María Magdalena es considerada legítimamente el personaje más misterioso del Nuevo Testamento. No sabemos nada de su infancia, ni de sus padres, ni de sus familiares. Tampoco sabemos nada de su vida. En cualquier caso, ninguno de los cuatro evangelios puede decirnos cómo vivió esta mujer después de la ejecución de Jesucristo …
Cuando la información es escasa, se conjetura. Los Padres de la Iglesia también tuvieron que especular sobre esta información cuando surgió la pregunta: ¿hacer santa de la mencionada María o no?
Desde que María Magdalena vio por primera vez al Cristo resucitado, fue difícil deshacerse de este personaje. Y fue canonizada, pero … en condiciones especiales, ¡atribuyéndose a las lamentables acciones y hechos que nunca realizó! En el entendimiento de la iglesia, la santidad de la Magdalena se expresó en el hecho de que ella pasó de ser una gran pecadora a una gran mujer justa.
Pergaminos de Nag Hammadi. El autor teólogo copto afirmó que Jesús a menudo besaba a María de Magdala en los labios y la consideraba una discípula favorita.
norte
Han pasado mil quinientos años, y los investigadores modernos de la vida de Magdalena hicieron exactamente lo contrario con ella: hicieron de la gran mujer justa una gran pecadora y anunciaron que era maravilloso. ¿Quién era realmente esta mujer extraordinaria?
Multiplicación de entidades
Video promocional:
María aparece por primera vez en el texto de la Biblia cuando Jesús expulsó siete demonios de ella. Después de ser sanada, la mujer siguió al Salvador y se convirtió en una de Sus admiradoras.
María de Magdala era una mujer rica, ella cubría gustosamente los gastos de Jesús. Cuando Jesús fue capturado y sentenciado a muerte, ella asistió a la ejecución junto con otras dos María, la madre de Cristo y la hermana de Lázaro. Participó en el entierro de Jesús y ungió su cadáver con Mir.
Fue ella quien llegó a la cueva donde estaba enterrado Jesús y descubrió que su cuerpo había desaparecido. Y fue ella quien vio por primera vez al Cristo resucitado y les contó a los apóstoles acerca de él. También se mencionó que visitó Roma, donde también habló de Cristo.
No se puede extraer nada más del Nuevo Testamento. Pero además de los cuatro evangelios canónicos, hay varios que no son reconocidos por la iglesia, es decir, no canónicos. Estos evangelios fueron rechazados por la iglesia debido a su origen y contenido gnóstico (doctrina, hostil al cristianismo).
En los primeros siglos, cuando el cristianismo aún no se había conformado como religión mundial, algunos cristianos compartían las opiniones de los gnósticos, quienes afirmaban la cognoscibilidad de Dios y la posibilidad de adquirirla cualquier persona con la ayuda del conocimiento de la esencia divina. En los evangelios gnósticos, María de Magdala jugó un papel muy importante. Fue considerada la discípula amada y más fiel de Cristo. María misma fue la autora de uno de los Evangelios: el Evangelio de María Magdalena.
A juzgar por este texto, María de Magdala estaba más interesada en la transformación póstuma del alma. No es de extrañar que los evangelios no canónicos afirmen que esta mujer se convirtió en la fundadora de una comunidad cristiana filosófica y de su propia iglesia. Por supuesto, el cristianismo oficial ha cegado estos evangelios como peligrosos e incorrectos. Y ofreció una imagen de María completamente diferente de Magdala.
De estudiante a bpudnitsa
No valía mucho trabajo convertir a un estudiante fiel en un representante de la primera profesión antigua. Solo era necesario unir con María de Magdala a todas las mujeres mencionadas, pero no nombradas en el Nuevo Testamento.
La primera candidata a complementar la imagen de la Magdalena fue una mujer que se lavó en el mundo y secó las piernas de Cristo con su cabello. Otro candidato es la mujer que engrasó los cabellos de Cristo. La tercera es la ramera a quien Jesús salvó de ser apedreado y que lo siguió. Como resultado, las mujeres anónimas se convirtieron fácilmente en la ya conocida María de Magdala.
La imagen de María mejorada se convirtió en la siguiente: antes caminaba con la cara pintada y el cabello suelto y se dedicaba a la prostitución, pero Jesús la salvó de la muerte, expulsó de ella demonios, que deben entenderse como vicios, y María se convirtió en una compañera virtuosa y fiel de los apóstoles. En algún lugar del fondo de los Evangelios, estaba con Susana, Juan y Salomé. Solo a la madre de Jesús, en vista de su completa integridad e inspiración divina, se le permitió ocupar un lugar junto a Jesús, e incluso entonces solo porque Él era su hijo.
Los cristianos ortodoxos tenían una actitud sencilla hacia las mujeres: todas son hijas de Eva, que sucumbieron a la tentación en el paraíso y así cargaron a la humanidad con el pecado original. María de Magdala simplemente repitió el camino de Eva, pero en la dirección opuesta: su fe la limpió del pecado. Y cuando los cristianos del siglo V tuvieron a Santa María de Egipto, quien en la vida terrenal realmente se dedicó a la fornicación, pero se arrepintió, se completó la imagen de Magdalena. Digamos, una ramera y nada más.
¿El beso que ofendió a los apóstoles?
Han pasado siglos. En 1945, los famosos pergaminos escritos en lengua copta se encontraron en el egipcio Nag Hammadi. Estos fueron los mismos textos no reconocidos por la iglesia que sobrevivieron milagrosamente durante el período de la lucha contra las herejías. Entonces se reveló inesperadamente que Jesús llamó a María de Magdala su discípula amada y a menudo la besaba en los labios. Y otros discípulos estaban muy celosos de Cristo e incluso le exigieron una explicación de por qué señalaba a esta María en detrimento de los demás. Jesús respondió a esto de manera alegórica y evasiva. Los investigadores modernos inmediatamente tuvieron la mala sospecha de que Jesús no besó a María de Magdala en absoluto como discípula …
María Magdalena abraza la cruz en la que crucifican al Salvador. No pudo abrazar a Jesús durante su vida, pero pudo después de la muerte. En todas las pinturas e íconos, a ella le preocupa la muerte del Salvador más que a cualquiera de los apóstoles.
Los investigadores se apresuraron a notar que Jesús no solo besaba a María, sino a menudo en los labios. La peculiaridad de esos besos en el siglo XX estaba clara como el día. Había dos opciones por las que Jesús besó a María en los labios: o vivía con su discípulo en pecado o simplemente estaba casado con ella.
La relación pecaminosa de alguna manera denigró el nombre de Jesús. Bueno, el hecho de que Jesús tuviera una esposa no contradecía las leyes judías de entonces, al contrario: ¡un hombre a la edad de Jesús simplemente tenía que tener una esposa! Pero si en el siglo VI fue posible convertir a la Magdalena en una ramera basándose en el texto, entonces en el siglo XX ya no fue posible convertir a Jesús en un hombre casado. ¡Más de una generación de teólogos ha logrado trabajar en la pureza y pureza de Su imagen! Así que no podía tener esposa, porque se suponía que no debía tenerla. Y cuando se les preguntó por qué Jesús besó a María Magdalena en los labios, empezaron a responder con lógica mortal: porque en el siglo I entre los cristianos era costumbre besarse en los labios. Pero la esencia de la pregunta aún eludía a los que respondieron: ¿por qué entonces Jesús hizo esto con tanta frecuencia que los otros discípulos se sintieron ofendidos e indignados?
Madre de los herederos de Jesús
Y luego hubo una revelación de los historiadores y arqueólogos británicos Bigent, Leigh y Lincoln "El misterio sagrado", donde Magdalena fue declarada no solo la compañera, discípula y esposa de Jesucristo, sino también la madre de sus hijos.
En general, no hay nada de sorprendente en la existencia de hijos para un hombre casado. Si, por supuesto, no es el nombre de este hombre. Pero en los primeros tiempos cristianos, tales versiones existían felizmente. Digamos que algunas características de la era de los caballeros tienen la culpa de esto. Incluso el nombre de María Magdalena fue descifrado como "María de la ciudad de Magdal-El", que a su vez se tradujo simplemente como "María de la ciudad con torres". Las imágenes de María de Magdala se complementaron fácilmente con una torreta en el fondo.
En esa época notable, aparecieron textos apócrifos (hagiográficos) que describían la vida de Magdalena de la siguiente manera. Ella fue la esposa espiritual de Jesús y por medio de la Inmaculada Concepción dio a luz a un hijo, José el Dulce. Este bebé se convirtió en el antepasado de la casa real de los merovingios. Para salvar al niño, Magdalena tuvo que huir a Marsella. Pero pronto su vida terrenal terminó, y Jesús la llevó al cielo en la Cámara Nupcial.
Hay otra leyenda. Según ella, Magdalena tuvo dos hijos, un niño y una niña: José y Sofía. Magdalena vivió hasta una edad muy avanzada y fue enterrada en el sur de Francia.
Aunque Magdalena se menciona solo 13 veces en el Nuevo Testamento, después de la declaración de su santo, también aparecieron las santas reliquias de Magdalena. Huesos, cabello, astillas del ataúd e incluso sangre. Por las reliquias de la Magdalena hubo una lucha desesperada, ¡y en el siglo XI hubo incluso un período que los historiadores llaman "fermentación de Magdalena"! María Magdalena fue adorada no solo por los herejes albigenses, sino también por los Caballeros Templarios. No es de extrañar que el caballero Baphomet personificara a la "bebé Magdalena" Sofía, es decir, la Sabiduría. Pero ya en el Renacimiento, la imagen de la Magdalena penitente se convirtió en la imagen favorita de los artistas. Qué hora es, tales son las imágenes y las reliquias.
Nikolay KOTOMKIN
"Misterios de la historia" noviembre de 2012
