Nínive - la capital de Asiria en los siglos VIII-VII a. C. mi. - estaba ubicado en el territorio del actual Irak, en la margen izquierda del río Tigris.
Según la leyenda, el nombre Nínive proviene del nombre del primer rey de Asiria, Nina, a quien los antiguos griegos consideraban el hijo del titán Cronos, hermano de Zeus. A Nina se le atribuyó la invención del arte de la guerra. Su poder se extendió por toda Asia. La esposa de Nina era la famosa reina Semiramis.
La primera mención de ella está en las inscripciones de Judea; la inscripción más antigua encontrada aquí es la del rey Dunga, escrita en semita. Como importante punto comercial en la intersección de rutas de sur a norte y desde el mar Mediterráneo hasta el golfo Pérsico, Nínive pronto pudo alcanzar las alturas de la prosperidad, y como punto estratégico protegido desde el oeste por el Tigris, desde el este por Zabom y las montañas y distante de la hostil Babilonia, incluso en la antigüedad, a menudo sirvió como residencia de los reyes asirios.
Durante su apogeo, Nínive se extendía a lo largo del río por 4 km, y la calle principal tenía 26 m de ancho. La capital de Asiria se distinguía por un trazado claro y estricto, que estaba estrictamente prohibido violar.
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¡La capital de Asiria, la ciudad de Nínive, estaba habitada por 170 mil personas! Su circunferencia alcanzó los 150 km. Dentro de los límites del asentamiento se ubicaron no solo palacios y templos reales, sino también pastos y jardines. La calle Tsarskaya, llena de asfalto, estaba decorada con hábiles estatuas.
Referencias a Nínive en la Biblia
Durante mucho tiempo, los eruditos no tuvieron otras fuentes para mencionar a Nínive, excepto la Biblia, por lo que se cuestionó la existencia misma de esta ciudad. Según la leyenda, Dios le dijo al profeta Jonás que fuera a Nínive y anunciara a sus habitantes que en 40 días la ciudad sería destruida y ellos mismos serían destruidos por sus pecados. Pero Jonás no quiso ir a la ciudad, creyendo que los habitantes no le creerían.
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Obligado por Dios, llegó sin embargo bajo las murallas de la ciudad, pero decidió esconderse de Dios y de la comisión que le había confiado el Creador. Jonás abordó un barco para zarpar de la ciudad condenada. Pero se desató una tormenta en el mar y los marineros decidieron que era Dios quien estaba enojado con alguien que había abordado el barco. Jonás entendió que fue él quien provocó la ira del Señor y pidió arrojarlo al mar, donde fue tragado por la ballena. El profeta pasó tres días en el estómago de una ballena, después de lo cual oró al Creador, pidiéndole que lo liberara del cautiverio y prometiendo hacer todo lo que Dios manda.
Dios escuchó a Jonás, y cuando la ballena volvió a abrir la boca, las olas que se acercaban atraparon al profeta y lo arrojaron a la orilla. Al ver la ciudad a lo lejos, Jonás preguntó cómo se llamaba y escuchó en respuesta que era Nínive. Jonás se asustó, porque se dio cuenta de que no podía escapar de lo que Dios había planeado. Y Jonás fue a Nínive y clamó a los habitantes, diciendo que con sus pecados enojaban al Señor, por lo cual la ciudad sería destruida. Con miedo, la gente lo escuchó, como está escrito en el libro del profeta Jonás: "Y los ninivitas creyeron al Creador, y declararon ayuno y se vistieron de cilicio, desde el mayor de ellos hasta el más pequeño". Al ver su arrepentimiento, el Señor perdonó a los habitantes de Nínive y no destruyó la ciudad.
Investigación arqueológica sobre las ruinas de Nínive
Solo en el siglo XIX, los resultados de las excavaciones arqueológicas confirmaron completamente la autenticidad de la historia bíblica. Este evento se remonta aproximadamente al 785 a. C. mi. Varios años después de la predicación de Jonás en Asiria, se hizo un intento de reforma religiosa, que supuestamente conduciría al establecimiento de un culto monoteísta. Poca información ha sobrevivido sobre esta reforma, solo se sabe que nunca se completó. Pero el mismo hecho de un intento de pasar del politeísmo a la fe en un solo Dios indica la influencia de los monoteístas, que eran los judíos en ese momento.
Nínive (reconstrucción del palacio)
La investigación arqueológica activa de las ruinas de Nínive se llevó a cabo en los años 40 del siglo XIX y los años 30 del siglo XX.
Una expedición dirigida por el explorador francés P. E. Bot en 1840 trabajó en Khorsabad, una antigua ciudad asiria ubicada a 50 km al norte de Mosul (Irak), y descubrió las ruinas de antiguas murallas. Los científicos han establecido que estos son los restos del palacio de uno de los reyes asirios, Sargón II (que reinó entre el 722 y el 705 a. C.). En el 709 a. C. se erigió una enorme estructura, que consta de un complejo de edificios. mi. después de la victoria que Sargón ganó sobre Babilonia. Sobre las ruinas del palacio real, se encontraron muchas estatuas de dioses y reyes antiguos, así como una imagen escultórica del propio rey Sargón.
Gracias a las excavaciones en Khorsabad, se obtuvo evidencia real de la existencia de una gran potencia y del Rey Sargón, que anteriormente solo se podía aprender de la Biblia. Esto es lo que está escrito en el libro del profeta Isaías: "En el año en que Tartán llegó a Azot, fue enviado desde Sargón, rey de Asiria, y peleó contra Azot y lo tomó". Gracias a los datos obtenidos, los investigadores encontraron que fue Sargón quien destruyó el reino del norte de Israel y tomó cautivas a 10 tribus de Israel.
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Otro explorador que continuó la excavación de Nínive fue O. G. Layard. 1845: comenzó las excavaciones en la colina Nimrud, donde encontró las ruinas de enormes palacios, estatuas de reyes, dioses y criaturas fantásticas, así como relieves tallados en piedra que representan escenas de guerra y la vida cotidiana de los antiguos asirios.
Excavaciones del palacio real
1849 Layard comienza a excavar la colina Kuyundzhik. Unos días después, a una profundidad de 20 m, se encontraron las ruinas del palacio del rey asirio Sinaherib, que gobernó en 705-681. antes de Cristo mi. Este rey se menciona en la Biblia en relación con su campaña contra Judea, que terminó sin éxito para el rey de Asiria. Sus tropas enfermaron con una enfermedad desconocida, de la cual muchos soldados morían todos los días, y pronto fueron derrotados por los israelitas.
La confirmación de la historia bíblica de la campaña de Sinaherib contra Judea está en las crónicas de esos tiempos, que indican repetidamente una gran cantidad de soldados que murieron durante el estallido de la epidemia. Pudo haber sido fiebre tropical.
Libro de la biblioteca Ashurbanipal
Las excavaciones del palacio real y numerosos hallazgos permitieron recrear la imagen del rey Sinaherib, cuyo solo nombre asustaba a los habitantes de los estados vecinos. El rey de Asiria era una persona educada: estaba versado en muchas ciencias y artes, mostró un gran interés en los deportes y la tecnología. Pero Sinacherib a menudo se enfurecía, perdía el control sobre sí mismo y mostraba una crueldad monstruosa. Entonces, en 689 a. C. AC, capturando Babilonia, que se atrevió a levantar una rebelión, exterminó casi por completo a la población de la ciudad rebelde, destruyó el complejo del templo de Esagila y la famosa Torre de Babel, y luego inundó lo que quedaba de la ciudad.
Queriendo destruir por completo el recuerdo mismo de la ciudad rebelde, el rey ordenó esparcir al viento la tierra tomada del lugar donde estaba Babilonia.
Pero la disposición despótica del zar se convirtió en la causa de su muerte violenta a manos de sus propios hijos. De las crónicas se supo que el rey, deseando complacer a su favorita Nakia, nombró a su hijo menor Asargaddon heredero del trono, ignorando los derechos de los ancianos, quienes asesinaron al rey. Y, sin embargo, el trono pasó a su hermano menor y los patricidas tuvieron la oportunidad de huir del país.
Así es como la Biblia dice sobre el fin de Sinaquerib: “Y cuando estaba adorando en la casa de Niskhor, su dios, Adramelech y Sharezer, sus hijos, lo mataron con una espada, y ellos mismos huyeron a la tierra de Ararat. Y su hijo Asardan reinó en su lugar ". Un registro similar se encuentra en la crónica asiria: “El 20 de Teber (enero), Sinacherib fue asesinado por sus hijos rebeldes. El 18 de Sivan (junio), su hijo Asardan reinó en el trono de su padre ".
Nínive capital de Asiria
Fue durante el reinado de Sinaquerib que Nínive se convirtió en la capital de Asiria. Antes de eso, las residencias reales eran Ashur y Kalha. En menos de cien años, de provincia ordinaria, se convirtió en una ciudad de contrastes, en la que el lujo convivía con la pobreza extrema. En Nínive, como en muchos otros estados antiguos, florecieron cultos orgiásticos de dioses crueles, a los que se realizaban sacrificios humanos.
Incluso la diversión de los gobernantes asirios a menudo se convertía en una serie de ejecuciones. Existe una leyenda que dice que el rey de Asiria Sardanápalo (Asurbanipal) (669 - alrededor de 633 a. C.), que estaba aburrido del lujo, el libertinaje y el derramamiento de sangre, prometió dar la mitad de su poder a alguien que pudiera inventar un nuevo entretenimiento para él.
Según lo establecido por los arqueólogos, la ciudad constaba de dos partes, que se pueden llamar convencionalmente Nínive grande y pequeña. Gran Nínive era un territorio donde se ubicaban asentamientos, rodeado por un sistema de murallas fortificadas y zanjas. La pequeña Nínive era como una fortaleza dentro de la fortaleza, rodeada por su propio sistema de fortificaciones. Esta pequeña Nínive fue la capital del reino asirio, ya que los palacios reales estaban ubicados en su territorio.
Nínive fue sitiada en 612 por las fuerzas unidas de Babilonia y Media. Sus habitantes dieron un rechazo apropiado, pero las fuerzas eran desiguales. Además, los atacantes hicieron un truco: destruyeron la presa, como resultado de lo cual el Tigre desbordó las orillas y erosionó parte de los muros de la fortaleza. La otrora gran capital fue saqueada por los conquistadores, después de lo cual fue arrasada.
Solo a mediados del siglo XIX, Nínive regresó del olvido nuevamente gracias al esfuerzo de los arqueólogos. Durante las excavaciones, se encontraron muchas tabletas de arcilla con textos cuneiformes: la biblioteca de Ashurbanipal, gracias a la cual fue posible confirmar la existencia de un gran poder.
L. Antonova
