No es tan fácil determinar el tipo psicológico de las personas que creen en lo sobrenatural; muchas personas diferentes creen en lo paranormal. Sin embargo, hay rasgos característicos que se pueden encontrar en cada uno de ellos.
Los estudios psicológicos de personas que creen en lo paranormal han demostrado que la edad, el nivel educativo y las opiniones políticas son absolutamente irrelevantes. Sin embargo, el psicólogo Erlendur Haraldsson descubrió que es más probable que los creyentes apoyen la empresa privada, mientras que los "no creyentes" prefieren empresas estatales o cooperativas.
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Las personas que buscan el significado de la vida y también ven una conexión predeterminada de eventos, sin considerarlos aleatorios, están más inclinados a creer en lo inusual. La búsqueda de la espiritualidad también puede llevar a creer en lo paranormal. También se sabe que las mujeres son más propensas a creer en fenómenos sobrenaturales que los hombres.
Haraldsson realizó varios estudios en esta área en la década de 1980 y principios de la de 2000. Más tarde, sus hallazgos fueron confirmados por otros psicólogos que realizaron experimentos similares.
Un estudio de 1980 realizado por Haraldsson para probar un vínculo entre los rasgos de personalidad y la creencia en lo paranormal mostró que los dos no estaban relacionados.
Usó los términos "ovejas" y "cabras", que dijo son muy comunes en parapsicología para describir a creyentes y no creyentes. “La variabilidad en la relación del número de ovejas y cabras se explica por el 7% de las diferencias en la definición de criterios de personalidad.
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Ésta fue una de las razones por las que los resultados preliminares del estudio del número de "ovejas" y "cabras" no tuvieron éxito. La personalidad no es un indicador preciso de si una persona es una "oveja" o una "cabra", explicó Haraldsson.
"Oveja" es un término utilizado en parapsicología para describir a las personas que creen en lo sobrenatural.
"Cabra" es un término utilizado por los parapsicólogos para describir a aquellas personas que no creen en lo paranormal.
En 1981, prestó especial atención a las opiniones políticas y religiosas de la gente. Alrededor del 25% de las 900 personas de entre 30 y 70 años, seleccionadas al azar del registro nacional islandés, informaron tener una experiencia religiosa o espiritual viva.
Esta cifra es la misma que en Estados Unidos y Gran Bretaña, señaló Harldsson. Estas personas mostraron la mayor propensión a creer en fenómenos sobrenaturales.
Encontró una conexión positiva con la lectura de la Biblia, pero más con el estudio de las religiones orientales. “Esto podría significar que la creencia en lo paranormal está más relacionada con intereses religiosos libres o generales que con las enseñanzas cristianas ortodoxas o sectarias”, escribe Harldsson.
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Para muchos, la característica principal era la creencia en la vida después de la muerte. También encontró una relación positiva con la frecuencia de los recuerdos de los sueños y su interpretación.
Harldsson realizó este estudio varias veces entre estudiantes de la Universidad de Islandia con pequeños ajustes, pero cada vez los resultados fueron similares.
Con respecto a la inclinación de los creyentes por interpretar los sueños, Harldsson sugirió que la búsqueda de sentido en la vida está más ampliamente relacionada con la creencia de las personas en lo sobrenatural:
“Es interesante que algunos sociólogos en el campo de la religión … la definan como una búsqueda personal del significado de la vida y como un intento de crear realidad en el universo o construir un sistema de significados”, escribió. - Etiquetar las experiencias con la etiqueta "psíquica" a menudo depende de la evaluación del individuo de los eventos que están predeterminados, no solo al azar.
Con base en lo anterior, surge la pregunta: ¿son los cambios en la tendencia de las personas a considerar las relaciones causales como accidentales o la vida como un todo una fuente común de relaciones pequeñas pero significativas entre la religión (en el sentido más amplio) y la creencia en lo paranormal?"
En 2011, el Dr. Bruce Grayson de la Universidad de Virginia afirmó que las personas que creen en los fenómenos sobrenaturales tienen una gran tendencia a buscar el significado de la vida.
En Significant Coincidences and Near-Death Experiences, publicado en Psychiatric Annals, Grayson escribe: “ Percibir coincidencias y encontrar su significado se asocia con creencias y experiencias de lo paranormal, creencias en formas intuitivas de pensamiento, interés espiritual y estilos de procesamiento experienciales en lugar de racionales. información.
Sin embargo, señaló que aún no está claro: los creyentes están buscando el significado de la vida, ¿o la búsqueda de este mismo significado inspira su fe?
En 2003, Harldsson realizó un experimento con niños del Líbano que hablaban constantemente de recuerdos de vidas pasadas. Los comparó con un grupo de niños que nunca recordaron ni mencionaron sus vidas anteriores.
En el curso de la investigación, el médico descubrió que los niños con recuerdos de vidas pasadas "son más propensos a soñar despierto excesivamente y a la disociación (es decir, a la división de la conciencia), ya menudo carecen de la atención de los adultos". Pero el aislamiento social y la sugestión no les son exclusivos.
Mientras tanto, el nivel de disociación en estos niños es significativamente menor que en los casos de pacientes reales que padecen el síndrome de personalidad múltiple, y clínicamente este nivel no puede considerarse alarmante.
Los niños que hablaban de sus vidas pasadas resultaron ser más soñadores que sus compañeros. Sin embargo, nada indicaba su gran tendencia a inventar detalles de sucesos y fenómenos imaginarios. El investigador tampoco encontró evidencia de que estos niños sean más fáciles de sugerir.
Mientras tanto, en uno de los estudios de Harldsson en Sri Lanka, se encontró que los niños que recuerdan vidas pasadas obtienen mejores puntajes en las pruebas de inteligencia, su vocabulario es notablemente más amplio y, en general, lo hacen mejor que sus compañeros. …
