Los luchadores de sumo en Japón se llaman rikishi. Este término consta de dos jeroglíficos y se traduce como "la fuerza de un guerrero". Los enfrentamientos de gigantes obesos, vestidos con enormes bikinis y tratando de empujarse unos a otros fuera del círculo, son extremadamente populares y reúnen a miles de audiencias de fanáticos en la Tierra del Sol Naciente.
Evento sagrado
Un turista extranjero que se involucre por primera vez en una pelea de sumo se sorprenderá un poco. Después de una larga ceremonia preliminar con la presentación de los luchadores y la lista de sus títulos, hombres fornidos que pesan más de cien kilogramos empujan en un pequeño círculo, resopla, sudan, gimen, gimen, se regocijan en la victoria y se lamentan por la derrota.
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Pero la lucha de sumo es primitiva solo a primera vista. De hecho, tiene una rica tradición y una larga historia. Para convertirse en un campeón se requieren no solo los datos naturales adecuados (coordinación, fuerza, agilidad, intuición), años de entrenamiento dedicado, una dieta especial y muchos otros componentes.
La historia de la lucha de sumo se remonta a muchos siglos y se remonta al siglo I a. C. El sumo incluye muchos elementos de la religión sintoísta en forma de diversos rituales y ceremonias, que suelen durar mucho más que la lucha en sí.
Los japoneses consideran el sumo no solo un deporte, sino una especie de evento ritual sagrado. La sala en la que compiten los luchadores de sumo es equiparada por los japoneses con un santuario sintoísta.
Las crónicas antiguas han conservado el nombre del primer luchador de sumo famoso: Nomino Sukune. Fue él quien fue proclamado ganador en las competiciones de lucha libre en el 50 a. C. por el entonces emperador de Japón, Suyining. Los artesanos locales han capturado al campeón en arcilla, y las figuras modernas de arcilla y porcelana de luchadores de sumo son extremadamente populares entre los japoneses y los turistas. En la antigüedad, estas figuras se colocaban en entierros japoneses, además, servían como juguetes para niños. Entonces, desde una edad temprana en Japón, se creó un culto al sumo.
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Las brutales batallas de hombres adultos
Las competiciones de sumo adquirieron especial importancia en el siglo VIII d. C. Los duelos, conocidos como tsuji-zumo, fueron librados por samuráis fuertes y ágiles. Las peleas no diferían en una gran cantidad de reglas, pero había más que suficiente crueldad en ellas, por lo que a menudo las batallas terminaban con la muerte de uno de los rivales y el ganador recibía un premio en efectivo.
Otro tipo de lucha fue el kanjin-zumo, que se celebraba en los templos para recaudar fondos para su mantenimiento. Los feligreses, que presenciaron las candentes peleas de sumo, arrojaron dinero al cuenco, ante lo cual los ministros del templo se mostraron sumamente felices.
Después del siglo XII, la lucha de sumo cayó en el olvido, lo que se asoció con una cierta disminución del poder imperial, así como con la inestabilidad política general. Sin embargo, a partir del siglo XV, la lucha de sumo volvió a ganar popularidad. Con los años, sus estrictas reglas fueron tomando forma. En el siglo XVI apareció un círculo que separaba a los luchadores del público. Gran parte del crédito por la creación de las reglas del sumo pertenece al samurai Ikazuchi Gondai, que vivió en el siglo XVII. Fue en ese momento que la lucha de sumo realmente se convirtió en un deporte nacional.
La lucha en sí está precedida por una cascada de rituales y poses. Uno de los rituales es que los participantes levanten los pies y los bajen con fuerza varias veces al podio. Esto se hace para asustar al oponente y reprimir su voluntad.
Además, antes de la pelea, los luchadores ciertamente aplaudirán ruidosamente. Esta es una antigua tradición sintoísta: el creyente aplaude para marcar el comienzo y el final de la oración.
Otro ritual indispensable es el esparcimiento de sal por parte de los deportistas. Simboliza el acto de purificación que se practica en los santuarios sintoístas para expulsar a los malos espíritus.
Un espectáculo inolvidable lo realiza un juez con una túnica muy similar a las que usan los sacerdotes sintoístas.
Reglas simples
El moderno campo de lucha de sumo es una plataforma cuadrada de madera de medio metro de altura. Se coloca una capa de arcilla sobre ella, que se cubre con arena. El anillo (en japonés - dohyo) es un círculo con un diámetro de 4,57 metros. Sus bordes están marcados con trenzas hechas de paja de arroz.
El ganador del combate debe empujar a su oponente fuera del círculo de paja o forzarlo a tocar la cancha. Si alguna parte del cuerpo del luchador, además de sus piernas, toca el suelo de arcilla, pierde. Los atletas con el cabello atado en un intrincado nudo que imita a los samuráis medievales usan mawashi, o un cinturón grande que el oponente puede agarrar para luchar, levantar a su portador, empujarlo fuera del círculo o derribarlo. En las peleas más rápidas, esta tarea puede llevar solo unos segundos, pero la dificultad radica en el enorme peso de los luchadores.
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Sacar a un atleta más de cien kilogramos del círculo no es una tarea fácil. A los luchadores se les prohíbe técnicas como agarrarse del cabello, exprimir los ojos, dar puñetazos (se permiten bofetadas con las palmas abiertas), estrangulamiento (aunque se permite empujar con las palmas abiertas en la garganta del oponente).
No hay categorías de peso en el sumo. El luchador de sumo más pesado de la historia fue Orara Satosi, una atleta rusa de la República de Buriatia, que pesaba 271 kilogramos.
Los historiadores del sumo mantienen registros de esta lucha. Entonces, el partido de sumo más largo duró 32 minutos, incluidos dos mizuiri (este es el nombre de los descansos cortos que anuncia el árbitro cuando el partido se detiene).
El mayor número de victorias seguidas, 69, lo ganó el luchador de sumo Futabayama Sadadzi (1912-1968).
Gran campeon
Aunque históricamente el deporte siempre ha estado dominado por los japoneses, los extranjeros se han convertido en participantes cada vez más comunes en las competiciones de sumo.
Un atleta mongol llamado Hakuho Syo (Munhbatyn Davajargal) se hizo famoso. Actualmente, los extranjeros (la mayoría de los cuales son mongoles y estadounidenses) representan alrededor del cinco por ciento del número total de luchadores de sumo.
No se permite la participación de mujeres en la lucha de sumo profesional. Pero esta prohibición no se aplica a los amantes del tipo antiguo de artes marciales. Brasil es considerado el centro de la lucha de sumo femenina.
No hace falta decir que el sumo es una lucha traumática. Son frecuentes las luxaciones y fracturas de los dedos, las lesiones de las articulaciones, la columna, los músculos y la disección de las cejas. La conmoción cerebral es posible en las colisiones que se aproximan.
El título más alto y honorario en la lucha de sumo es "yokozuna", que se traduce como "gran campeón". Alcanzar el título más alto en la lucha de sumo es una tarea increíblemente difícil. Para hacer esto, debe lograr victorias regularmente en las competiciones más grandes. A principios de 2018, a lo largo de la larga historia del sumo, solo 72 luchadores habían ganado el título de "yokozuna".
Las superestrellas del sumo reciben tarifas fantásticas. Son extremadamente populares en Japón. Los luchadores titulados a menudo son invitados a programas de televisión populares, varios festivales, participan en promociones, decoran las portadas de revistas brillantes y numerosos carteles, calendarios y bolsas de plástico.
Pero los luchadores menos conocidos también tienen una gran demanda: los japoneses los invitan a sus hogares para librarlos de los espíritus malignos. Para ello, los luchadores de sumo pronuncian frases rituales que deberían proteger a los dueños de las intrigas de las fuerzas oscuras.
Festival del llanto infantil
Una fiesta tan popular en Japón como Naki Sumo, el festival del llanto de los niños, no puede prescindir de los luchadores de sumo. Se ha celebrado en Japón desde hace cuatro siglos.
Según las creencias japonesas, el llanto de un bebé ahuyenta a los espíritus malignos, y cuanto más fuerte es el llanto, más poder otorgan los dioses al niño y más saludable será. El festival coincide con la muy querida fiesta japonesa: el Día del Niño.
La actuación ritual se lleva a cabo anualmente en abril en el templo budista Sensoji en la parte antigua de Tokio. En él participan cientos de bebés de un año. Los japoneses están seguros de que después de este ritual, los niños crecerán sanos, fuertes, seguros de sí mismos, afortunados y sin lágrimas. El niño que llora más fuerte gana la competencia. Los padres en este momento oran en el templo. Piden felicidad a los poderes superiores para su bebé.
La actuación comienza con dos luchadores de sumo subiendo al escenario en presencia de un juez, sosteniendo a los bebés en sus brazos extendidos.
Sucede que algunos niños obstinadamente no quieren llorar, miran a los luchadores con sorpresa y curiosidad, y en ocasiones hasta se ponen a reír. Es aquí donde el luchador debe mostrar sus cualidades, cuya tarea es hacer llorar al bebé.
El héroe le hace caras terribles al bebé, grita, tararea, gime para hacer llorar al bebé. El luchador de sumo es asistido activamente por un juez que ordena en voz alta: "¡Llora, llora, te será más fácil vivir!" A veces, en casos especialmente difíciles, se pone una máscara terrible y aúlla con rabia. Como regla general, esto provoca lágrimas en los niños. Al mismo tiempo, la multitud de espectadores se regocija y premia al artesano y al bebé con estruendosos aplausos.
El llanto de un niño en los brazos de un luchador se equipara con la oración. Por lo tanto, los luchadores de sumo se toman sus deberes muy en serio. Además, la participación en tales vacaciones se considera honorable y prestigiosa.
La lucha de sumo como una antigua tradición japonesa no ha perdido su importancia cultural y deportiva en el siglo XXI. En opinión de muchos japoneses, este deporte es un factor poderoso en el rally de la nación en estos días.
Vladimir BARSOV
