezada por el legado papal Antonio Bonumbre, el confesor de la princesa, que llevaba una enorme cruz latina (de cuatro puntas). A pesar de la evidente indignación de los rusos, el Gran Duque ordenó quitar este "dosel" sólo cuando la procesión se acercó a Moscú. Al parecer, tenía miedo de enojar al embajador del Vaticano.
En Moscú se produjo un cambio extraño. Nuestras crónicas llaman Zoya Sophia, y esto, según el historiador M. Zarezin, indica que Zoya fue bautizada según el rito ortodoxo y se le dio un nuevo nombre. Solo podemos adivinar por qué se produjo tal cambio en la actitud de Iván III (y su nueva esposa) hacia Roma. Después de todo, el Gran Duque no pudo evitar saber que Zoya era católica, sin embargo, durante las negociaciones sobre el matrimonio, no se habló de su conversión a la ortodoxia. La versión más probable está asociada con la política.
Incluso antes de la boda del Gran Duque (1472), Ivan Fryazin cayó en desgracia, y luego un fuerte deterioro de las relaciones entre Moscú y Venecia. Al final resultó que, Trevisan llegó a solicitar una alianza entre Moscú y la Horda de Oro contra Turquía, que en ese momento no amenazaba a Moscú de ninguna manera. Iván III se dio cuenta de que solo querían usarlo en los intereses de otras personas, y no esperaría la ayuda de los italianos para liberarse de la Horda de Oro.
Es cierto que Iván III cambió su ira por misericordia en relación con Venecia, y durante su reinado, maestros de diversos oficios llegaron a Moscú desde allí. Pero la conversación sobre una alianza política con la República de San Marcos (y con su deudor, el trono papal) nunca volvió a surgir. Y el yugo de la Horda fue derrocado por Moscú en alianza con el Khan de Crimea.
Así terminó otro intento a corto plazo e invariablemente infructuoso de Rusia y el Vaticano de concluir una alianza política. Rusia quería ayuda concreta para lograr la independencia, no quería comprometer la independencia de la iglesia, y lo principal para el trono papal era afirmar el dominio sobre la Iglesia rusa. Pero el mismo matrimonio de Iván el Grande con la princesa bizantina patrocinada por el Vaticano dejó una profunda huella en la historia de Rusia.
Yaroslav Butakov
